經(jīng)歷了一個從職業(yè)設(shè)計(jì)師到主案設(shè)計(jì)師兼負(fù)責(zé)一個設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的成長過程，體會確實(shí)很多。一方面，既感到帶好一個設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，負(fù)責(zé)人綜合能力的重要性，就象一個人體的心臟一樣，是否有力會直接影響全身的供血；另一方面，更重要的是設(shè)計(jì)工作以外需要重視和思考的問題。
一、關(guān)于設(shè)計(jì)業(yè)務(wù)的洽談
工作目標(biāo)：建立一個良好的甲乙雙方互信基礎(chǔ)和業(yè)務(wù)合作平臺，這個階段是部門經(jīng)濟(jì)效益和公司利益的重要保證。
設(shè)計(jì)項(xiàng)目的前期洽談是整個裝飾工程的第一個環(huán)節(jié)，也是代表公司和業(yè)主交流并介紹公司綜合情況和展示公司綜合實(shí)力的第一個重要階段。為了實(shí)現(xiàn)預(yù)定的最佳工作目標(biāo)，主案設(shè)計(jì)師必須和業(yè)務(wù)負(fù)責(zé)人相互協(xié)商密切配合，爭對業(yè)主的實(shí)際工程情況和特點(diǎn)進(jìn)行分析，了解業(yè)主真正的心理需求，確定基本設(shè)計(jì)構(gòu)思及商務(wù)談判框架。另外，要想順利開展該階段的工作，主案設(shè)計(jì)師還必須做好以下幾個方面：
1．對公司各方面的情況都要清楚，便于你和甲方交流時讓對方更多的了解公司背景和業(yè)績，增加雙方合作的基礎(chǔ)和信心。
2．良好的相關(guān)專業(yè)知識和豐富的工程經(jīng)驗(yàn)是增強(qiáng)業(yè)主對你個人合作的信心保證。同時，和業(yè)主交流一些經(jīng)過你思考和準(zhǔn)備的方案設(shè)計(jì)理念和初步想法，容易吸引和打動對方。另外最好在商務(wù)談判前盡量給甲方提供一份詳細(xì)的工作計(jì)劃和服務(wù)承諾，便于甲方加深對你和今后工作的理解，同時也是展現(xiàn)公司的專業(yè)精神和服務(wù)意識，樹立良好的公司和個人形象。
3．重視合同條款的商談和簽訂。既做到誠信合作，同時又要有理、有利、有節(jié)，保護(hù)好公司和部門利益，關(guān)鍵性條款要在向甲方解釋說明清楚的基礎(chǔ)上取得業(yè)主的理解和支持，局部條款和細(xì)節(jié)部份也要尊重甲方的立場和思考。
4．重視和業(yè)務(wù)負(fù)責(zé)人的溝通和協(xié)商。在設(shè)計(jì)業(yè)務(wù)洽談階段，應(yīng)該來說，主案設(shè)計(jì)師和公司業(yè)務(wù)負(fù)責(zé)人是利益與共的，一個設(shè)計(jì)合同的成功簽訂，對今后工程項(xiàng)目的影響是不言而喻的。在該階段，主案設(shè)計(jì)師和業(yè)務(wù)負(fù)責(zé)人要象一對最佳拍檔，相互配合，相互支持。有困難、有問題相互理解，相互協(xié)商，以保證設(shè)計(jì)合同的順利簽訂和公司部門經(jīng)濟(jì)利益的合理有效保護(hù)。
二、關(guān)于設(shè)計(jì)部門的內(nèi)部管理
工作目標(biāo)：建立良好的工作平臺。
一個部門的管理工作可以從學(xué)習(xí)作風(fēng)、工作作風(fēng)的現(xiàn)象上來體現(xiàn)，從工作成果上來映證。但如何做好內(nèi)部管理工作，我認(rèn)為應(yīng)從以下幾個方面來考慮：
1．組織框架。根據(jù)個人的能力特點(diǎn)及工作性質(zhì)要求建立良好的組織和框架，保證各項(xiàng)工作順利、高效的開展。
2．培養(yǎng)干部。加強(qiáng)各級負(fù)責(zé)人綜合能力的培養(yǎng)和鍛煉。記得有句話講得非常對：群眾是基礎(chǔ)，干部是關(guān)鍵。不能僅依賴個人的努力和勤奮，更重要的是要充分發(fā)揮大家的智慧和作用。
