室內(nèi)設(shè)計(jì)中的思想方法和理念�。�

　　關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)思想，設(shè)計(jì)元素，創(chuàng)造性思維方法

 

　　室內(nèi)設(shè)計(jì)是一門新型的學(xué)科，用以設(shè)計(jì)人類居住、生活、學(xué)習(xí)的室內(nèi)空間環(huán)境，滿足人的物質(zhì)和精神生活需要。我們不難看出，室內(nèi)設(shè)計(jì)一方面是功能設(shè)計(jì)，另一方面也是藝術(shù)設(shè)計(jì)，實(shí)質(zhì)是“用與美”的結(jié)合。因此，它已不再是單一的學(xué)科，而是橫跨兩個(gè)學(xué)科以上的新型學(xué)科，廣泛涉及藝術(shù)與建筑的各個(gè)領(lǐng)域，所設(shè)計(jì)作品的內(nèi)容實(shí)際上是藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物。

　　當(dāng)今社會(huì)都在呼喚著室內(nèi)設(shè)計(jì)精品，因?yàn)槭覂?nèi)設(shè)計(jì)精品可以使建筑增色，給人們留下美好的印象，還能發(fā)揮巨大的社會(huì)功能，表現(xiàn)科學(xué)技術(shù)的成就。論文參考網(wǎng)。這就要求室內(nèi)設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過程中具有精品意識(shí)，認(rèn)真對(duì)待每一項(xiàng)設(shè)計(jì)任務(wù)，從總體到單體、從空間到細(xì)部、從藝術(shù)到技術(shù)都需要慎重考慮，不僅要關(guān)注以人為本，做到適用、經(jīng)濟(jì)、美觀，還應(yīng)考慮整體生態(tài)環(huán)境以及不斷創(chuàng)新的思想，使室內(nèi)設(shè)計(jì)作品不斷走上新的臺(tái)階，最后涌現(xiàn)出一個(gè)個(gè)精品。

　　而在整個(gè)設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)思想是至關(guān)重要的。用什么樣的元素來表達(dá)設(shè)計(jì)思想，不同的時(shí)代，標(biāo)準(zhǔn)不一樣。而在如今后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)大潮中，人們注意到成功設(shè)計(jì)的案例都在遵循著一個(gè)原則——舊元素，新組合。從這個(gè)思維方法出發(fā)，人們就可以將傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)元素進(jìn)行新的組合，從而創(chuàng)作出更有特色和文化底蘊(yùn)的作品。

 

　　1.1室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)

　　當(dāng)前室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中比較流行“場景化”風(fēng)格，追求營造一種真實(shí)的環(huán)境，來表達(dá)某種藝術(shù)理念。論文參考網(wǎng)。但這種真實(shí)環(huán)境不可能是自然主義的照搬，不等于把“黃山”或“石林”搬到某大樓的中庭去。真實(shí)是指藝術(shù)的真實(shí)，仍然是采用典型化的方法。符號(hào)，這種簡化的形式，非常適宜表達(dá)某種場景的真實(shí)。它是一種經(jīng)濟(jì)實(shí)用而有創(chuàng)造性的手段，且具有強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。廣州白天鵝賓館的中庭設(shè)計(jì)，就是有名的“家鄉(xiāng)水”主題設(shè)計(jì)，把南方典型的青山、碧水、亭閣等結(jié)合在一起，營造出一個(gè)情景交融、室內(nèi)外溝通的藝術(shù)氛圍。清新、自然、和諧，格外令人陶醉。

　　1.2符號(hào)的選用與創(chuàng)造

　　室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)是一個(gè)整體，符號(hào)是營造藝術(shù)氛圍、表現(xiàn)設(shè)計(jì)思想的一種手段。任何視覺符號(hào)都有一定的文化內(nèi)涵，必須圍繞著一個(gè)特定的主題有機(jī)地結(jié)合在一起。色彩與燈光都是符號(hào)，有鮮明的象征、隱喻作用。色彩的冷暖、燈光的聚散都可以反映一定的主題、營造一定的氣氛。室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中的藝術(shù)品，更具有畫龍點(diǎn)睛的符號(hào)作用。

　　自然觀，傳統(tǒng)上稱為風(fēng)水學(xué)。風(fēng)水從廣義上來講是環(huán)境中的物質(zhì)、溫度、水分、空氣、光照、聲音等綜合條件給人的感覺。從狹義上講，是環(huán)境中的每個(gè)元素所散發(fā)出的精微震動(dòng)、如磁場、氣氛對(duì)人們產(chǎn)生的影響。在設(shè)計(jì)中要注意內(nèi)外環(huán)境的關(guān)聯(lián)，將自然景物引入室內(nèi)，并要推崇素雅、樸實(shí)和自然。

　　傳統(tǒng)文化是人類寶貴的精神財(cái)富，繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化是每個(gè)民族生存與發(fā)展的重要問題。中國人有傳統(tǒng)的審美習(xí)慣，如注重完整性、喜歡情節(jié)性，偏愛含蓄性等。中國傳統(tǒng)建筑的平面多為矩形、圓形、六角形、八角形和十字形，很少使用不規(guī)則的形狀�？臻g分隔常常“隔而不斷”，在空間分隔方面，多用虛擬分隔，以取得似分非分，似斷非斷，隔而不斷的效果。這些都反映了人們偏愛含蓄、不喜直露的習(xí)慣。

 

