摘要： 目前，中國(guó)家具工業(yè)與世界發(fā)達(dá)國(guó)家的水平有很大的差距。認(rèn)真調(diào)查我國(guó)家具工業(yè)的現(xiàn)狀后，不難發(fā)現(xiàn)，在我國(guó)北方地區(qū)，極大多數(shù)家具企業(yè)基本擁有世界一流水平的設(shè)備。而且近一時(shí)期以來(lái)，越來(lái)越多的企業(yè)使用進(jìn)口五金件及人造板基材。即使如此，設(shè)計(jì)、生產(chǎn)出的家具與歐洲家具工業(yè)大國(guó)如德國(guó)、意大利等相比，設(shè)計(jì)、做工均存在明顯的差距，這也導(dǎo)致這些發(fā)達(dá)國(guó)家以相同原材料生產(chǎn)出的家具盡管價(jià)格高昂，仍被消費(fèi)市場(chǎng)看好。形成這一差距的原因，不是設(shè)備、原輔材料的不同，而是目前我國(guó)家具行業(yè)對(duì)現(xiàn)代家具的認(rèn)識(shí)存在文化上的差距。
關(guān)鍵詞： 古建筑 現(xiàn)代藝術(shù)
目前，中國(guó)家具工業(yè)與世界發(fā)達(dá)國(guó)家的水平有很大的差距。認(rèn)真調(diào)查我國(guó)家具工業(yè)的現(xiàn)狀后，不難發(fā)現(xiàn)，在我國(guó)北方地區(qū)，極大多數(shù)家具企業(yè)基本擁有世界一流水平的設(shè)備。而且近一時(shí)期以來(lái)，越來(lái)越多的企業(yè)使用進(jìn)口五金件及人造板基材。即使如此，設(shè)計(jì)、生產(chǎn)出的家具與歐洲家具工業(yè)大國(guó)如德國(guó)、意大利等相比，設(shè)計(jì)、做工均存在明顯的差距，這也導(dǎo)致這些發(fā)達(dá)國(guó)家以相同原材料生產(chǎn)出的家具盡管價(jià)格高昂，仍被消費(fèi)市場(chǎng)看好。形成這一差距的原因，不是設(shè)備、原輔材料的不同，而是目前我國(guó)家具行業(yè)對(duì)現(xiàn)代家具的認(rèn)識(shí)存在文化上的差距。
中國(guó)入世，這無(wú)疑給國(guó)內(nèi)家具工業(yè)帶來(lái)了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，單純的模仿西方先進(jìn)的設(shè)計(jì)、靠低廉的成本和勞動(dòng)力搶占市場(chǎng)份額，已不能滿(mǎn)足中國(guó)目前的家具發(fā)展趨勢(shì)。時(shí)代呼喚我們的民族品牌。當(dāng)然，家具風(fēng)格不一定是傳統(tǒng)的，也不一定是現(xiàn)代的，而應(yīng)是具有本民族文化底蘊(yùn)的、符合時(shí)代特征的設(shè)計(jì)。
家具發(fā)展史中，真正能構(gòu)成完整系統(tǒng)的家具體系只有中國(guó)和歐洲兩支，然而就對(duì)現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的貢獻(xiàn)而言，中國(guó)古典家具的作用可能更大。
1. 現(xiàn)代家具與中國(guó)古典家具的比較
現(xiàn)代家具開(kāi)始于19世紀(jì)后期，但設(shè)計(jì)思潮可以追溯到19世紀(jì)初。工業(yè)革命后，邁克爾。托耐特創(chuàng)造的曲木家具的出現(xiàn)預(yù)示著新的設(shè)計(jì)理念的產(chǎn)生，實(shí)現(xiàn)了家具的工業(yè)化生產(chǎn)，第一次從真正意義上解決了工業(yè)技術(shù)與藝術(shù)的矛盾。