3．工作作風(fēng)。整體良好的學(xué)習(xí)作風(fēng)和工作作風(fēng)是部門順利開展各項(xiàng)工作的基礎(chǔ)和保證。作為部門負(fù)責(zé)人要重視在日常工作中培養(yǎng)大家勤奮學(xué)習(xí)、踏實(shí)工作和勇于不斷超越自我的積極向上精神，只有這樣的人才是有希望的人，只有這樣的團(tuán)隊(duì)才是有希望的團(tuán)隊(duì)。
4．計(jì)劃工作。加強(qiáng)各項(xiàng)工作安排的計(jì)劃性和工作節(jié)奏的合理控制，做到事先心中有數(shù)，中間進(jìn)行檢查和對結(jié)果的預(yù)控。另外，要求部門各組負(fù)責(zé)人對他們的工作也要做出計(jì)劃，在實(shí)際工作中，要善于協(xié)調(diào)、檢查和及時調(diào)整各組之間的工作計(jì)劃和安排，以保證整體部門的工作效率和節(jié)奏，保證各項(xiàng)工作能夠緊張有序的開展并最終良好的完成。
5．完善制度。建立并執(zhí)行各項(xiàng)必要的考勤、管理及統(tǒng)計(jì)考核制度。從公司整體來說，各項(xiàng)制度和考核爭對各部門集體的多，針對個人的較為籠統(tǒng)。所以，在我們這個團(tuán)隊(duì)里，我們就圍繞公司各項(xiàng)制度和考核的總體精神，對各項(xiàng)工作指標(biāo)和考核作了細(xì)致具體的規(guī)定劃分，并和經(jīng)濟(jì)效益進(jìn)行掛鉤，形成了一套更加具體的統(tǒng)計(jì)表格和部門制度，使得部門各項(xiàng)工作都有章可循、有據(jù)可查，做到公開、公平、公正， 充分調(diào)動了大家的工作積極性，真正做到表揚(yáng)先進(jìn)、鼓勵先進(jìn)的良好工作風(fēng)氣。
三、加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)培訓(xùn)，不斷提高設(shè)計(jì)質(zhì)量
工作目標(biāo)：建立良好的技術(shù)基礎(chǔ)平臺。
俗話說：臺上三分鐘，臺下十年功。每個項(xiàng)目我們提交給業(yè)主的設(shè)計(jì)成果，無論是方案效果圖還是設(shè)計(jì)施工圖，都是對我們設(shè)計(jì)部門從方案設(shè)計(jì)能力、效果圖表達(dá)能力和施工圖繪圖能力的一次綜合檢驗(yàn)。如何才能做好這些工作，關(guān)鍵是平時加強(qiáng)各方面的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。金螳螂擁有近500名的設(shè)計(jì)師團(tuán)隊(duì)，有眾多優(yōu)秀的主案設(shè)計(jì)師和各具特長的專業(yè)設(shè)計(jì)師，提供給大家很好的一個相互學(xué)習(xí)、相互提高的平臺，所以我們平時更要抓緊時間，無論在方案設(shè)計(jì)能力還是在效果圖制作和施工圖設(shè)計(jì)等各個方面，從主案設(shè)計(jì)師到每位設(shè)計(jì)師都要重視各自在不同崗位上專業(yè)水平的學(xué)習(xí)和提高，以保證我們最終設(shè)計(jì)產(chǎn)品的質(zhì)量和水平。 在我們設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)里，我們組織大家積極參加公司舉辦的各項(xiàng)專業(yè)學(xué)術(shù)討論和交流活動，另外，我們自己部門在完成正常項(xiàng)目工作之余，又冷靜分析了自身的弱點(diǎn)和不足之處，更加有所針對性的舉辦了不少專業(yè)培訓(xùn)和規(guī)范學(xué)習(xí)活動，打下了良好的基礎(chǔ)，保證了各項(xiàng)設(shè)計(jì)工作的順利開展。到目前階段，我們部門學(xué)習(xí)和培訓(xùn)工作的計(jì)劃主要是圍繞如何進(jìn)一步提高方案創(chuàng)新和綜合設(shè)計(jì)能力，爭創(chuàng)設(shè)計(jì)精品工程。
四、重視部門溝通協(xié)調(diào)，相互配合提高工作質(zhì)量
