摘要： 淺析了中國室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格與流派，使設(shè)計在建筑室內(nèi)設(shè)計中力求在其內(nèi)部空間盡量合理、舒適、安全，使環(huán)境與人之間的關(guān)系更加協(xié)調(diào)、實用，分析了中國室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展方向。
關(guān)鍵詞： 設(shè)計風(fēng)格 流派 裝修 發(fā)展方向
建筑設(shè)計與室內(nèi)設(shè)計是人類本性的一種體現(xiàn)，是與人類生存聯(lián)系最為密切的一種手段，從原始社會黃河流域的“仰韶文化”中半坡村的建筑群和長江流域的“河姆渡文化”建造的“筑土構(gòu)木”的屋子就不難發(fā)現(xiàn)，即使最簡單的建筑形式，也在力求其內(nèi)容空間盡量合理、舒適、安全，使環(huán)境與人之間的關(guān)系更加協(xié)調(diào)、實用。
人在建筑與室內(nèi)設(shè)計中是跳動的音符，它將自己的感覺和知覺融入到了設(shè)計構(gòu)思之中，用活動的藝術(shù)思維和凝固的技術(shù)手段，把它表現(xiàn)出來，構(gòu)成了一個充滿生機活力的空間[4] .
中國的室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格
中國傳統(tǒng)的建筑和室內(nèi)設(shè)計，一般來講是以木結(jié)構(gòu)為主，其特點是梁柱承重，墻體起到圍護的作用，室內(nèi)空間較大，運用格扇門罩以及博古架等物件對空間進行多種劃分，采用天花藻井，雕梁當柱，斗拱加以美化，并以中國字畫和陳設(shè)藝術(shù)品等作為點綴，創(chuàng)造出一種含蓄而高雅的氛圍，特別是經(jīng)歷了千百年的發(fā)展完善，形成了中國建筑室內(nèi)固有的傳統(tǒng)風(fēng)格樣式，其造型特征被稱為中國“民族傳統(tǒng)形式”并一直延續(xù)至今[1] .
中國傳統(tǒng)建筑室內(nèi)設(shè)計，通常還表現(xiàn)為室內(nèi)對稱的空間形式，在多數(shù)的宮殿和廳堂中，梁架、斗拱等都是以其結(jié)構(gòu)和裝飾的雙重作用成為室內(nèi)設(shè)計表現(xiàn)的一種藝術(shù)形象。從大量的宮殿建筑中的室內(nèi)天花藻井、家具、陳設(shè)、字畫、裝修等多方面因素中，均可以把它們作為一個組合得較為完美的一個整體空間設(shè)計。室內(nèi)除了固定的隔斷外，還有移動的屏風(fēng)、半敞開的罩、博古架等與家具相結(jié)合，對于組織空間起到了增加層次和厚度的作用。一般民居則較簡樸、自由。在色彩的處理上，中國北方宮殿建筑室內(nèi)的梁、柱常用紅色，天花藻井并繪有多種多樣的彩畫，用鮮明吉祥的色彩取得對比調(diào)和的效果。中國南方的建筑室內(nèi)風(fēng)格則常用冷色調(diào)，白墻、灰磚、黑瓦，色調(diào)對比強烈，形成了江南特有的秀麗[2] .