德國(guó)包豪斯學(xué)校的成立標(biāo)志著現(xiàn)代設(shè)計(jì)的形成。他們提出三個(gè)觀(guān)點(diǎn)：藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一；設(shè)計(jì)的目的是人而不是產(chǎn)品；設(shè)計(jì)必須遵循自然與客觀(guān)的法則來(lái)進(jìn)行。從而引導(dǎo)現(xiàn)代設(shè)計(jì)走上了一條正確的道路。
如果拿中國(guó)明代禪椅與包豪斯時(shí)期的著名設(shè)計(jì)師馬賽爾？？布勞耶的瓦西里椅做一個(gè)比較，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這兩把椅子具有很多方面的共同點(diǎn)。
包豪斯作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的始祖，主宰性地影響著歐洲和美洲的建筑以及家具設(shè)計(jì)。運(yùn)用包豪斯的美學(xué)觀(guān)點(diǎn)，現(xiàn)代評(píng)論家改變了以往對(duì)于中國(guó)古代傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)，將包豪斯和中國(guó)古典家具十分和諧的并列在一起。當(dāng)我們進(jìn)一步分析，就會(huì)發(fā)現(xiàn)包豪斯和中國(guó)古典家具在美學(xué)上的共鳴是顯而易見(jiàn)的。黃花梨椅在當(dāng)時(shí)的中國(guó)并不算一個(gè)革新，它更體現(xiàn)了傳統(tǒng)的完美。相似的椅子造型最早出現(xiàn)于六世紀(jì)，木質(zhì)構(gòu)件的聯(lián)接方式也在公元四世紀(jì)之前就有了。而硬木（如黃花梨）則在十六世紀(jì)中葉起，才被廣泛的應(yīng)用于家具生產(chǎn)。
雖然布勞耶的椅子和中國(guó)的扶手椅是用不同的材料—— 一個(gè)是鋼材和織物，另一個(gè)是木材和藤條，但是它們的框架在形狀、比例、纖細(xì)等方面很相似。而且都是很實(shí)用的椅子，相對(duì)較輕并容易移動(dòng)。結(jié)構(gòu)部件——鋼釘和木榫都清晰可見(jiàn)。家具上沒(méi)有裝飾，視覺(jué)的美靠簡(jiǎn)單的幾何形式和空間的相互聯(lián)系來(lái)體現(xiàn)。設(shè)計(jì)者并沒(méi)有考慮實(shí)體，而是用線(xiàn)和面來(lái)圍合空間。在二十世紀(jì)的歐洲，這樣的思維方式有點(diǎn)極端，多數(shù)人認(rèn)為它起源于日本建筑的影響，但事實(shí)上在中國(guó)早在公元四世紀(jì)之前的《道德經(jīng)》中就已經(jīng)出現(xiàn)了。
在這兩把椅子中，表面圍合的空間有它自身的線(xiàn)性美。布勞耶形容他的椅子創(chuàng)造了“房間中完美、耀眼的線(xiàn)條”，而中國(guó)人或許會(huì)把椅子上纖細(xì)的木框和書(shū)法中有力的筆觸進(jìn)行比較。明代的這把扶手椅，形式的直線(xiàn)性被扶手和椅腿向上逐漸變細(xì)以及橫撐上的矮老減弱了。第一眼看去，所有的部件都是圓的，但是仔細(xì)觀(guān)察，椅腿、靠背和橫撐的內(nèi)側(cè)其實(shí)都是方的。相應(yīng)的，減少包豪斯嚴(yán)肅感的是瓦西里椅傾斜的椅座，它看起來(lái)是一個(gè)由直線(xiàn)和面織成的網(wǎng)懸在空中，然而嚴(yán)格的設(shè)計(jì)確保坐在上面的人不會(huì)接觸到鋼質(zhì)的框架。它反映了放松但規(guī)矩的姿勢(shì)，在當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為是舒適的并且是禮貌的。而中國(guó)人認(rèn)為合適并禮貌的坐姿，是保持上身挺直、雙腳放在椅子的前面或放在腳凳上，或者跪坐，以及采用坐禪式的盤(pán)足而坐。