工作目標(biāo)：建立良好的合作關(guān)系平臺。
公司設(shè)計(jì)部門的設(shè)計(jì)工作是裝飾工程的首要環(huán)節(jié)，設(shè)計(jì)工作能否順利開展以及最終的工作成效都和公司業(yè)務(wù)部門、施工部門等其它部門的工作相互聯(lián)系相互依存。在業(yè)務(wù)洽談階段，需要和業(yè)務(wù)部門相互配合；在設(shè)計(jì)階段，需要和材料供應(yīng)部門、預(yù)算部門相互配合；在施工階段，需要和施工部門相互配合等等。而配合工作的特點(diǎn)，就是你中有我，我中有你，是共同的目標(biāo)和共同的利益。一個項(xiàng)目的成功必然是各部門協(xié)同作戰(zhàn)、共同努力的結(jié)果。但具體工作上，往往又由于職能不同、角度不同，會產(chǎn)生一些潛在的分歧和矛盾。我的理解是要首先樹立整體利益高于一切的觀念，只有整體利益，才有部門利益，才有個人利益。另外，在相互配合過程中，要本著積極主動、相互溝通、相互理解的工作態(tài)度，善于協(xié)調(diào)矛盾和解決矛盾，才能保證共同目標(biāo)和利益的實(shí)現(xiàn)。任何一個人如果僅考慮個人利益而置其他于不顧，這樣的人不會受到其他部門的歡迎，也決不會得到別人的支持和幫助。而良好的相互信任、相互幫助的合作關(guān)系，對大家的工作都會產(chǎn)生許多意想不到的影響和幫助。
總結(jié)了以上四個方面的體會，最后我覺得還應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是，所有這一切都有一個很重要的基礎(chǔ)平臺，它會影響每一方面的效率和結(jié)果，就是我們每個部門負(fù)責(zé)人自身的責(zé)任心和努力。我覺得我們每個部門負(fù)責(zé)人，就象每場戰(zhàn)役的指揮官一樣，首先，哪怕具體工作再忙，我們都要對每個工作和階段保持清醒的頭腦；第二，要以個人的努力帶動團(tuán)隊(duì)的努力，要具備身先士卒的精神；第三，具體工作中要重視思考和講究工作方法，以達(dá)到最佳工作質(zhì)量和效果。
美學(xué)評價與室內(nèi)裝飾
人的審美觀就是人們對客觀事物，包括實(shí)物物質(zhì)形態(tài)的美學(xué)技術(shù)和美學(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)形式，以及非實(shí)物物質(zhì)構(gòu)成的事物的結(jié)構(gòu)和思想的主觀看法與所持的態(tài)度。主觀看法決定著人們的最終審美態(tài)度。
一、“美”的釋義及“美”的評價
漢語言中楷書“美”字由甲骨文“ ”字和小篆“ ”字演化出來，是會意字。它就像人在頭上戴著裝飾物，表現(xiàn)為“好看”而“美”。“美”的本意是“好看”而“美麗”�！蹲髠�·昭公二八年》一書中寫著“取妻而美”，由此引申為“好”。如：物美價廉，兩全其美等。南宋詩人屈原在他的名著《離騷》中寫道“好蔽美而成惡”。于是，又把“美”引申為“贊美”。如：《戰(zhàn)國策·齊策》中寫著“吾妻之美我者，私我也”。從事物的“好看”而“美”，又引申為味道美、聲音美、心靈美、行為美等等。
在視覺美學(xué)中的“好”即為“美”，但“美”的前提必須是“好”。那么“好”的含義又是什么呢？“好”字也是一個會意字，從“女”從“子”。它的造字本意是男子的感受結(jié)果，為指事字，并指“女子”為“好”，并將其引申為女子的“好看”而“美”�！稇�(zhàn)國策·趙策》一書中寫著“鬼侯有女而好，故入之于商紂”。又引申為“良好”，“友好”。如：花好月圓，言歸于好等。而“好”字的甲骨文字為“ ”，從“子”從“女”，看上去就像一個男人展開雙臂去擁抱一個戴著枷鎖、跪在他面前的女人。因此說“好”的含義應(yīng)有三層：
其一是指男人擁有女人時，該男人所產(chǎn)生的愉悅感覺。這其中充分表現(xiàn)著男子占主導(dǎo)地位的男權(quán)主義者占有欲的滿足感和傲慢感。甲骨文“ ”字實(shí)質(zhì)上是標(biāo)示著當(dāng)時社會在部落戰(zhàn)爭中，把抓到的女俘虜獻(xiàn)給狂妄的酋長“大王”時的景象——“大王”去占有一個跪在他面前被捆縛著的女人。
