近年來(lái)“兩岸三地”室內(nèi)設(shè)計(jì)的頻繁交流及中國(guó)與國(guó)際室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)的交流日漸密切，加之網(wǎng)絡(luò)信息的溝通，使中國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)隊(duì)伍異軍突起并發(fā)展迅猛。其最重要的標(biāo)志就是中國(guó)大陸的高檔民用建筑的標(biāo)志——高級(jí)酒店室內(nèi)設(shè)計(jì)，幾乎99%之多已由中國(guó)大陸的室內(nèi)設(shè)計(jì)師來(lái)主持完成，所以說(shuō)中國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)與國(guó)際室內(nèi)設(shè)計(jì)在信息流上，距離正在日益縮短，在設(shè)計(jì)的理念與手段上正逐步與國(guó)際接軌。
中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)即是一個(gè)新興行業(yè)，同時(shí)也是一個(gè)古老傳統(tǒng)的行業(yè)，誰(shuí)能說(shuō)中國(guó)那么多優(yōu)秀的古典建筑，其完美的建筑與室內(nèi)設(shè)計(jì)，不令世人嘆服。
從首都北京的故宮到西藏的布達(dá)拉宮，其精美奐侖的室內(nèi)裝飾與環(huán)境藝術(shù)，誰(shuí)能說(shuō)不是出于一流專業(yè)的室內(nèi)設(shè)計(jì)師與藝術(shù)大師之手，中國(guó)傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)文化正是傳統(tǒng)的東方文化與古典建筑藝術(shù)的精髓組成部分。
由于中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展與國(guó)民消費(fèi)理念的國(guó)際化，使中國(guó)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)經(jīng)歷了從實(shí)用性——舒適性——個(gè)性化的三次轉(zhuǎn)變過(guò)程，室內(nèi)設(shè)計(jì)被公認(rèn)為是建筑設(shè)計(jì)的延伸，室內(nèi)設(shè)計(jì)必須服從建筑設(shè)計(jì)語(yǔ)言，并和之高度和諧。因此室內(nèi)設(shè)計(jì)的三次轉(zhuǎn)變也體現(xiàn)了我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)的不斷提升和成熟的過(guò)程。尤其是“個(gè)性化室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)代”的到來(lái)，使我們的室內(nèi)設(shè)計(jì)的理念發(fā)生了巨大變化。
根據(jù)我個(gè)人近年在室內(nèi)設(shè)計(jì)的實(shí)踐工作中的膚淺體會(huì)，認(rèn)為“個(gè)性化室內(nèi)設(shè)計(jì)”除與國(guó)際室內(nèi)設(shè)計(jì)潮流接軌，滿足現(xiàn)代人們的工作與休閑的生理和心理需求外，另一個(gè)非常重要的原則，就是在具體案例設(shè)計(jì)中必需重視對(duì)民族文化、地域文化、企業(yè)文化及業(yè)主個(gè)人文化素質(zhì)與審美情趣等文化元素的研究與融入。并提煉與尋找一種最具代表性的文化元素，來(lái)作為室內(nèi)設(shè)計(jì)中文化元素的切入點(diǎn)，尤其近年來(lái)隨著國(guó)內(nèi)外人們對(duì)傳統(tǒng)文化與鄉(xiāng)土文化的重新認(rèn)識(shí)與重視，使之傳統(tǒng)文化元素，更多的在室內(nèi)設(shè)計(jì)中與其它文化領(lǐng)域被廣泛引用，現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計(jì)界普遍流行的一句話“輕裝飾，重文化”，可見文化元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的地位也得到人們的日益接納與重視。