雖然材料不同，設(shè)計(jì)年代也相差幾百年，但是設(shè)計(jì)思想中仍有眾多共同之處。比如在基本框架形式、使用最少材料、簡(jiǎn)單的幾何線(xiàn)條、拒絕裝飾細(xì)節(jié)等方面都具有不可思議的相似性。瓦西里椅與中國(guó)工匠雕刻的木制家具同樣在宏偉中透露出樸素�，F(xiàn)在看來(lái)，中國(guó)古典家具似乎預(yù)見(jiàn)了西方二十世紀(jì)的現(xiàn)代家具。
2. 中西方古典家具發(fā)展歷程中的具體差異
作為反映不同時(shí)期不同地域的文化載體，中國(guó)古典家具與西方古典家具存在著較大的差異性。比如中國(guó)古代家具風(fēng)格的變化一般是伴隨著朝代的更迭，后代家具往往是對(duì)前代的延續(xù)與升華，顯示出一脈相承的發(fā)展歷程。西方家具在發(fā)展過(guò)程中，樣式靈活多變，善于吸取各種不同文化元素，家具的發(fā)展呈現(xiàn)出跳躍式前進(jìn)的特點(diǎn)。此外地域差異、等級(jí)制度、社會(huì)習(xí)俗、科學(xué)發(fā)展都在不同的家具文化上留下了烙印。
中國(guó)家具在發(fā)展過(guò)程中，有著較強(qiáng)的地域性，如南、北方在同一時(shí)期的家具就存在很大的差異。例如，明式家具的產(chǎn)生和發(fā)展，主要的地域范圍在以蘇州為中心的江南地區(qū)，到清代前期，明式家具依生產(chǎn)地不同分為京作、蘇作、廣作。但從產(chǎn)品不難看出只有蘇州地區(qū)的風(fēng)格特點(diǎn)和工藝技術(shù)最具底蘊(yùn)。西方家具在發(fā)展過(guò)程中，受到別的國(guó)家、地區(qū)的影響較大，相鄰的國(guó)家、地區(qū)之間家具風(fēng)格的差異不是特別明顯。而且往往以一個(gè)地區(qū)或國(guó)家為中心，迅速波及周?chē)牡貐^(qū)和國(guó)家。
禮儀制度與等級(jí)制度在明清家具上的體現(xiàn)是以宮廷家具和民間家具造型上的巨大差異為最突出特征的，此外裝飾題材選擇的限制也清楚的展現(xiàn)了封建統(tǒng)治下嚴(yán)格的等級(jí)觀(guān)念。中國(guó)受了兩千多年的封建統(tǒng)治，封建思想、封建意識(shí)尤為強(qiáng)烈。在家具的造型上我們也可以看到封建思想的影響。家具的發(fā)展從宋代折疊結(jié)構(gòu)的交椅到明代的圈椅，功能上比較符合人體的需要與尺度，到清代李漁所指的那種“只取容臀”的屏背式扶手椅，已根本不考慮坐的舒適與否，而主要從一定的封建禮儀要求為出發(fā)點(diǎn)了。
在中國(guó)，家具一直被認(rèn)為是一種手工藝品，直到最近它才被歸為藝術(shù)形式的范疇之內(nèi)。然而，重要的是對(duì)于一個(gè)有著各種各樣財(cái)富的文化，卻一直沒(méi)有與家具有關(guān)的理論著作。這不能不說(shuō)是一件憾事。中國(guó)傳統(tǒng)文化自古重文輕工，中國(guó)幾千年家具發(fā)展史上能留下姓名的人物寥寥無(wú)幾，明代《魯班經(jīng)》是目前保存最完整的設(shè)計(jì)手冊(cè)，其中內(nèi)容包括房屋設(shè)計(jì)和家具設(shè)計(jì)兩個(gè)部分。魯班是春秋時(shí)期魯國(guó)人，傳說(shuō)是魯昭公之子。他不僅手藝高明，而且發(fā)明了刨、鉆等著名的木工工具。此外，明代徽州產(chǎn)生了漆家具大師黃大成，其名著《髹飾錄》是明代漆藝設(shè)計(jì)與制作的專(zhuān)著。