其二是指男人擁抱女人時，該男人所產(chǎn)生的愉悅感覺。這其中充分體現(xiàn)著男人的陽剛之美與女人的溫柔之美，在“剛”和“柔”結(jié)合在一起時，男人所產(chǎn)生的愉悅感。從甲骨文“ ”字的字形看去，它充分表現(xiàn)出了那時的奴隸社會中男人主宰女人，女人只是奴隸而處于從屬地位，女人只是供男人玩賞的物品罷了，例如帶“女”字旁的“奴”、“妄”、“奸”等字都充分表現(xiàn)著對女人的侮辱和蔑視性；它絲毫也沒有表現(xiàn)出女人在這“剛”和“柔”結(jié)合在一起時，女人所能產(chǎn)生的愉悅感，而女人也只會有一種被占有和服從的屈辱感。這是由那個男女不平等的社會所決定的。
其三，在當(dāng)今的法制社會中，確立了女人與男人同時處于平等的社會地位中（“好”字從女，從子），男人和女人在一起而相互擁抱，都是一種自覺自愿，相互擁有的情感享受。不但男人在“剛”和“柔”結(jié)合時產(chǎn)生愉悅感，而盡情享受，女人也同樣在這種“剛”和“柔”結(jié)合時產(chǎn)生愉悅感而盡情享受。女人也已經(jīng)沒有了過去那種處于從屬地位而被當(dāng)作玩物占有時所產(chǎn)生的屈預(yù)感和恐懼感。這就是“好”字在當(dāng)今社會中仍作為會意字而擁有的第三層積極的含義：女人與男人是平等的，都是自覺自愿的，女人也同樣產(chǎn)生并享受著“剛”和“柔”結(jié)合在一起時的愉悅感。人們一生之中所追求的“好”，就是這種使人愉悅的感覺。人們就是利用這種愉悅的“感覺”去衡量事物對人產(chǎn)生的“美”與“丑”的美學(xué)評價。
需要特別指出的是：“剛”和“柔”結(jié)合在一起，男人和女人所分別產(chǎn)生的愉悅感只能做出上述定性釋義，而不可能做出詳細(xì)的定量分析，況且也無法找出一個合理的定量分析的量綱和單位來進(jìn)行衡量和比較。但是，有一點(diǎn)可以肯定，從辯證唯物論的哲學(xué)觀點(diǎn)來看待這一問題，“剛”和“柔”結(jié)合在一起時女人和男人在內(nèi)心所產(chǎn)生的愉悅感的量化程度是絕對不會完全一樣的。同時可以肯定地說：不同的女人之間或是不同的男人之間相比較，她們或他們所產(chǎn)生的愉悅感的量化程度也絕對不會完全一樣。這也決定著人們對事物的審美結(jié)論的不同和審美觀的個性化。古人所創(chuàng)在的會意字所標(biāo)示的內(nèi)涵正是古人親身經(jīng)驗(yàn)的凝結(jié)。人類是男人和女人這兩類不同性別的不同年齡的人的群體。都會有這樣類似的不同的感覺程度。
“好”即為“美”，“美”的前提必須是“好”。用“好”來解釋和衡量“美”，是最為確切不過了。因?yàn)?ldquo;美”的本意是“看而好”，即“好看”，體現(xiàn)著“好”的愉悅感。對任何事物的感覺，如果產(chǎn)生了類似于男女在一起達(dá)到“剛、柔”結(jié)合時的愉悅感，就可以認(rèn)定該事物是“好”的，也是“美”的；反之，則是“不好”的、“不美”的，而是“丑”的。
用“好”字的含義來解釋“美”和衡量“美”，也說明了衡量“美”的“標(biāo)準(zhǔn)”只能是定性標(biāo)準(zhǔn)，也沒有確切的定量標(biāo)準(zhǔn)。說一個事物比另一個事物“美”，也只能是看待這個事物的人所產(chǎn)生的愉悅感的自我感覺程度的比較。而不同的人所產(chǎn)生的愉悅感的感覺程度是不一樣的；同時，不同的人，其個性情況又不完全一樣。這取決于個人的年齡、閱歷、職業(yè)、文化知識水平及個人信仰等，這些都影響和制約著個人的審美能力；同時，它又受到所屬民族、地理環(huán)境及地緣政治等方面的影響和制約。
