一、 何為新中式景觀
經(jīng)歷了古典園林輝煌后的我國園林，到了近現(xiàn)代，由于城市化進(jìn)程的激烈演進(jìn)，以及西方園林景觀概念的傳入，其發(fā)展之路幾度調(diào)整。伴隨著國力增強(qiáng)，民族意識(shí)逐漸復(fù)蘇，東方文化又重新在世界范圍內(nèi)引起越來越多人的關(guān)注，“中國元素”這一符號(hào)在世界范圍內(nèi)具有越來越高的藝術(shù)價(jià)值。
重拾古典園林精髓、創(chuàng)造城市精神，一批中式風(fēng)格的景觀設(shè)計(jì)項(xiàng)目應(yīng)運(yùn)而生。它以當(dāng)代的景觀設(shè)計(jì)語言表現(xiàn)傳統(tǒng)中國園林的精神內(nèi)涵，將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素有機(jī)地結(jié)合在一起，以現(xiàn)代人的功能需求和審美愛好來打造富有傳統(tǒng)韻味的園林景觀，讓傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)今社會(huì)得到合適體現(xiàn)。可以說，新中式園林是對(duì)中國古典園林的一種提升，同時(shí)也是對(duì)古典園林精髓的一種與時(shí)俱進(jìn)的表達(dá)。
新中式風(fēng)格使用傳統(tǒng)的造園手法、運(yùn)用中國傳統(tǒng)韻味的色彩、中國傳統(tǒng)的圖案符號(hào)，植物空間的營造等來打造具有中國韻味的現(xiàn)代景觀空間，展現(xiàn)“水 • 橋 • 房”的空間格局，“黑 • 白 • 灰”的民居色彩、“輕 • 秀 • 雅”的建筑風(fēng)格、“情 • 趣 • 神”的園林意境。它既保留了傳統(tǒng)文化，又體現(xiàn)了時(shí)代特色，突破了中國傳統(tǒng)風(fēng)格中沉穩(wěn)有余，活潑不足等常見的弊端。
二、新中式景觀布局
中國園林因受長期封建社會(huì)歷史條件的限制，絕大部分是封閉的，即園林的四周都有圍墻，景物藏于園內(nèi)。要在一個(gè)不大的范圍內(nèi)再現(xiàn)自然山水之美，最重要也是最困難的是突破空間的局限，使有限的空間表現(xiàn)出無限豐富的園景。在這方面，中國古典園林有很高的藝術(shù)成就，同時(shí)也成為中國古典園林的精華所在。
循序漸進(jìn)——空間組織
動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)對(duì)比、承上啟下、循序漸進(jìn)、引人入勝、漸入佳境的空間組織手法和空間的曲折變化，園中園式的空間布局原則，常常將園林整體分隔成許多不同形狀、不同尺度和不同個(gè)性的空間，并將形成空間的諸要素糅合在一起，參差交錯(cuò)、互相掩映，將自然、山水、人文景觀等分割成若干片段，分別表現(xiàn)，使人看到空間局部交錯(cuò)，以形成豐富得似乎沒有盡頭的景觀。
壺中天地——園林空間安排的基本原則
“壺中天地”來源于《后漢書》，這壺中天地，無非說園林小中見大，遠(yuǎn)害避市，表現(xiàn)出文化的隱逸之氣。造園者為了能小中見大，在有限的空間內(nèi)增加景深，使景觀若隱若現(xiàn)，給人們?cè)斐善婷畹腻e(cuò)覺。同時(shí)，以通過開池堆山，變幻景觀，創(chuàng)造無限空間。設(shè)置亭臺(tái)樓閣，組合巧妙，參差錯(cuò)落，相互借景，組成畫面，樹木花草點(diǎn)綴其間，增加山林之意。
新中式景觀的造園思想源自古典園林，直接表現(xiàn)在對(duì)古典園林景觀布局與造園手法的再現(xiàn)。為營造豐富的景觀空間，將古典園林造景手法融入到現(xiàn)代景墻、廊架、景觀亭等的設(shè)計(jì)中，以達(dá)到步移景異的景觀效果。
三、 新中式景觀構(gòu)景手法
障景：一步一景，移步換景。采用布局層次和構(gòu)筑木石達(dá)到遮障、分隔景物，使人不能一覽無余。