中國室內(nèi)設(shè)計流派
（1）新古典主義 采用民族傳統(tǒng)的裝飾手法，在現(xiàn)代結(jié)構(gòu)、裝飾材料、施工工藝、高新技術(shù)的建筑內(nèi)部空間進行處理和裝飾，同時采用陳設(shè)藝術(shù)手法來進行分割空間，裝飾空間的設(shè)計，使中國傳統(tǒng)的室內(nèi)樣式具有明顯的時代特征，例如：1959年中國的十大建筑，特別是人民大會堂的室內(nèi)設(shè)計和民族文化宮的室內(nèi)設(shè)計，充分體現(xiàn)了以典雅的中國傳統(tǒng)文化風(fēng)格為基調(diào)的空間形象，都是運用新形式和古典風(fēng)格結(jié)合的新古典主義作品。
�。�2）新地方主義 當今的建筑室內(nèi)設(shè)計師在充分了解建筑所處的地域、自然環(huán)境與人文環(huán)境的基礎(chǔ)上，進行大膽的創(chuàng)新設(shè)計，使原有的地方色彩帶有明顯的時代特征，使設(shè)計師在創(chuàng)作中更加顯示了自己的藝術(shù)風(fēng)格和自然的韻味。1982年，華裔建筑大師貝聿銘設(shè)計的香山飯店，其外部環(huán)境和室內(nèi)設(shè)計均具有中國江南園林以及民居的地域文化特征，使人充分感受到了中國南方建筑室內(nèi)設(shè)計的高雅和濃厚的文化品味，是新地方主義現(xiàn)代賓館的典型范例。
�。�3）新少數(shù)民族風(fēng)格 在現(xiàn)代建筑的內(nèi)部空間中，象征性地表現(xiàn)少數(shù)民族建筑的人文文化特色內(nèi)部空間形式，并在結(jié)構(gòu)構(gòu)件上較為直接地采用適當簡化了的少數(shù)民族裝飾圖案，或以其圖案所做的立題性標志，保持其民族色彩、家具飾品等特征，并選用少數(shù)民族陳設(shè)的藝術(shù)品裝飾室內(nèi)環(huán)境氣氛，具有明顯的少數(shù)民族風(fēng)格特色，同時又具有現(xiàn)代文明特征，這一類設(shè)計風(fēng)格被稱為新少數(shù)民族風(fēng)格。
�。�4）中國現(xiàn)代主義 現(xiàn)代風(fēng)格的設(shè)計起始于19世紀下半期，經(jīng)過一百多年的發(fā)展，現(xiàn)在已成為現(xiàn)代家庭裝飾的主流�，F(xiàn)代風(fēng)格主張“功能第一”。為了適應(yīng)現(xiàn)代人快節(jié)奏的生活方式，現(xiàn)代客廳特別強調(diào)它的實用功能，一般只需要沙發(fā)、茶幾和組合電器裝置，不再有觀賞性強的壁爐或布藝窗簾等過分裝飾�，F(xiàn)代風(fēng)格也是一種簡樸淡雅式風(fēng)格，它是以簡潔明快為其主要特色。重視室內(nèi)空間的使用效能，強調(diào)室內(nèi)布置應(yīng)按功能區(qū)分的原則進行，家具布置與空間密切配合；主張廢棄多余的、繁瑣的附加裝飾，使室內(nèi)景觀顯得簡潔、明快，完美地反映出“少就是多”這一設(shè)計概念。從目前我國建筑室內(nèi)設(shè)計方案中，在很大程度上借鑒和汲取了西方現(xiàn)代主義設(shè)計中的簡潔、明快、洗練的設(shè)計風(fēng)格，同時采用了色彩、質(zhì)感、光影與形體特征的多種手法，其中也包括了把現(xiàn)代高新科技的裝飾材料用于室內(nèi)裝飾裝修上，由于在設(shè)計時充考慮到了本國國情、民族文化、風(fēng)土人情以及經(jīng)濟技術(shù)條件等，因而設(shè)計出來的風(fēng)格又帶有中國設(shè)計文化的底蘊和特色，故為中國現(xiàn)代主義。
�。�5）后現(xiàn)代風(fēng)格 后現(xiàn)代派的設(shè)計者們主張兼容并蓄，凡能滿足當今居住生活所需的都加以采用。這種風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計，空間組合十分復(fù)雜，突破完整的立方體、長方體的組合，且多呈界限不清的狀態(tài)。利用設(shè)置隔墻、屏風(fēng)或壁爐的手法來制造空間層次感，使居室在不規(guī)則、界限含混的空間利用細柱、隔墻，形成空間層次的不盡感和深遠感。他們還常將墻壁處理成各種角度的波浪狀，形成隱喻象征意義的居室裝飾格調(diào)。
（6）鄉(xiāng)土和自然風(fēng)格 也許為了尋找故鄉(xiāng)的情懷，人們更加喜愛鄉(xiāng)土和自然風(fēng)格。在家居裝修中主要表現(xiàn)為尊重民間的傳統(tǒng)習(xí)慣、風(fēng)土人情，保持民間特色，注意運用地方建筑材料或利用當?shù)氐膫髡f故事等作為裝飾的主題。這樣可使室內(nèi)景觀豐富多彩，妙趣橫生。例如采用較暗的燈光，墻上掛著魚叉、魚網(wǎng)和船槳，天棚用的是一艘底兒朝天的小木船，置身其中，仿佛來到漁村，有一種特有的幽靜和溫情。大城市生活的緊張、擁擠和環(huán)境污染，使人們產(chǎn)生厭倦，向往能享受更多陽光、空氣、鳥語花香的環(huán)境。這種思緒使人們崇尚自然的室內(nèi)布置，例如采用不加粉刷的磚墻面，將粗獷的木紋刻意外露于室內(nèi)[3].