“美”和“好”都是人們所崇尚的，于是人們便創(chuàng)造了一個固定詞組“美好”。其一，“美好”一詞的含義是“美”和“好”這兩個字意的組合，其中“美”的含義側(cè)重于體現(xiàn)“外表”，“好”的含義則側(cè)重于體現(xiàn)“內(nèi)涵”。這就是說：“美”是人們的外部感覺器官對事物的直接的感覺結(jié)果，如視覺結(jié)果、聽覺結(jié)果、味覺結(jié)果、觸覺結(jié)果等：“好”是人們的心理感受結(jié)果，它從人們的外部感覺器官對事物的直接感覺結(jié)果中進(jìn)行匯總、分析論證之后，所得出的理性感受結(jié)果，并間接地綜合表現(xiàn)出來。其二，“美好”一詞也同樣體現(xiàn)著因“好”而“美”的因果關(guān)系。說一個事物“美”，正是因?yàn)檫@個事物給人的心理感受結(jié)果是“好”，而將該事物評價為“美”；反之，這個事物給人的心理感受結(jié)果是“不好”，人們就會認(rèn)定它為“丑”。這就是說，說一個事物“美”，其前提條件是這個事物必須“好”。其三，“美好”一詞從語法上講，“美”和“好”是并列關(guān)系，而不是修飾和被修飾關(guān)系。即“美”和“好”都是作為會意字的形容詞，同時用作評價事物給人們的感覺結(jié)果和感受結(jié)果。人們用“美好”一詞作為事物美學(xué)評價的最高定性指標(biāo)，并將“最好”的事物評定為“美好”。這就是說，當(dāng)一個事物給人們的感覺結(jié)果和感受結(jié)果達(dá)到“最好”狀態(tài)時，則將該事物評價為“美好”。例如，人們通常所說的“美好的未來”，則是指“最好”的未來。
二、美與丑
“丑”是“美”的反義詞，談到“美”就必然涉及到“丑”。“丑”的甲骨文字為“ ”，小篆為“ ”；是象形字。郭末若在《甲骨文字研究·釋支干》一文中指出：“丑本象爪形”。在戰(zhàn)國文字中人們創(chuàng)造了“丑”字的繁體字“醜”字“從”酉“ 從”鬼“，形為”鬼“、”酉“聲，是形聲字。戰(zhàn)國人以”鬼“的虛擬形象為”丑“，而創(chuàng)造了這個形聲字�，F(xiàn)在楷書的簡化字以”丑“代替”醜“。”丑“的本意是”爪“，且是一支變形的”爪“，不好看，而定義為”丑“。后人假借為”丑惡“的”丑“�！妒酚�·西門豹轉(zhuǎn)》有句”呼河伯來，視其好丑“。假借已久，約定俗成。
“丑惡”一詞是指因“惡”而“丑”，二者構(gòu)成因果關(guān)系，用以形容極端惡劣。“惡”字是形聲字，從“心”從“亞”。本意是指不良行為和罪過，如：令人作惡、無惡不作、惡貫滿盈等。“惡”與“善”相對，而有“善”為“美”，“惡”為“丑”之說�！俄n非子·說林上》有句“今子美而我惡”，這是指貌“丑”；《漢書·王莽傳》有句“惡衣惡食，陋車駑馬”，這是指物劣。
因虛擬想象中的“鬼”為“惡”，為“丑”，故繁體“醜”字的含義才是簡化字“丑”的真實(shí)意義。 “客觀事物”之所以存在著“丑”，并被人們認(rèn)定為“丑”，是因?yàn)樗鼪]有給人“好”的心理感受結(jié)果。 “美”與“丑”同時都用來衡量和評定實(shí)物物質(zhì)構(gòu)成的物體和非實(shí)物物質(zhì)構(gòu)成的事物的行為與思想，都是“客觀事物”的造型、色彩、結(jié)構(gòu)和思想的表現(xiàn)形式，以及創(chuàng)作、加工的美學(xué)表現(xiàn)程度。它們同屬于藝術(shù)范疇。
三、美學(xué)與哲學(xué)
人的審美觀是一個哲學(xué)概念，由此使美學(xué)與哲學(xué)密不可分，使美學(xué)成為哲學(xué)研究的組成部分之一。 哲學(xué)是人類研究客觀事物及其變化規(guī)律的科學(xué)�？陀^事物包括實(shí)物形態(tài)和非實(shí)物形態(tài)。辯證唯物主義的哲學(xué)觀點(diǎn)是：事物總是處在運(yùn)動變化之中。這就決定了辯證唯物主義者看待客觀事物的正確性，決定了辯證唯物主義者的世界觀的正確性。通常，人們在看待客觀事物時，總是對客觀事物在自己的認(rèn)知中形成一個自認(rèn)為最正確的結(jié)論，這個結(jié)論就是：自己認(rèn)知中所形成的“主觀事物”就是自己對客觀事物的真實(shí)反映，其“主觀誤差”為“零”。但往往在事實(shí)上，如果不用辯證唯物主義的哲學(xué)觀去研究、分析事物，就會使自己產(chǎn)生看待客觀事物的“主觀誤差”，使“主觀事物”與“客觀事物”不一致，最終導(dǎo)致自己的失敗。這可用下述公式表示： 主觀事物=主觀誤差+客觀事物
用Z表示“主觀事物”，用S表示“主觀誤差”，用K表示“客觀事物”。上述公式簡化為：Z=S+K. 由上式可以看出：當(dāng)“主觀誤差”S=0時，“主觀事物”與“客觀事物”相等，即Z=K.