人們不難發(fā)現(xiàn)，在近年的我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)中，不論酒店、娛樂(lè)場(chǎng)所、甚之辦公樓、廠房中的文化元素也得到普遍應(yīng)用。且不論其中有許多濫用文化元素所導(dǎo)致的“畫蛇添足”與“弄巧成拙”的實(shí)例。但卻不影響證明一個(gè)普遍的真理，即“精神文明建立在物質(zhì)文明的基礎(chǔ)上，文化繁榮建立在物質(zhì)繁榮的基礎(chǔ)上。”這就是中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展與繁榮，必然帶來(lái)建筑裝飾中文化與藝術(shù)的復(fù)興。
我記得有一篇文章曾介紹20世紀(jì)90年代初期美國(guó)建筑界提出的“百分之一工程”，即認(rèn)為在建筑工程的總投資中，必須要有百分之一的資金投資用于建筑室內(nèi)文化裝飾，美國(guó)因此應(yīng)運(yùn)而生“百分之一公司”，這在當(dāng)時(shí)的中國(guó)建筑投資者與室內(nèi)設(shè)計(jì)師都認(rèn)為是一個(gè)不現(xiàn)實(shí)“天方夜譚”的笑話，因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國(guó)的建筑與室內(nèi)裝飾正處于剛起步“實(shí)用化”時(shí)期。然而在短短的10多年時(shí)間，由于中國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展與繁榮，使近幾年的室內(nèi)設(shè)計(jì)中已非常注重其文化元素的含量，環(huán)境藝術(shù)的投資甚至已普遍超過(guò)美國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)“百分之一”的原創(chuàng)理論。
由于我們?cè)扑嚬居性S多高級(jí)文化藝術(shù)人材，甚至有國(guó)家級(jí)藝術(shù)大師，浙江省藝術(shù)大師及一支優(yōu)秀的環(huán)藝設(shè)計(jì)與創(chuàng)作隊(duì)伍。致使室內(nèi)環(huán)藝設(shè)計(jì)和施工，成為“云藝”一大經(jīng)營(yíng)特色。使我在多年的室內(nèi)設(shè)計(jì)中文化元素應(yīng)用中積累了一些知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)�，F(xiàn)提出來(lái)與室內(nèi)設(shè)計(jì)師及工藝美術(shù)師磋商。
1.要重視中西文化元素交融人類文明進(jìn)步，都有賴于人類優(yōu)秀文化的相互交流，我國(guó)自漢代后由于佛教傳入與唐代絲綢之路興盛，造就歷史上大量外來(lái)文化元素在中國(guó)繪畫、宗教、建筑、雕塑等文化領(lǐng)域的廣泛交融和應(yīng)用，遠(yuǎn)到敦煌壁畫、云崗石窟……近至北京十大建筑、南京中山陵及上海等城市建設(shè)無(wú)不是中西文化相互滲透交融的結(jié)晶。
事實(shí)證明，仁性與知性、道德與科學(xué)相互融會(huì)貫通，即為中西文化交融的基本觀點(diǎn)，是人性之整體，合之雙美，離之兩傷。所以室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)用中西文化元素合壁，要努力尋找中西文化的最佳結(jié)合點(diǎn)，不能簡(jiǎn)單化的抄襲與克隆，在日本、臺(tái)灣與香港的許多室內(nèi)設(shè)計(jì)里就有許多這方面成功的案例，我國(guó)的許多新建的高級(jí)五星級(jí)酒店，如上海的“四季酒店”與“金茂大廈”都是中西文化交融成功的最好實(shí)例。
2.要重視室內(nèi)文化元素的提煉所謂的室內(nèi)文化元素，我個(gè)人認(rèn)為是指在特定案例室內(nèi)設(shè)計(jì)中“基本文化定位與特定文化符號(hào)提煉和應(yīng)用概念”，即對(duì)某種特定文化元素的提煉與濃縮后的一種再簡(jiǎn)約。再深刻。再具代表性的文化元素符號(hào)。所以在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的文化元素應(yīng)用，應(yīng)強(qiáng)調(diào)對(duì)其文化的精華的吸收與提煉，提倡室內(nèi)設(shè)計(jì)中濃郁的文化元素與鮮明的時(shí)代氣息相結(jié)合，反對(duì)抄襲、照搬，否則都將成為室內(nèi)設(shè)計(jì)中的大敗筆。