而西方自文藝復(fù)興開(kāi)始一直到現(xiàn)代，不斷地涌現(xiàn)出大批優(yōu)秀的藝術(shù)家，他們的名字不勝枚舉，并且無(wú)一例外的被歷史記錄了下來(lái)。更為重要的一點(diǎn)是，許多家具設(shè)計(jì)師同時(shí)也是建筑師、室內(nèi)設(shè)計(jì)師，并且編寫(xiě)、出版了大量的家具專(zhuān)著。如英國(guó)洛可可時(shí)代，家具設(shè)計(jì)師托馬斯。約翰遜（Thomas Johnson，1714-1778）于1761年出版了《一百五十種新設(shè)計(jì)》。馬蒂斯。達(dá)利（Matthias Darly）1750年左右撰寫(xiě)了《關(guān)于中國(guó)式、哥特式和現(xiàn)代椅子的新書(shū)》，1754年出版了《中國(guó)設(shè)計(jì)新書(shū)》。而令他名聲大噪的是他在1754年與托馬斯。齊彭代爾（Thomas Chippendale）共同編寫(xiě)的《家具與實(shí)用木工指南》一書(shū)。1757年，英國(guó)出版了建筑學(xué)家威廉。錢(qián)伯斯的一本輝煌巨著《中國(guó)房屋、家具、服飾、機(jī)械和家庭用具設(shè)計(jì)圖冊(cè)》，書(shū)中充滿(mǎn)了對(duì)中國(guó)建筑的頗具啟發(fā)意義的論述。
明清時(shí)期的家具尤其是明式家具，雖然大都是用硬木制成，但當(dāng)坐在上面的時(shí)候卻感到很舒適。比如明式圈椅的“S” 型靠背，與人體的脊柱曲線(xiàn)驚人的吻合，人靠在上面的時(shí)候后背會(huì)因此得到休息。這一點(diǎn)很類(lèi)似于現(xiàn)代人體工程學(xué)對(duì)設(shè)計(jì)的要求。再比如古代家具中座面有時(shí)用藤、棕、絲線(xiàn)等編織而成，細(xì)密而透氣，座面在受壓后隨人體曲線(xiàn)自然下凹。這些都體現(xiàn)出明清工匠在家具設(shè)計(jì)時(shí)也充分考慮了科學(xué)性。西方文藝復(fù)興時(shí)期，建筑師們開(kāi)始越來(lái)越關(guān)注設(shè)計(jì)，但家具更多的是為了與建筑風(fēng)格的需要相呼應(yīng)，而不是為了滿(mǎn)足人體的舒適需要；家庭中那些堅(jiān)挺直立的木制靠背椅是很難讓人真正長(zhǎng)時(shí)間放松的，直到巴洛克時(shí)代才完全改變了這點(diǎn)。巴洛克時(shí)期在坐臥類(lèi)家具上大量應(yīng)用紡織面料，使得其舒適性得到了較大的提高，這種做法延續(xù)到洛可可時(shí)代。洛可可時(shí)期出現(xiàn)了一種帶墊長(zhǎng)榻，榻的兩邊都帶有靠背，有的發(fā)展為沙發(fā)的造型，上面有用金絲絨或刺繡繃面的厚墊，這種家具對(duì)舒適性的改進(jìn)在家具的發(fā)展上是具有積極意義的。
3. 文化交流帶來(lái)家具風(fēng)格的變化
現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)史中，有不少直接吸收、發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格特點(diǎn)的設(shè)計(jì)師。如丹麥著名設(shè)計(jì)師瓦格納、芬蘭現(xiàn)代設(shè)計(jì)大師庫(kù)卡波羅等都在嘗試從中國(guó)古典家具中吸取營(yíng)養(yǎng)，并設(shè)計(jì)出了一系列具有中國(guó)風(fēng)格的家具。
這些相似并非巧合。在十八世紀(jì)法國(guó)的宮廷對(duì)“中國(guó)風(fēng)”的鐘愛(ài)導(dǎo)致它在全歐洲范圍的流行。同時(shí)在英國(guó)，人們也受到這種崇尚所有中國(guó)樣式東西的情感的影響。作為歐洲和美國(guó)最具活力和最富才藝的設(shè)計(jì)和裝飾風(fēng)格的一種，“中國(guó)風(fēng)”的發(fā)展，貫穿十九世紀(jì)并進(jìn)入二十世紀(jì)。