框景：利用門框、窗框、樹框、山洞等，有選擇地?cái)z取空間優(yōu)美景色。
夾景：一種帶有控制性的構(gòu)景方式，它不但能表現(xiàn)特定的情趣和感受力，以強(qiáng)化設(shè)計(jì)構(gòu)思意境、突出端景地位，且能夠引導(dǎo)、組織、匯聚視線，使景觀空間定向延伸，直到端景的高潮。
漏景：根據(jù)現(xiàn)有的條件和周圍景觀的構(gòu)成進(jìn)行借景，通過微妙的搭配體現(xiàn)美學(xué)的效果。
借景：根據(jù)現(xiàn)有的條件和周圍景觀的構(gòu)成進(jìn)行借景，通過微妙的搭配體現(xiàn)美學(xué)的效果。
在新中式大行其道的情況下，越來越多優(yōu)秀的項(xiàng)目不斷涌現(xiàn)。筆者希望通過對(duì)幾個(gè)新中式風(fēng)格樣板區(qū)的分析和簡單介紹，能給喜愛新中式的朋友帶來些許心靈上的共鳴，希望中國的建筑及園林文化和中國的匠人精神更好的延續(xù)傳承。
新中式景觀是最近幾年十分流行的風(fēng)格，到目前為止已經(jīng)沉淀了很多優(yōu)秀的設(shè)計(jì)。
這篇文章精選了奧雅設(shè)計(jì)最近代表性的十九個(gè)文化景觀案例，探索設(shè)計(jì)與人生的至高境界，珍視地域文化，發(fā)展中國特色，譜寫屬于時(shí)代背景下的設(shè)計(jì)新篇章。
泰禾 運(yùn)河上的院子 景觀設(shè)計(jì)是用現(xiàn)代地域景觀的思路，去尋找適合當(dāng)代中國人居住需求的別墅產(chǎn)品的一個(gè)嘗試。
景觀設(shè)計(jì)結(jié)合總體規(guī)劃及建筑與公共空間體系的布局，我們提出意境與功能合一的新中式景觀設(shè)計(jì)思路。由靜街、深巷、高墻圍合出的私密而溫馨的花園，大宅門、花溪、與山水園一起形成的現(xiàn)代中式景觀體系。
陽光城·濱江悅 坐落于北外灘之畔，是奧雅設(shè)計(jì)首席設(shè)計(jì)師李寶章先生對(duì)海派文化在當(dāng)代延續(xù)的新探索。
“新海派”的景觀風(fēng)格延續(xù)中國文脈，表達(dá)當(dāng)代精神，展現(xiàn)海派審美。設(shè)計(jì)尊崇“西學(xué)為體，中學(xué)為用”，彰顯恰如其分的大氣與優(yōu)雅，藝術(shù)性地融合上海的時(shí)尚氣息。走進(jìn)濱江悅，感知當(dāng)代精神與人本精神的碰撞，體味這個(gè)時(shí)代的海派腔調(diào)。
保利 海德公園 位于佛山新城核心區(qū)，項(xiàng)目緊鄰佛山最大的文化中心——坊城，位文化中軸之上，居文化起源之地。
我們提煉“金馬坊、玉堂里”運(yùn)用在空間布局上，形成兩進(jìn)院落的布局，通過起-承-轉(zhuǎn)合的空間手法，構(gòu)建體驗(yàn)豐富的院落空間，在喧囂的城市中營造具有格調(diào)品味與韻味詩意的空間。
成都龍湖 西宸原著 位于成都西三環(huán)內(nèi)的稀缺地段，是成都文脈的發(fā)源地，歷來是成都的“貴胄之地”，城西人傳承了整個(gè)蜀地千年以來的貴氣，他們低調(diào)、內(nèi)斂、真正懂得享受生活，是“蜀貴”的代名詞。
如何做出符合地域氣質(zhì)的作品，從文化視角切入，打造一座蜀韻府園，將文化與尊貴感恰到好處的注入項(xiàng)目中，在大宅府邸與山水園林－，找回蜀貴的生活方式和禮制之道，是我們著重考慮的命題。
蘇州綠地 乾唐墅 位于蘇州相城區(qū)陸慕附近，地段的歷史積淀和厚重感，及較好的周邊自然環(huán)境，都是我們?cè)谠O(shè)計(jì)中的必須尊重和設(shè)計(jì)發(fā)展的源點(diǎn)。
在當(dāng)代中國，中式意境的審美在逐步回歸，而在景觀設(shè)計(jì)實(shí)踐中，反映在回歸到傳統(tǒng)中式景觀再到尋找屬于自己地域的當(dāng)代文化景觀。我們堅(jiān)信設(shè)計(jì)回到當(dāng)下，重視地域文化與地段精神，選擇在當(dāng)下的蘇州尋找答案。