　　3.人文意識(shí)的認(rèn)知

　　中國室內(nèi)設(shè)計(jì)的裝飾內(nèi)容和載體大多都有教化的意義，貫穿人文意識(shí)的載體極多，除壁畫外，還有雕刻、匾額、楹聯(lián)、書畫以及掛屏、鐘鼎、銅鏡、文房四寶等。匾額、楹聯(lián)等尤有特色，既能從形式上供人欣賞，又能從內(nèi)容上起到警世、激勵(lì)、自勉、烘托和點(diǎn)題等作用。

　　要使中國的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中得以延伸發(fā)展，打造新的民族形式，必須在理解的基礎(chǔ)上取其“形”，延其“意”，而最重要的是傳其“神”。取其“形”自然不是簡單的照抄照搬，而是對(duì)傳統(tǒng)造型的再創(chuàng)造。這種再創(chuàng)造是在理解的基礎(chǔ)上，以現(xiàn)代的審美觀念與傳統(tǒng)造型中的一些元素加以改造、提煉和運(yùn)用，使其富有時(shí)代特色；或者把傳統(tǒng)造型的構(gòu)成方法與表現(xiàn)形式運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中來，用以表達(dá)設(shè)計(jì)理念，同時(shí)也體現(xiàn)民族個(gè)性。延伸其“意”，中國傳統(tǒng)造型背后的“意”是人們迷戀其造型的關(guān)鍵，不論古人還是現(xiàn)代人，對(duì)美好事物都一樣的心存向往，因而傳統(tǒng)造型背后的吉祥意味同樣適用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)，適用于傳達(dá)現(xiàn)代人的設(shè)計(jì)意念。

　　同時(shí)通過對(duì)國內(nèi)外一些著名室內(nèi)設(shè)計(jì)獲獎(jiǎng)的作品和設(shè)計(jì)師的研究，人們發(fā)現(xiàn)一些值得思考的重要原則：首先，室內(nèi)設(shè)計(jì)師及其作品有理論的指導(dǎo)，設(shè)計(jì)具有創(chuàng)造性，有明顯的個(gè)性特色與手法特征；其次，具有廣泛的知識(shí)，能融合各學(xué)科的最新成就在室內(nèi)設(shè)計(jì)中進(jìn)行應(yīng)用，不僅在室內(nèi)藝術(shù)造型、空間處理方面有特色，還能巧妙地應(yīng)用新結(jié)構(gòu)、新材料的優(yōu)越性。注重利用環(huán)境心理學(xué)與文化意識(shí)特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)，給人們以最新的形象；第三是鼓勵(lì)多元共存，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上作發(fā)展。許多著名的室內(nèi)設(shè)計(jì)師都曾從密斯．凡德羅、賴特等老一輩設(shè)計(jì)師經(jīng)驗(yàn)中獲取大量營養(yǎng)，在他們的基礎(chǔ)上又向前邁了一步，使當(dāng)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)的百花園地更加豐富多彩；第四是鼓勵(lì)先進(jìn)室內(nèi)設(shè)計(jì)科技的全球化傾向與各國不同地區(qū)的地域化特色的發(fā)揮，只有二者有機(jī)結(jié)合，才能使室內(nèi)設(shè)計(jì)創(chuàng)作獲得進(jìn)一步的快速發(fā)展，這也正是今天人們要努力的方向。

 

　　由于室內(nèi)設(shè)計(jì)受功能、技術(shù)、材料、經(jīng)濟(jì)因素的制約，在此過程中會(huì)有許多變化，不能用單一的思維去考慮問題，需要用多元化的創(chuàng)造性思維方法去解決所遇到的問題。

　　創(chuàng)造性的思維是多元的，可以從多角度去思考設(shè)計(jì)的切入點(diǎn)，從不同的方面進(jìn)行設(shè)計(jì)，得出的結(jié)論既可以是一樣的，也可以是多樣的�？梢愿鶕�(jù)不同的顧客的需求去設(shè)計(jì)不同的方案，供顧客去選擇。創(chuàng)造性思維的多元化為室內(nèi)設(shè)計(jì)提供了靈活思維方法，使設(shè)計(jì)表現(xiàn)的空間更加廣闊。

　　除了上述所說的室內(nèi)設(shè)計(jì)中一些傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素相結(jié)合，創(chuàng)新的設(shè)計(jì)理念的應(yīng)用等等，我們同樣也不能忽視室內(nèi)設(shè)計(jì)對(duì)生態(tài)環(huán)保的情感關(guān)注。目前無論是國家級(jí)的辦公空間，還是商業(yè)空間，甚至住宅空間，都在大量地使用和消耗著地球上有限的資源，其中大部分是不可再生資源，這對(duì)我國乃至全球的資源都無疑是一種浩劫；其次是能源的浪費(fèi)．某些室內(nèi)設(shè)計(jì)片面追求形式氣氛，不積極采用自然光而過分追求燈光效果，不考慮自然通風(fēng)與保暖而加大空調(diào)的使用量及范圍，使能源耗量加大；另外，室內(nèi)裝飾材料品種繁多，大量是化學(xué)合成的材料，由于利益驅(qū)使，有些生產(chǎn)廠家的產(chǎn)品質(zhì)量達(dá)不到國家質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，有害物質(zhì)污染環(huán)境，對(duì)人類傷害極大。因此，當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)師，不僅眼界要開闊，而且眼光要更長遠(yuǎn)，既要注重室內(nèi)空間環(huán)境的設(shè)計(jì)，更要關(guān)注整個(gè)人類社會(huì)的環(huán)境質(zhì)量，熱愛生活，熱愛人類賴以生存的地球，創(chuàng)造更好的工作、生活環(huán)境。

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