由此可見：“主觀誤差”為零時，“主觀事物”=“客觀事物”，“客觀事物”才能在人的頭腦中得到真實(shí)的反映。這時人對“客觀事物”的反映才是正確的。例如：對于“抗日戰(zhàn)爭”這一“客觀事物”，中國共產(chǎn)黨提出了“團(tuán)結(jié)抗日”的戰(zhàn)略方針，而中國國民黨則提出了“鑲外必先安內(nèi)”的錯誤政策。中國共產(chǎn)黨根據(jù)辯證唯物主義的世界觀正確分析了當(dāng)時國內(nèi)的內(nèi)部矛盾斗爭已經(jīng)降為次要矛盾，而民族矛盾斗爭已經(jīng)上升為主要矛盾，它的“主觀誤差”為零，“抗日戰(zhàn)爭”這一“客觀事物”在中國共產(chǎn)黨人的頭腦中得到了正確反映，這使得中國共產(chǎn)黨最終取得了勝利。而中國國民黨則犯了主觀唯心主義的錯誤，“抗日戰(zhàn)爭”這一“客觀事物”在中國國民黨人的頭腦中沒有得到正確反映，它對“抗日戰(zhàn)爭”這一“客觀事物”的“主觀誤差”很大，最終使得中國國民黨走向失敗。著名的寓言故事《盲人摸象》所描述的就是：由于盲人沒有視覺而用手去觸摸，去感覺大象的形體，其結(jié)果是各有各的結(jié)論，有的說是象柱子，有的說是象粗繩子，有的說是象道墻，等等。由于他們所感覺的不全面，而造成了如此巨大的“主觀誤差”，對大象的形體得出了錯誤的結(jié)論。
造成“主觀誤差”的原因是多方面的。它主要包括“直接感覺誤差”、“間接感覺誤差”和“分析誤差”三個部分。即：
主觀誤差=直接感覺誤差+間接感覺誤差+分析誤差
“直接感覺誤差”是一個人對“客觀事物”直接感覺時所產(chǎn)生的感覺誤差，如所見、所聽、所接觸到的等等方式產(chǎn)生的視覺誤差、聽覺誤差、味覺誤差、觸覺誤差等等。“間接感覺誤差” 是指一個人所接受的他人的“主觀誤差”和檢測儀器的“檢測誤差”。例如：二十一世紀(jì)首開的美英對伊拉克的先發(fā)制人的戰(zhàn)爭這一“客觀事物”，美英決策者的“主觀誤差”就受到了情報部門產(chǎn)生的“間接感覺誤差”的極大影響。“分析誤差”是指一個人分析“客觀事物”時，由于所采用的分析方法的是否正確所造成的誤差。例如：辯證唯物主義的方法論和唯心主義的方法論所造成的“分析誤差”就相去甚遠(yuǎn)。
美學(xué)與哲學(xué)的不同點(diǎn)就恰恰在于此。美學(xué)是允許人們審視和判斷“客觀事物”時產(chǎn)生和存在著“主觀誤差”。因?yàn)檫@時，人們美學(xué)角度去審視和判斷“客觀事物”需要“主觀誤差”的存在，這樣才能使人對“客觀事物”產(chǎn)生“美”的豐富的聯(lián)想和想象。例如“視覺美學(xué)”，人們對繪畫、工藝品、裝飾等“客觀事物”的造型、色彩等美學(xué)技術(shù)、美學(xué)藝術(shù)和美學(xué)表現(xiàn)手法的視覺效果客觀真實(shí)地存在著“視覺誤差”，以及由此而產(chǎn)生的“直接感覺誤差”、“間接感覺誤差”和“分析誤差”，使“客觀事物”在人的頭腦中產(chǎn)生和存在著收縮感和擴(kuò)張感，體量感和重量感，等等美學(xué)感覺。如果這時人們對“客觀事物”的美學(xué)“主觀誤差”等于零，或是不允許它的存在，那么，人們對同一“客觀事物”的美學(xué)評價就會千篇一律，從而否定了美學(xué)審美觀的個性和“百花齊放”。“主觀誤差”是美學(xué)表現(xiàn)的至關(guān)重要的內(nèi)容。這就是在辯證唯物主義理論的指導(dǎo)下所產(chǎn)生的美學(xué)觀。
美學(xué)由美學(xué)技術(shù)和美學(xué)藝術(shù)兩個部分構(gòu)成。
