隨著我國國民經(jīng)濟健康持續(xù)的發(fā)展，人民的物質(zhì)生活和精神生活得到穩(wěn)步提高，衣食住行的條件有了顯著改善。近些年來，隨著城市化建設(shè)的加快，住宅業(yè)越來越興旺，社區(qū)環(huán)境也越來越美麗，樓宇設(shè)施越來越舒適。由于經(jīng)受著社會的激烈競爭和快節(jié)奏的生活步調(diào)，人們都希望有個溫馨的“港灣”得以停泊疲憊的身心，很多人把相當多的積蓄和精力投入到新房的購買和裝飾裝修上。
居室內(nèi)設(shè)計布置合理，空間明亮寬敞，會使人賞心悅目，安逸舒適，充滿生活樂趣，促進人的健康發(fā)展。然而，實際生活中住宅裝飾裝修給人們帶來的麻煩和種種不如意卻是比比皆是，家居設(shè)計不合理，家具等內(nèi)含物擺設(shè)不整齊，色彩不協(xié)調(diào)，各房間設(shè)計反差太大，都可能使人心理、生理狀態(tài)失去平衡，誘發(fā)各種基礎(chǔ)病。因此，在家居的裝飾裝修上多動點腦筋，多花點時間，建造“健康住宅”，是十分重要的，也是相當值得的。
1、家裝設(shè)計應(yīng)考慮的因素
家裝設(shè)計是根據(jù)人們對家居生活要求的多功能特點、住宅所處的區(qū)域環(huán)境特點以及不同時期人們的整體生活水準與認知觀念所進行的意向綜合性人居空間規(guī)劃工作，它與人的生活密切相關(guān)，也是一門專業(yè)性很強、十分實用的新興邊緣科學。
設(shè)計是裝飾裝修的龍頭和靈魂，裝飾的風格和品位決定了設(shè)計，沒有設(shè)計就沒有裝飾業(yè)。但是，設(shè)計的過程和內(nèi)容是十分復雜的，并非設(shè)計者“閉門造車”的結(jié)果。住宅裝飾裝修設(shè)計要結(jié)合家居環(huán)境和家庭成員的不同情況，加上裝與修的文化，以顯示其藝術(shù)魅力。家裝設(shè)計應(yīng)考慮的主要因素有：
1.1 主觀因素：
�。�1）性別與年齡。
如兒童居室色彩鮮艷、圖案簡單，少女居室活潑浪漫，成人居室華麗高貴，老人居室古樸莊重。
�。�2）性格特點。性格內(nèi)傾的人喜歡淡雅的顏色和簡約的裝飾風格，性格外傾的人喜歡熱烈的顏色和開放夸張的裝飾風格。
�。�3）興趣與愛好。愛讀書的人注重書房和書架，總愛喝上兩口的人少不了要在吧臺上下功夫，喜歡收藏的人要突出博古架的地位。
�。�4）職業(yè)特點。腦力勞動者希望書房僻靜些便于讀書寫作，體力勞動者希望客廳舒適些，好看電視和娛樂。有視聽要求的空間在聲學上處理。
1.2 客觀因素：
�。�1）內(nèi)含物。是指構(gòu)成室骨的家具、陳設(shè)以及標志設(shè)計。
�。�2）聲環(huán)境。是指為滿足室內(nèi)空間之間的隔聲要求以及對視聽要求的空間在聲學上處理。
�。�3）光環(huán)境。是指為滿足室內(nèi)采光和照明方面在裝飾裝修設(shè)計上的要求，對自然光和人工光的處理。
（4）熱環(huán)境。是指對室內(nèi)空間在保溫、隔熱、空氣溫度、濕度調(diào)節(jié)上所作的處理。
（5）空間組織。是指對室內(nèi)空間環(huán)境如何銜接、過渡以及運用躲避、統(tǒng)一和虛實變化的設(shè)計手法，創(chuàng)造一個合理的室內(nèi)空間環(huán)境。
�。�6）界面處理。是指構(gòu)成室內(nèi)空間三大要素：墻、地、頂?shù)纳省D案配置以及材料紋理和施工做法。
2、家裝設(shè)計的取舍
家裝設(shè)計既是一種藝術(shù)表達方式，也是給人們提供一種生活方式，這種生活方式必須是健康的，自然的，統(tǒng)一的，怡人的，習慣的，促進人發(fā)展的，因此，我們應(yīng)對家庭設(shè)計的風格、材料、技術(shù)、內(nèi)容、效果等進行適當取舍，營造出溫馨、舒適、安全、方便、健康的家居環(huán)境。
2.1 彰顯個性，以人為本，忌千人面，落入俗套
相同樓房，相同房間結(jié)構(gòu)，再配以相同的室內(nèi)設(shè)備，給人千篇一律的感覺。為了打破同一化，個性化成為人們的首選，或把自然引進室內(nèi)，室內(nèi)外通透或連成一體；或者打破水泥方盒子，以斜面、斜線或曲線體現(xiàn)異類的裝飾效果，以此打破水平垂直線求得變化；或者利用色彩、圖畫、圖案，利用玻璃鏡面的反射來擴展空間等等，打破千人一面的冷漠感。個性化的感悟，自己心靈與居室環(huán)境的對話，是個人最真實的情感，也是個人最安全的立足點。擁有個性化的生活標簽，也是一種全新的生活時尚，但無論怎樣設(shè)計，主題仍然應(yīng)與居住者的年齡、職業(yè)、愛好等特點相適應(yīng)，同時以實用和舒適為最高原則。室內(nèi)設(shè)計是居住者理解生活、選擇生活的一種寫照，并非僅僅是一種擺設(shè)，一種僅供觀賞的藝術(shù)品，各種物件的陳設(shè)也應(yīng)適合自己的生活習慣，方便省心，這樣的生活才舒適、稱心。