3.要重視室內(nèi)文化元素與建筑母體的和諧室內(nèi)設(shè)計(jì)師在做室內(nèi)設(shè)計(jì)前，必須認(rèn)真理解建筑師的建筑母體設(shè)計(jì)原創(chuàng)理念與建筑文化元素語(yǔ)言內(nèi)涵及建筑室內(nèi)不同空間的功能要求，尋找建筑與室內(nèi)空間的通俗簡(jiǎn)練的文化元素語(yǔ)言表達(dá)定位，如莊重、寧?kù)o、歡快、溫馨、跳躍等等。比如一個(gè)酒店大堂的室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)該服從溫馨、親切、尊貴等文化元素語(yǔ)言，因此在該酒店大堂的室內(nèi)文化元素設(shè)計(jì)中，如藝術(shù)品、圖案、色彩。燈光。造型。材料肌理等都應(yīng)按上述文化元素語(yǔ)言原則去設(shè)計(jì)與營(yíng)造。如果文化元素定位偏離了建筑功能的文化語(yǔ)言，如過(guò)分嚴(yán)肅和原則或色彩偏冷調(diào)都將顯得其空間低沉與壓抑，達(dá)不到建筑功能特定的文化語(yǔ)言要求，同樣一幅雖然是出于名畫家的大作，但由于作品在內(nèi)容上、表現(xiàn)形式上、質(zhì)感上、色調(diào)上或空間比例尺度上與建筑功能�？臻g不和諧都將導(dǎo)致文化元素與室內(nèi)功能的沖突，不是強(qiáng)化而是削弱了室內(nèi)功能應(yīng)有的文化氛圍。所以好的室內(nèi)文化元素應(yīng)保持與建筑母體文化語(yǔ)言的高度和諧。
4.要重視地域文化元素的運(yùn)用在建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)中文化元素應(yīng)用都應(yīng)體現(xiàn)鮮明的地域文化特征，因此在現(xiàn)代的酒店設(shè)計(jì)中，越是高級(jí)賓館酒店，對(duì)地域文化越重視，在酒店星級(jí)評(píng)定中分?jǐn)?shù)也占的越高，因此在中外文化界流行一個(gè)通用原理，既“文化越有民族性就越有國(guó)際性”。鮮明的地域文化能營(yíng)造建筑室內(nèi)的個(gè)性化，香港著名的室內(nèi)設(shè)計(jì)師凱勒先生曾說(shuō)“一個(gè)成功的賓館室內(nèi)設(shè)計(jì)，應(yīng)該重視其地域文化設(shè)計(jì)，使之給客人一早醒來(lái)有個(gè)鮮明的地域信號(hào)”，（大意）可見地域文化元素運(yùn)用是室內(nèi)設(shè)計(jì)中一個(gè)重要的手段。
5.要重視企業(yè)文化元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)用現(xiàn)代企業(yè)日益重視企業(yè)文化在企業(yè)品牌戰(zhàn)略實(shí)施中的應(yīng)用，現(xiàn)代企業(yè)文化是企業(yè)持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)平臺(tái)，是企業(yè)必須借助的一種管理模式和特定的信仰與文化系統(tǒng)來(lái)放大的管理功能，因此在由企業(yè)行為建設(shè)的各類建筑的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，必須重視企業(yè)文化元素的應(yīng)用，做到恰到好處來(lái)體現(xiàn)該企業(yè)文化的品牌精髓。
6.要重視業(yè)主個(gè)人文化元素的應(yīng)用在承接業(yè)主私建的民用建筑和公寓住宅的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，往往由于業(yè)主不同的文化修養(yǎng)、宗教信仰和藝術(shù)情趣，面對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)中的文化元素需求與理解也不同，這就關(guān)系到滿足不同業(yè)主“個(gè)性化文化”需求在室內(nèi)設(shè)計(jì)中文化元素的應(yīng)用。比如有喜歡中式、歐式、現(xiàn)代式等不同文化風(fēng)格。在中式風(fēng)格中，又有喜歡漢風(fēng)、唐韻、宋味、明式等不同歷史時(shí)期文化元素。歐式也有不同國(guó)家與不同時(shí)期的文化元素，同時(shí)包括文化藝術(shù)品的陳設(shè)，如藝術(shù)壁畫、掛件、scwodeguahsi kdf擺設(shè)品在內(nèi)容與形式上除與室內(nèi)設(shè)計(jì)和諧，更要重視滿足不同業(yè)主的文化與審美需求。所以好的設(shè)計(jì)師必須通過(guò)不斷學(xué)習(xí)來(lái)提高自己豐富的文化藝術(shù)修養(yǎng)。
