字體設(shè)計(jì)是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中一種重要的表現(xiàn)手段，作為一種視覺語言的表達(dá)方式，以其直觀、生動的形象性及真實(shí)的感染力被廣泛地運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)的各個領(lǐng)域。其中，裝飾性字體設(shè)計(jì)同樣是重要的表現(xiàn)風(fēng)格之一，具有多元的表現(xiàn)形式和文化內(nèi)涵。本文通過比較、歸納的方法來研究漢字字體中的裝飾風(fēng)格，以此尋求中國文字設(shè)計(jì)的發(fā)展方向。
一、漢字作為裝飾性文字的特點(diǎn)
漢字歷史悠久，從產(chǎn)生到現(xiàn)在已有五千多年的歷史，不僅是世界上最古老的象形文字之一，而且是世界上迄今為止仍保持象形性的文字。漢字的發(fā)展歷經(jīng)了甲骨文――金文等一系列的變體，擁有持續(xù)不衰的生命力和形式美感。從設(shè)計(jì)的角度而言，漢字因其簡潔、會意而成為現(xiàn)代裝飾藝術(shù)的載體之一。在中國傳統(tǒng)文化中，漢字的各種存在樣式都可以成為中國當(dāng)代裝飾設(shè)計(jì)創(chuàng)作的寶貴資源。
作為象形文字的漢字，在對其進(jìn)行變形裝飾化后，既可以準(zhǔn)確表達(dá)其作為文字意義的內(nèi)涵，也可以準(zhǔn)確表達(dá)其裝飾后的外延意義。漢字的這種寓意性和象形性，使其成為裝飾藝術(shù)的主體。漢字作為裝飾性字體可以被劃分為三種主要表現(xiàn)風(fēng)格：一是以鳥蟲書為代表的各種裝飾性文字；二是以漢字語義為代表，通過外形變化組成的“吉語圖案”；三是近當(dāng)代發(fā)展起來的在各種應(yīng)用性設(shè)計(jì)中以文化商業(yè)信息傳遞為目的的裝飾性的字體設(shè)計(jì)。
二、傳統(tǒng)的裝飾性字體
傳統(tǒng)的裝飾性字體如鳥蟲書，亦即鳥蟲篆，是鳥書、蟲書、鳥篆、蟲篆的統(tǒng)稱。所謂鳥書是指文字的字體骨架結(jié)構(gòu)似鳥形，文字與鳥形融為一體，或在字旁與字的上下附加鳥形作裝飾；蟲書則為字體筆畫故作蜿蜒盤曲之狀，中部鼓起，首尾出尖，長腳下垂，猶如蟲類身體之彎曲。（圖 1）鳥蟲篆起初只是為了美觀，后來因?yàn)樗P畫復(fù)雜，花樣繁多，難于仿造，也用它寫證件。鳥蟲書體也以錯金形式出現(xiàn)，高貴而華麗，富有裝飾效果，變化莫測，辨識頗難，是文字美化鼎盛期最富有裝飾風(fēng)格的一種書 體，鳥蟲書后來還發(fā)展出“花鳥字”，因筆畫多用花鳥圖案表示而得名，從東周開始作為一種藝術(shù)形式流傳至今（圖 2）。
三、吉語圖案
“所謂‘吉語圖案’，即文字的目的不是為了記銘，而是用于做祝頌。諸如 ‘長樂未央 ’、延年益壽’、‘富貴’等吉語。把祝頌文字加以圖案化，廣泛用于銅器、漆器、陶器、絲織和建筑磚瓦上，開創(chuàng)了我國民族圖案的一個新局面，影響及于后代，成為一種傳統(tǒng)。 ”[1]在此基礎(chǔ)上，中國民間還發(fā)展出很多的吉祥性的圖形文字，如“福”、“祿”“壽”、“禧”字圖案等（圖 3）。它們將各種具象的圖形與文字結(jié)合起來，產(chǎn)生著豐富的視覺效果和想象。在實(shí)際生活中，人們習(xí)慣將常見的動植物、人物等，以諧趣的圖案形式裝飾在器物上，生活中一些表達(dá)美好祝愿的話語，用諧音表達(dá)，或用圖畫表現(xiàn)。
吉語圖案的運(yùn)用從商代開始，先是在青銅器上篆刻各類銘文，后又?jǐn)U展于陶瓷裝飾藝術(shù)、民間刺繡藝術(shù)、民間剪紙藝術(shù)、壁畫藝術(shù)、環(huán)境藝術(shù)、展示藝術(shù)、書籍裝幀藝術(shù)、建筑、室內(nèi)陳設(shè)裝飾藝術(shù)等各個領(lǐng)域，成為獨(dú)具中國魅力的視覺文化藝術(shù)形式。