生活的本源撥開了規(guī)范、流派、潮流等外在因素，如果室內(nèi)設(shè)計脫離了居住者的個性特點，而僅僅作為設(shè)計者設(shè)計理念和風格的體現(xiàn)，要么只能做參觀的一件藝術(shù)品，要么就是廢屋一間，因為它脫離了“以人為本”這一基本宗旨。“以人為本”的理念體現(xiàn)在家裝設(shè)計領(lǐng)域，就是要“一切從住宅使用者出發(fā)”，所幸的是，越來越多的設(shè)計者已經(jīng)認識到了這一點，在以個性化符號表達自己風格的同時，能夠尊重使用者的權(quán)益，處處為使用者的舒適、安全、健康考慮，營造使居住者在身體上、精神上、社會上完全處于良好狀態(tài)的住宅。
2.2 崇尚自然，重視環(huán)保；忌污染環(huán)境，浪費資源
生態(tài)、環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展是21世紀面臨的最迫切的課題。室內(nèi)設(shè)計中的生態(tài)問題至今尚未引起我國建筑界和室內(nèi)設(shè)計界的足夠重視。事實上，家裝設(shè)計、施工和使用中所發(fā)生的種種環(huán)境問題和社會問題，如不及時解決與引導，將有可能發(fā)展成破壞生態(tài)和環(huán)境的“疾病”，增大環(huán)境治理的難度。
2.3 現(xiàn)在家裝中存在的主要生態(tài)問題包括：
�。�1）家裝設(shè)計中過分使用不銹鋼、鋁板、玻璃、錦緞、磨光石料等不可再生的珍貴裝修材料。
�。�2）現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中大量使用了人工合成的化學材料，其中相當一部分化學材料會有對人體有害的物質(zhì)，這些物質(zhì)在使用中還會長時間散發(fā)出來，影響人的身體健康。
�。�3）大量使用人工照明和人工空調(diào)，隔離了人與自然的聯(lián)系。這樣，不僅耗費了大量的能源，而且由此產(chǎn)生危害人體健康的“空調(diào)病”。
�。�4）不能再生循環(huán)利用的建筑垃圾，成為環(huán)境的重要污染源。
2.4 但是我們也可喜地看到，隨著人與自然、人與生存空間的矛盾日益突出，許多人開始寄希望于通過設(shè)計來改善人類自身的生態(tài)平衡，室內(nèi)生態(tài)設(shè)計越來越受到人們的歡迎，其主要理念包括：
�。�1）把創(chuàng)造舒適優(yōu)美的人居環(huán)境作為目標，提倡適度消費思想，倡導節(jié)約型的生活方式，不贊成室內(nèi)裝飾中的豪華和奢侈鋪張，把裝飾消費維持在資源和環(huán)境的承受能力范圍之內(nèi)，體現(xiàn)生態(tài)文化觀、價值觀。 （2）強調(diào)自然生態(tài)美，欣賞質(zhì)樸、簡潔而不刻意雕鑿；同時在遵循生態(tài)規(guī)律和美的法則前提下，運用科技手段加工改造自然，創(chuàng)造人工生態(tài)美，將室內(nèi)綠色景觀與自然融合起來。
（3）對常規(guī)能源與不可再生資源節(jié)約和回收利用，對可再生資源盡量低消耗使用， 爭取最大限度循環(huán)利用各種資源，使現(xiàn)代建筑得以持續(xù)發(fā)展。
2.4 內(nèi)外統(tǒng)一，整體布局；忌東搬西抄，不倫不類
室內(nèi)環(huán)境設(shè)計是一整體藝術(shù)，它應(yīng)是空間、形體、色彩以及虛實關(guān)系的把握，功能組合關(guān)系的把握，意境創(chuàng)造的把握以及與周圍環(huán)境關(guān)系的協(xié)調(diào)。同時，室內(nèi)各物件之間也存在統(tǒng)一整體之美。有些設(shè)計使室內(nèi)外通透，或打開部分墻面，使室內(nèi)外一體化，創(chuàng)造出開敞的流動空間，讓居住者更多地獲得陽光、新鮮空氣和景色；但不少人認為，家裝就是把居所搞漂亮些，工薪階層一般不愿意花錢請人設(shè)計，他們的裝修設(shè)計大都是看周圍人的做法，或者到書店買來《裝飾設(shè)計大全》，將不同風格的客廳、臥室、餐廳、書房等的“優(yōu)秀成果”憑感覺照抄過來，甚至把賓館、餐廳、舞廳的豪華裝飾搬到自己家里來了，這種集合了眾家之美的方案或許形態(tài)并無差別，但嚴重影響了裝修的整體效果，居室的特征也被異化，功能錯位。不僅浪費了金錢和精力，忘記了自我，并且處在這樣不倫不類的環(huán)境中能得到溫馨、舒適、安靜的休息嗎？