室內(nèi)設(shè)計的目的和內(nèi)容
室內(nèi)設(shè)計的要求和目的，從廣義上講，是滿足人們的精神生活和物質(zhì)生活要求，從而對人的生產(chǎn)環(huán)境、生活學(xué)習(xí)環(huán)境、工作環(huán)境進行物質(zhì)和精神上的改造，達到使用功能的必需條件和視覺環(huán)境的美好享受。室內(nèi)設(shè)計可以提高空間的生理、心理環(huán)境質(zhì)量。從狹義上講，由于空間條件的不同、業(yè)主要求的不同、室內(nèi)設(shè)計的目的也隨著客觀條件的不同而不斷變化，產(chǎn)生不同的設(shè)計風(fēng)格，反映人們對功能和藝術(shù)的不同追求，以有限的物質(zhì)條件創(chuàng)造出無限的精神價值。
室內(nèi)設(shè)計是一門多種專業(yè)兼容的綜合性學(xué)科，可分為四部分：
�。�1）空間形象設(shè)計 就是對建筑所提供的內(nèi)部空間進行處理，在建筑設(shè)計的基礎(chǔ)上進一步調(diào)整空間的尺度和比例，解決好空間與空間之間的銜接、對比、統(tǒng)一等問題。當設(shè)計師看完建筑圖紙時，首先要對室內(nèi)空間進行調(diào)整，在不影響結(jié)構(gòu)的情況下，根據(jù)業(yè)主要求和設(shè)計思想更加合理的運用空間，協(xié)調(diào)好空間之間的轉(zhuǎn)換關(guān)系，利用有利條件，排除不利因素，使室內(nèi)設(shè)計更加舒適化、科學(xué)化和藝術(shù)化。
�。�2）室內(nèi)裝修設(shè)計 主要是按照空間處理的要求把空間圍護體的幾個界面，即對墻面、地面、天花等進行處理，包括了對分割空間的實體、半實體的處理，即對建筑構(gòu)造體有關(guān)部分進行設(shè)計處理。
�。�3）室內(nèi)物理環(huán)境的設(shè)計 對室內(nèi)體感氣候、采暖、通風(fēng)、溫濕調(diào)節(jié)等方面的設(shè)計處理，是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中極為重要的方面，隨著科技的不斷發(fā)展與應(yīng)用，它已成為衡量環(huán)境質(zhì)量的重要內(nèi)容。
�。�4）室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計 主要是對室內(nèi)家具、設(shè)備、裝飾織物、陳設(shè)藝術(shù)品、照明燈具、綠化等方面的設(shè)計處理。
室內(nèi)設(shè)計根據(jù)人的流動特點可分三類：第一類是人居環(huán)境設(shè)計 在較長時間內(nèi)有固定人員的居住空間。它包括：合式住宅、公寓式住宅、別墅式住宅、院落式住宅以及集體宿舍。第二類是限定性公共空間設(shè)計 在較長時間內(nèi)有相對固定人員的公共空間。它包括：學(xué)校、幼兒園、辦公樓、教堂等。第三類是非限定性公共空間設(shè)計 沒有相對固定人員的公共空間。它包括：旅館飯店、影劇院、娛樂場所、展覽館、圖書館、體育館、火車站、機場、商場等綜合設(shè)施。
中國的室內(nèi)設(shè)計已經(jīng)進入了創(chuàng)新階段。中國的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計在中國改革開放的大好形勢下，適應(yīng)城鄉(xiāng)公共建筑和住宅建筑大規(guī)模興建的需要，近幾年迅速成長起來，取得了飛躍發(fā)展，度過了模仿東、西方傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計和西方現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的時期，逐步走上了創(chuàng)新之路。這從近幾年建成的工程及各類展覽、評獎的作品中可以看出。一方面，很多作品科技含量比較高，使用新材料，采用新工藝，創(chuàng)造了室內(nèi)新的界面造型和空間形態(tài)，達到較佳的聲、光、色、質(zhì)的匹配和較佳的線、面空間組合和空間形態(tài)，給人耳目一新的感受和鮮明的時代感。另一方面，從一些作品可以看出設(shè)計師對傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化融合進行了較為深入的研究，通過藝術(shù)語言綜合、重構(gòu)，使簡練的室內(nèi)界面及空間形態(tài)蘊涵較深厚的文化神韻和意境。比如人民大會堂內(nèi)的上海廳、重慶廳、廣東廳和小禮堂，時代感都很強，表現(xiàn)出了新時代的文化色彩[5].