美學(xué)表現(xiàn)中的“客觀事物”的藝術(shù)成分很大時（其技術(shù)成分趨近于零），成為純美學(xué)表現(xiàn)的“客觀事物”。如，繪畫、音樂、文學(xué)等藝術(shù)品。美學(xué)表現(xiàn)中的“客觀事物”的技術(shù)成分很大時（其藝術(shù)成分趨近于零），成為非美學(xué)表現(xiàn)的只具有實(shí)用性的“客觀事物”。如，未對其進(jìn)行藝術(shù)加工修飾的食品、服裝等純實(shí)用品。這就是說，純美學(xué)表現(xiàn)的“客觀事物”只是其技術(shù)成分趨近于零，而不等于零。如，繪畫的色料、音樂的發(fā)聲體，以及文學(xué)表現(xiàn)的內(nèi)容邏輯等，都與技術(shù)不可分離。非美學(xué)表現(xiàn)的只具有實(shí)用性的“客觀事物”也只是其藝術(shù)成分趨近于零，而不等于零。因?yàn)槿魏沃痪哂袑?shí)用性的“客觀事物”，他們?nèi)匀痪哂行误w和色彩等美學(xué)表現(xiàn)的要素，需要實(shí)現(xiàn)人的美學(xué)感受結(jié)果，仍與藝術(shù)不可分離。當(dāng)技術(shù)成分和藝術(shù)成分的含量相對均衡時，這時所表現(xiàn)的“客觀事物”，有時技術(shù)成分含量大，有時藝術(shù)成分含量大。如實(shí)用工藝美術(shù)品（刺繡、玉器、陶器、建筑、室內(nèi)裝飾等）的技術(shù)成分含量較大；純工藝美術(shù)品（雕、塑、鑄造、鐵藝品等）的藝術(shù)成分含量較大。他們同時都與技術(shù)和藝術(shù)不可分離。這就是美學(xué)表現(xiàn)中的美學(xué)技術(shù)和美學(xué)藝術(shù)相互依賴和共存的辯證關(guān)系。
但是，這里同樣也存在著技術(shù)誤差和藝術(shù)誤差，并且技術(shù)誤差決定著藝術(shù)誤差。當(dāng)一個美學(xué)表現(xiàn)的“客觀事物”——美學(xué)藝術(shù)品構(gòu)思完成并動手創(chuàng)作時，應(yīng)盡量減少技術(shù)誤差，以使作品創(chuàng)作成功之后有著很小的藝術(shù)誤差，并反映著創(chuàng)作者的真實(shí)創(chuàng)作意圖。比如雕塑品和陶藝品就要在選材技術(shù)和加工技術(shù)方面進(jìn)行精心控制，才能確保雕塑品和陶藝品創(chuàng)作的藝術(shù)誤差較小和其成功率。
四、美學(xué)與裝飾
何為裝飾？ 裝飾就是對“客觀事物”（物體）進(jìn)行美化，掩蓋“客觀事物”（物體）的缺點(diǎn)，增加和突出其優(yōu)點(diǎn)，使“客觀事物”（物體）變得美觀。被裝飾的“客觀事物”（物體）必須是一個有使用價值的實(shí)實(shí)在在的可用“客觀事物”（物體），而對一個沒有任何使用價值的“客觀事物” （物體）進(jìn)行裝飾是毫無意義的。
“美觀”則是表現(xiàn)在“客觀事物”（物體）的“外表美”和“內(nèi)在美”兩個方面。 就“客觀事物”的實(shí)物物體而言，“外表美”通過形態(tài)美、材質(zhì)美和修飾美表現(xiàn)出來。形態(tài)美由構(gòu)成物體的各部分比例、線條和曲線過渡均勻、端正、自然、流暢上體現(xiàn)出來；材質(zhì)美則由構(gòu)成物體的材料的質(zhì)地表現(xiàn)出來；而修飾美則由物體表面的光澤度，造型、色彩本身的色相、明度和純度，以及色彩搭配的對比與調(diào)合等方面表現(xiàn)出來。
“內(nèi)在美”則反映著物體的本質(zhì)美，是物體美的精神所在，它通過外表美，即形態(tài)美、材質(zhì)美和修飾美協(xié)調(diào)統(tǒng)一地反映出來，是人們對“客觀事物”（物體）的感受結(jié)果。
優(yōu)雅的“外表美”則能恰當(dāng)?shù)匾r托出該“客觀事物”（物體）的“內(nèi)在美”，使人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和想象。
