在一個思想自由的時代，似乎總有越來越多的人夢想成為設(shè)計(jì)師，也總有越來越多的設(shè)計(jì)師在實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)理想與處理客戶關(guān)系的商業(yè)過程中感到迷惑不解。當(dāng)我們面對眾多令人失望的家庭計(jì)劃時，無論是客戶、準(zhǔn)設(shè)計(jì)師、室內(nèi)設(shè)計(jì)師、還是具有建筑學(xué)背景的建筑設(shè)計(jì)師，都應(yīng)該首先回到這樣一個看似簡單卻又很關(guān)鍵的問題：室內(nèi)設(shè)計(jì)師的使命究竟是什么？

通常的理解是，室內(nèi)設(shè)計(jì)方案就是對天、地、墻的裝飾，門窗、設(shè)計(jì)的選擇，以及家具、布藝以及裝飾品的布置。這些工作中，有很多已經(jīng)存在了需要遵守的法規(guī)、規(guī)范，或可以遵循的知識及規(guī)律。但是，除了環(huán)境硬件的改造之外，家，更是一個用來居住、充滿了個人行為的場所。因此，設(shè)計(jì)的基本著眼點(diǎn)永遠(yuǎn)是: 生活其間的人，生活其間的家庭。如何把握一個空間環(huán)境向參觀者所直接或間接地傳遞某種氣質(zhì)，使使用者對環(huán)境產(chǎn)生歸屬感，則是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出規(guī)范之外的東西。理解并實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)，便是一個專業(yè)設(shè)計(jì)師的使命。

¨         設(shè)計(jì)師的背景

在確立了這個基本著眼點(diǎn)之后，我們必須還要嚴(yán)格地界定一下一個合格的室內(nèi)設(shè)計(jì)師所必須具備的專業(yè)背景: 必須系統(tǒng)地掌握應(yīng)用心理學(xué)、社會行為學(xué)、基礎(chǔ)室內(nèi)物理學(xué)； 必須熟悉建筑學(xué)以及環(huán)境藝術(shù)學(xué)； 必須不斷跟蹤世界范圍內(nèi)裝飾材料與家具陳設(shè)的設(shè)計(jì)與創(chuàng)新動態(tài)； 必須不斷地從工地與實(shí)際生活中補(bǔ)充實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與實(shí)際生活體驗(yàn)的不足； 必須對新的生活方式、人與環(huán)境的關(guān)系具有高度的敏感心。上述知識背景的要求是基礎(chǔ)的，一切個性化的思想、風(fēng)格、品味都應(yīng)該是建立在這樣一個共同的背景之上。對于一個剛剛跨出校門的本科畢業(yè)生來說，如果希望成為一個直接面對客戶的獨(dú)立設(shè)計(jì)師，在一個擁有再教育機(jī)會的專業(yè)環(huán)境中學(xué)習(xí)5-10年的時間是合情合理的。

¨         好設(shè)計(jì)的來源

一個好的設(shè)計(jì)的決定性因素，至今都沒有一個統(tǒng)一的結(jié)論。我個人希望年輕設(shè)計(jì)師注意以下兩個方面的問題：

第一，平衡原則。在著手進(jìn)行一個空間規(guī)劃時，必須時刻把握這個原則。因?yàn)槠胶馐侨祟惢顒拥淖匀槐憩F(xiàn)，從孩童學(xué)步到駕舟乘風(fēng)破浪，人類的一切自身活動都在努力追求一種平衡。對于一個家庭空間來說，平衡原則也同樣重要，空間的布局，裝飾元素的組合都需要講究平衡的原則。

第二，想象力。想象力是如同詩歌一樣的藝術(shù)表達(dá)方式，但決不是對現(xiàn)實(shí)的扭曲。想象力應(yīng)該能夠體現(xiàn)出個人對于現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)知、看法以及掌控的程度。想象力來源于時間與空間的組合，來源于信息的接收，來源于個人的知識與修養(yǎng)。

¨         好設(shè)計(jì)的工作思路

完成與實(shí)現(xiàn)一個好的設(shè)計(jì)，應(yīng)該具備明確的工作思路。

第一，針對一個既有的場所，開始階段的工作必須從客戶目標(biāo)、優(yōu)先重點(diǎn)、基本規(guī)范、現(xiàn)有局限以及改造余地五個方面入手。

第二，在了解并掌握了上述信息之后，才進(jìn)入方案研究階段。即針對上述五個方面的信息，把滿足主人一切日常生活基本需求的所有元素在設(shè)計(jì)方案中體現(xiàn)出來。這些生活需求的基礎(chǔ)設(shè)計(jì)必須得到主人的認(rèn)同�；拘枨蟮玫秸J(rèn)同之后，便進(jìn)入到對于方案的視覺效果及形象實(shí)現(xiàn)的共同認(rèn)可上來。無論是設(shè)計(jì)師還是客戶，都必須意識到，這個認(rèn)同的過程往往是雙方都能得以提高的機(jī)會，也是改變、優(yōu)化生活方式的一個過程。生活環(huán)境的變化和人自身的變化必須是同步的。