北京萬科北河沿甲柒拾柒號(hào) 位于北京市中心地段，毗鄰故宮和圣地佛堂，嵩祝寺，是北京中軸線旁的寶地。設(shè)計(jì)旨在從項(xiàng)目地域周邊歷史和地塊自身豐富的多元文化中挖掘題材，探索新中式景觀的精神內(nèi)涵。
設(shè)計(jì)師采用新中式園林的空間設(shè)計(jì)手法，在空間序列上通過一條主要軸線的貫穿，層層遞進(jìn)，一步一景，形成一府，一院，一園，一胡同的空間格局。
中信惠州湯泉 地處珠三角城市2小時(shí)交通圈和1小時(shí)生活圈內(nèi)。設(shè)計(jì)旨在通過對(duì)中國山水園林意境的探求，結(jié)合地區(qū)嶺南園林特色，將其打造成為“惠州第一，珠三角頂級(jí)溫泉?jiǎng)e墅區(qū)”。
景觀設(shè)計(jì)依托于周邊優(yōu)越的自然環(huán)境資源，借鑒中國傳統(tǒng)園林的營造手法，師法自然，構(gòu)建出富有中國山水畫意蘊(yùn)的園林景觀，既涵括江南園林的小巧別致，又有著隱士田園的曠達(dá)雅致。
北京中糧瑞府 位于北京市朝陽區(qū)孫河鄉(xiāng)西甸村，距離首都機(jī)場10公里，緊鄰溫榆河生態(tài)走廊。
我們將項(xiàng)目定位為“新皇家”，它不是純粹的元素堆砌，而是通過對(duì)傳統(tǒng)皇家文化的認(rèn)識(shí)，將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)皇家元素結(jié)合在一起。傳統(tǒng)官邸雍容華貴的氣質(zhì)結(jié)合現(xiàn)代人的生活氣息與時(shí)代感，以及神與形的融合正是項(xiàng)目景觀設(shè)計(jì)的精髓所在。
華潤 未來城市 完成之時(shí)，我們對(duì)未來城市的模樣開始具象：科技、典雅、品質(zhì)。采用金屬材質(zhì)大門、大面積大理石材切割與金屬LOGO組合而成的LOGO墻，以及直線狀分布LDE燈帶等帶領(lǐng)人們走入未來之境。
增強(qiáng)人工精細(xì)處理的痕跡�？臻g組成上要結(jié)合漫步道，在動(dòng)線上形成開合變化。選擇本土植物材料以及特色觀賞草等植物，打造高端精致的環(huán)境。
無錫清名橋南長街 歷史文化街區(qū)沿河而建，是無錫市現(xiàn)存最有傳統(tǒng)風(fēng)貌的一條老街，至今仍保持著晚清和民國初年的建筑風(fēng)格。“千年運(yùn)河古韻，百年工商繁華”是地塊最值得驕傲的歷史文化遺存。
奧雅將吳文化、運(yùn)河文化及工商文化的歷史印記充分融入景觀設(shè)計(jì)之中。尊重老街原有建筑的歷史風(fēng)貌，表現(xiàn)具有獨(dú)特歷史感的景觀，并通過景觀功能空間配合不同形態(tài)的業(yè)態(tài)打造活態(tài)露天博物館——21世紀(jì)的“清明上河圖”。
北京 萬科觀承 是關(guān)于當(dāng)代公民型社區(qū)的一次重要的設(shè)計(jì)實(shí)踐。從中國人生活的基本文化單元“家族”出發(fā)，秉持人本、公民、平等的理念，打造東方莊園、新生活文化小鎮(zhèn)，鑄造社區(qū)，編織生活。
我們用寫意山水庭院，再現(xiàn)桃源夢(mèng)境，用中式的審美趣味，詮釋現(xiàn)代社區(qū)公園精神內(nèi)核，本次的“文化景觀”新作，兼具山水景觀和社區(qū)公園的特征。
寧波萬科 公望瀾湖郡 便是一方雋永之地，距離東錢湖1.1公里，承接寧波地脈，輔以精工別院六部法門，攜手皇家第一工匠香山幫，將宋韻美學(xué)園林禮獻(xiàn)寧波大公。營造當(dāng)代士紳的最高理想人居。致力打造一座傳璽東南望族世家門風(fēng)的城市湖墅。
見山見水，而又舒朗無間。這次我們將山水別院的感受帶到了示范區(qū)，探究示范區(qū)核心水景的尺度、造型和布局之境，并且有多處入口、水榭、樣板房外的觀景平臺(tái)可以從不同角度觀賞水景，再現(xiàn)古代園林中的水景風(fēng)貌。