環(huán)境是由各類“客觀事物”（物體）的群體組合而成的。當(dāng)環(huán)境由眾多實(shí)物物體組成一個封閉空間時，就形成了一個完整的室內(nèi)空間環(huán)境。室內(nèi)空間環(huán)境就是一個由眾多實(shí)物物體組成的有使用價值的可用空間環(huán)境。因此說，室內(nèi)裝飾就是美化室內(nèi)空間環(huán)境，掩蓋室內(nèi)空間環(huán)境的缺點(diǎn)，增加和突出其優(yōu)點(diǎn)，使室內(nèi)空間環(huán)境變得舒適、美觀，使人們產(chǎn)生更加豐富的聯(lián)想和想象。
室內(nèi)裝飾的美觀同樣表現(xiàn)在“外表美”和“內(nèi)在美”兩個方面。
其“外表美”首先表現(xiàn)在室內(nèi)裝飾的造型及空間結(jié)構(gòu)，以及構(gòu)成室內(nèi)裝飾的各個外表面上的線條、曲面過渡流暢，照明燈具和工藝品造型與環(huán)境協(xié)調(diào)，空間分布合理，合乎美學(xué)比例及美學(xué)原理。
其次表現(xiàn)在室內(nèi)裝飾的造型、色彩構(gòu)成、燈飾及其它配套用品的搭配上，裝飾表面的光澤度上。
第三，表現(xiàn)在所使用材料的材質(zhì)上。任何一種裝飾材料都有區(qū)別于其它材料的自身內(nèi)在的質(zhì)的東西，并有著自身特有的物理性能、化學(xué)性能和美學(xué)性能，如機(jī)械性能及耐腐蝕能力，導(dǎo)電性能及傳熱能力，熱膨脹性能及吸水能力，表面色彩、花紋及對光的吸收、反射、折射能力等。材料的這些理化性能和美學(xué)性能決定了物體在材質(zhì)上的優(yōu)劣。
“內(nèi)在美”是室內(nèi)裝飾的本質(zhì)，是給人們提供精神享受的根本所在，它從構(gòu)成室內(nèi)裝飾的材料的質(zhì)感上，及其各種造型體的內(nèi)在美集中表現(xiàn)出來。如泥塑品和木雕品因其材質(zhì)不同，給人們的感受就明顯不一樣。同樣，室內(nèi)裝飾的“外表美”也如實(shí)地襯托出室內(nèi)裝飾的“內(nèi)在美”。
由此可見，“美”是室內(nèi)裝飾的重要內(nèi)容，室內(nèi)裝飾就是在美學(xué)理論和美學(xué)評價的指導(dǎo)下得以實(shí)現(xiàn)的。所有的美學(xué)原理和美學(xué)表現(xiàn)手法都適應(yīng)于室內(nèi)裝飾。
室內(nèi)裝飾工程就是對有使用價值的室內(nèi)空間環(huán)境的美化過程。具體地說，就是對人們從事學(xué)習(xí)、工作、生活、娛樂、旅行等各種活動的所有室內(nèi)成型空間環(huán)境，對各種裝飾材料進(jìn)行技術(shù)和藝術(shù)加工、藝術(shù)組合與美學(xué)修飾的再創(chuàng)造過程。
建筑裝飾行業(yè)是以室內(nèi)裝飾工程為主體，由與之相關(guān)聯(lián)的各種產(chǎn)業(yè)、各種管理與服務(wù)部門組成的有機(jī)組合體，是一個包括室內(nèi)空間及相關(guān)環(huán)境的裝飾設(shè)計(jì)、施工、監(jiān)理、造價，室內(nèi)用品及裝飾材料的配套生產(chǎn)、組套供應(yīng)的集技術(shù)、藝術(shù)、勞務(wù)和企業(yè)管理、工程管理、市場管理、業(yè)務(wù)培訓(xùn)、管理制度與法制建設(shè)于一體，相互促進(jìn)，共同發(fā)展的系統(tǒng)工程。
建筑裝飾行業(yè)的發(fā)展以市場為導(dǎo)向，業(yè)主為上帝，以設(shè)計(jì)者與工程技術(shù)人員根據(jù)業(yè)主要求和實(shí)際的需要，提出假想，制訂出發(fā)展規(guī)劃，然后進(jìn)行研究，開發(fā)出滿足使用功能和美學(xué)要求的新技術(shù)、新材料、新工藝、新產(chǎn)品，創(chuàng)造出新而有效的管理服務(wù)方式，從而帶動其它相關(guān)產(chǎn)業(yè)的共同發(fā)展和壯大。