英國(guó)洛可可風(fēng)格的杰出代表人物中有一位名叫馬蒂斯？？洛克（Matthias Lock）的雕刻師。在他的設(shè)計(jì)中，成功地將中國(guó)風(fēng)格的圖案——清朝官吏、龍、猴子、鳳、冰柱等同洛可可工藝中的牧羊人、牧羊女或埃梭普的人物和鄉(xiāng)村風(fēng)景相結(jié)合，很有特色。
值得一提的是英國(guó)洛可可風(fēng)格時(shí)期的代表人物—— 齊彭代爾。他從十八世紀(jì)五十年代開(kāi)始受到路易十五式的影響，大膽采用了洛可可式家具的自由曲線(xiàn)，并對(duì)中國(guó)園林及建筑進(jìn)行了系統(tǒng)的分析，設(shè)計(jì)出具有中國(guó)格調(diào)的椅子、床、桌子、柜等家具。家具造型主要借鑒中國(guó)塔的形式，裝飾題材也是中國(guó)式的，這在他設(shè)計(jì)的扶手椅上表現(xiàn)十分明顯。
然而文化的交流與傳播從來(lái)都不會(huì)局限于單一的領(lǐng)域。中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格對(duì)西方近現(xiàn)代的影響還表現(xiàn)在文學(xué)、繪畫(huà)、建筑、園林、陶瓷等不同的文化載體上。把中國(guó)與世界真正聯(lián)系起來(lái)的要屬中國(guó)的絲綢與陶瓷。在西方人最初接觸東方美的時(shí)候，絲綢起到了最早的、極重要的作用。中國(guó)絲綢的西傳，可以追溯到商代。十六、十七世紀(jì)，東方的刺繡、織錦和絲綢等手工藝品便是英國(guó)商人來(lái)到遠(yuǎn)東進(jìn)行貿(mào)易的重要商品。西方的藝術(shù)史學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)的金銀線(xiàn)刺繡和中國(guó)漆器上的金漆彩繪，對(duì)于17～18世紀(jì)的法國(guó)繪畫(huà)、手工藝（如刺繡、折扇、漆器家具）以及建筑藝術(shù)、室內(nèi)裝飾等都產(chǎn)生了重大的影響。
西方家具文化至少?gòu)奈乃噺?fù)興開(kāi)始就受到中國(guó)文化的影響，這種影響一直延續(xù)到其后的浪漫主義、新古典主義時(shí)期，并進(jìn)一步折射在現(xiàn)代家具上。影響的方式主要有三種。首先是對(duì)中國(guó)古典家具形式的直接借鑒，包括外形特征和裝飾手法的模仿。明清時(shí)期大量的家具實(shí)物流入海外，這為西方的設(shè)計(jì)師提供了直接的靈感來(lái)源。其次是對(duì)其他藝術(shù)形式的借鑒。最初吸引西方人的中國(guó)藝術(shù)品并不是家具，而是通過(guò)絲綢之路和海上運(yùn)輸?shù)诌_(dá)西方的絲綢和瓷器，小的手工藝品首先影響了西方家具的裝飾風(fēng)格。第三，中國(guó)傳統(tǒng)的美學(xué)思想經(jīng)歷了時(shí)間的積淀，潛移默化地影響了西方人的審美趣味。到了現(xiàn)代，這種影響更明顯的體現(xiàn)在設(shè)計(jì)意匠上。比如文藝復(fù)興以后的家具都在一定程度上注重了虛實(shí)空間的對(duì)比，逐漸擺脫了厚重的造型。
中國(guó)古典家具曾在某個(gè)時(shí)代為不同的國(guó)家?guī)?lái)光彩，它還將繼續(xù)為現(xiàn)代設(shè)計(jì)師提供靈感，也就是說(shuō)，它會(huì)走進(jìn)當(dāng)代的生活中，并與現(xiàn)代設(shè)計(jì)很好的結(jié)合。在任何情況下，文化的交流總是對(duì)雙方都產(chǎn)生影響，帶來(lái)新的觀(guān)念并產(chǎn)生新的設(shè)計(jì)風(fēng)格。以史為鑒，可以知得失。如果說(shuō)現(xiàn)代家具的產(chǎn)生解決的是藝術(shù)到技術(shù)的轉(zhuǎn)變，那么中國(guó)家具目前要解決的正是技術(shù)到藝術(shù)的提升。