四、近代裝飾性字體設(shè)計(jì)
近當(dāng)代商業(yè)和政治文化的發(fā)展，促動著中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)的誕生和發(fā)展。在西風(fēng)東漸以及本土傳統(tǒng)文化的交互影響下，各種應(yīng)用性設(shè)計(jì)中以文化商業(yè)信息傳遞為目的的字體設(shè)計(jì)也伴隨著商業(yè)廣告的興起而產(chǎn)生，并在各個歷史發(fā)展時(shí)期呈現(xiàn)豐富的面貌。在上世紀(jì)二、三十年代，中國出現(xiàn)了第一批現(xiàn)代意義上的商業(yè)字體設(shè)計(jì)，各種字體一方面將圖形與文字結(jié)合的傳統(tǒng)方法納入到字體設(shè)計(jì)中，另一方面則將西方當(dāng)時(shí)流行的裝飾藝術(shù)等流派的設(shè)計(jì)樣式與中國字體相結(jié)合，從而創(chuàng)造了大量具有現(xiàn)代風(fēng)格的字體設(shè)計(jì)，使中國的字體設(shè)計(jì)的發(fā)展歷史有了革命性的躍進(jìn)（圖 4），也見證了近代中國這一段歷史的流行時(shí)尚和社會風(fēng)情。
五、拓展裝飾字體設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法
除了上面提到的裝飾字體設(shè)計(jì)的內(nèi)容和形式，書法、篆刻藝術(shù)是迄今為止仍然流行并被廣泛使用的藝術(shù)形式。它的運(yùn)筆走鋒、運(yùn)刀鑿線以及它講求的整體的大與小、方與圓等造型對比及韻律關(guān)系，加強(qiáng)了漢字的裝飾作用。如北京 2008年奧運(yùn)會的會標(biāo)（圖 5）是對中國漢字的一個巧妙構(gòu)思，把中國傳統(tǒng)的書法、印章藝術(shù)融入到體育運(yùn)動的特征中去，達(dá)到了一語雙關(guān)的效果。
當(dāng)代伴隨著新材料、新科技、新觀念的不斷涌現(xiàn)給裝飾字體的發(fā)展提供了更多可能性，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中直接將設(shè)計(jì)理念融入漢字，使?jié)h字圖形化，將漢字的內(nèi)涵與外延形式化，從而達(dá)到對漢字裝飾的目的。
六、總結(jié)
從漢字的產(chǎn)生到與其他藝術(shù)形式的結(jié)合與發(fā)展，我們發(fā)現(xiàn)真正的“中國裝飾性字體設(shè)計(jì)”應(yīng)該試圖去發(fā)現(xiàn)一種既根植于我們民族的本土性，又對整個設(shè)計(jì)語言具有意義的東西。中國的傳統(tǒng)裝飾紋樣浩如煙海，許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)圖案之所以能傳承千載而不衰不滅，不僅僅因?yàn)樗鼉?yōu)美的形式，更重要的是它的內(nèi)涵。這些圖案與文字的結(jié)合產(chǎn)生的不單是一種裝飾圖形，更是一種中國文化的傳播。
注釋：
[1]張道一.工藝美術(shù)論集[M].西安：陜西人民出版社.1986.217.
參考文獻(xiàn)：
1、李硯祖.裝飾之道[M].北京：中國人民大學(xué)出版社.1993.2、陳鴻俊.中國工藝美術(shù)史[M].長沙：中南大學(xué)出版社.2004.3、祝帥.中國文化與中國設(shè)計(jì)十講[M].北京：中國電力出版社.2008.4、陳緒春.漢字在裝飾藝術(shù)中的獨(dú)特魅力與運(yùn)用[J].裝飾.2006.7.