首創(chuàng)天閱西山 客戶群多為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代誕生的財(cái)富新貴，傳統(tǒng)在他們的概念里更多是一種符號(hào)化的表達(dá)，當(dāng)下的生活才是更被大家所重視的要素。在“新中式”占據(jù)半壁江山的北京豪宅市場，如何能做到脫穎而出？作為重視地域文化性的公司，我們選擇在當(dāng)下的北京尋找解答。
在經(jīng)歷了黃金十年之后的北京地產(chǎn)市場，漸漸從舶來的歐式古典，回歸傳統(tǒng)的中式景觀發(fā)展到尋找屬于自己的現(xiàn)代景觀。
北大資源 紫境府 坐落在成都高新區(qū)的一個(gè)公園旁。當(dāng)我們站在紫境院門口時(shí)，斑駁的樹影給了我們很大的啟示，同時(shí)還聯(lián)想到瓦當(dāng)、竹林、水，這些平凡的事物更容易勾起大家對(duì)過去的回憶，而建構(gòu)在回憶之上的平凡，構(gòu)成物質(zhì)空間，最終會(huì)升華成內(nèi)化的個(gè)人情感體驗(yàn)。
奧雅設(shè)計(jì)的團(tuán)隊(duì)構(gòu)筑了一條變化的流線。在這條線中，不僅能體現(xiàn)現(xiàn)代人的精神訴求，也希望留有成都人閑逸的生活價(jià)值。
寧波旭輝 鉑宸府 示范區(qū)位于項(xiàng)目商業(yè)區(qū)市政轉(zhuǎn)角處，過去，這樣的位置會(huì)成為商業(yè)街景觀的展示面，一站式體驗(yàn)是千篇一律的做法。著手設(shè)計(jì)之前，奧雅設(shè)計(jì)的團(tuán)隊(duì)拋開了“經(jīng)驗(yàn)式的思維”。經(jīng)過多次草圖的討論，希望創(chuàng)設(shè)一個(gè)“多空間、多情感、多體驗(yàn)”的空間感受。
南京證大九間堂 位于南京將軍山支脈，背山面湖，總體風(fēng)格溯源東方園林精粹，以當(dāng)代設(shè)計(jì)手法再現(xiàn)中式精神內(nèi)核。
項(xiàng)目最大亮點(diǎn)為中庭，不求多、繁、高、大的堆砌，而在乎一石一木一花一草的巧思。與誰同坐軒畔一池清水，業(yè)主在金陵城中即可體味“閑倚胡床,庾公樓外峰千朵。與誰同坐? 明月清風(fēng)我”的意境生活。
保利 和光塵樾 位于北京城東，是日光和煦、樹蔭斑駁的寧靜處所。從“光”出發(fā)，將建筑打造成“光之舍”，以滿足都市人對(duì)自然的傾慕之情。
當(dāng)那一束光照進(jìn)人心，達(dá)到心無他物的狀態(tài)時(shí)，才可容納萬物。這是一個(gè)極高的哲學(xué)境界，同樣也是我們?cè)谠O(shè)計(jì)之初追求的目標(biāo)。
京奧港 未來墅 位于“江南佳地，金陵帝王州”之稱的南京，全區(qū)建筑為現(xiàn)代風(fēng)格超高層，展示區(qū)建筑為地上兩層地下一層玻璃體，景觀場地本身并無特殊性，原本可以不費(fèi)力氣的打造一個(gè)傳統(tǒng)的展示空間，但業(yè)主和設(shè)計(jì)師們懷揣著一顆不甘于平庸的心，給自己出了三個(gè)難題。
也許是遇到了這個(gè)項(xiàng)目，讓我們變得不同。我們希望有曲折探源的趣味，具有桃花園式的美好含蓄；另一個(gè)聲音也回蕩在耳邊，不去做吸引眼球的景墻，用連續(xù)的氛圍去影響情緒，去營造心靈上的寧靜。
北京首創(chuàng)天禧 是唯一一個(gè)位于新北京的頂級(jí)豪宅，周邊配套設(shè)施一用俱全，并且均是頂級(jí)配置。地理位置上的不同，決定了首創(chuàng)·天禧項(xiàng)目將成為不同于傳統(tǒng)豪宅項(xiàng)目。
坐擁CBD，獨(dú)一無二的頂級(jí)園林，舉世無雙的國際頂豪府�。粋鹘y(tǒng)與現(xiàn)代文化的交織，理性與浪漫生活的融合， 傳承中式文脈，鑄就新北京豪宅。