2.5 尊重傳統(tǒng)，重視科技；忌全盤西化，斗富競奢
裝飾是一種文化。裝飾文化首先是一種傳統(tǒng)文化。我國裝飾業(yè)在近一二十年有了很大發(fā)展，其中吸取了許多發(fā)達國家的文明成果。但并不能因此否認我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)家裝文化。我國有很多古民居，已列為世界文化遺產(chǎn)，其中就有傳統(tǒng)家裝業(yè)的功勞。我們看不同風格的家裝設(shè)計，除了有可以區(qū)分的外部符號外，更有一種無形的氣質(zhì)充盈其中，那就是民族的總體精神風貌和地域特色的體現(xiàn)，離開了此，自會缺少一種神韻，空有外形而無內(nèi)在文化底蘊。
裝飾文化也包含現(xiàn)代文化。隨著科學技術(shù)的發(fā)展，在室內(nèi)設(shè)計中已廣泛采用現(xiàn)代科技手段，以達到最佳聲、光、色、形的匹配效果，實現(xiàn)高速度、高效率、高功能，創(chuàng)造出理想的令人贊嘆的空間環(huán)境來。然而，“現(xiàn)代化”與“民族性”并不矛盾，芬蘭著名的設(shè)計大師約里奧?庫卡波羅曾說過：“‘民族性’時常能夠成為一個靈感之源。”民族傳統(tǒng)如能正常發(fā)展，絕不會與現(xiàn)代化相；中突。有些住宅裝飾傳統(tǒng)風格隆重而又新穎，設(shè)備、材質(zhì)、工藝高度現(xiàn)代化，室內(nèi)空間處理及裝飾細部也融入了傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代科技，其效果引人入勝。所以家裝設(shè)計傳統(tǒng)的活力應(yīng)在于創(chuàng)新。
但是，許多居民把裝修理解為現(xiàn)代化，又以為現(xiàn)代化就是西洋化和科技化。人民生活水平普遍提高，希望把自己的家居環(huán)境搞得好一些，特別是住宅私有化改革之后，對絕大多數(shù)人來說，第一次擁有了自己的房產(chǎn)，就更希望自己的家庭環(huán)境檔次高一些，這本來無可厚非，但很多居民更多地把它看成是地位、身份和財富的象征，競相攀比，把昂貴的裝飾材料和高檔的設(shè)施全搬進家，甚至以此作為室內(nèi)設(shè)計施工好與壞的標準――“小康不小康，關(guān)鍵看住房”。我們在滿足富有的感覺之后，是否應(yīng)該追求些內(nèi)在的東西’如果只強調(diào)高度現(xiàn)代化、全盤洋化，雖然提高了生活質(zhì)量，卻有走入孤島的感覺，因為失去了厚重的傳統(tǒng)文化，仿佛掉離大樹的落葉一片。
2.6 面向未來，動態(tài)設(shè)計；忌過于復雜，一成不變
人往往與周圍環(huán)境自覺或不自覺地進行對話，家裝是為人創(chuàng)造日常生活的優(yōu)美居住環(huán)境，只要居住者能從住宅環(huán)境中找到得以自足的表達方式和愉快體驗，心靈就會得到滿足，否則就會躁動不安，難以與環(huán)境和諧相處。因此家裝設(shè)計應(yīng)緊密聯(lián)系人的職業(yè)特點和興趣愛好，促進人良好習慣的養(yǎng)成和身心健康發(fā)展，同時應(yīng)著眼于人的未來前景和自由發(fā)展。因為裝飾物和裝飾材料本身存在一定的“時效性”，使得家裝處于不斷地更新過程之中，設(shè)計應(yīng)有一定前瞻意識和動態(tài)意識，利于改造和重修。一般來說，家裝設(shè)計不宜過于復雜，不必強求完美，其實每個房間只要有一個亮點就夠了，不必樣樣一次到位，裝飾裝修本來是沒有盡頭的。所以設(shè)計人員，不要醉心于造型、線條、色彩、材料的復雜化，而應(yīng)多注重一些尺度，多考慮一些居住者的特點，多研究一些美與實用的關(guān)系，以動態(tài)觀念和發(fā)展的觀念，為居住者設(shè)計理性化的藝術(shù)空間。
室內(nèi)裝飾設(shè)計理念的主流表現(xiàn)為：追求古典主義和上流社會的文化品位，吸納融匯世界各民族實用主義的裝飾元素，采用高新技術(shù)的先鋒主義，在充滿活力的生活空間里，力求對比效果，將奇思妙想融入裝飾設(shè)計。住宅裝飾裝修設(shè)計可從中得到一些啟示。
參考文獻
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