摘要：本文分析了數(shù)字化生存時代“圖書館建筑的文化特征，從圖書館建筑的藝術(shù)造型、形象和環(huán)境設(shè)計探討了圖書館建筑的文化氣息、地方特色、民族風(fēng)格與時代精神。圖書館是人類文化知識的寶庫，它傳承著民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，記載著人類前進的腳步，成為人類文明和文化知識的積淀和寶藏。而珍藏人類文化遺產(chǎn)的圖書館建筑則被看作是藝術(shù)宮殿中的瑰寶之一，受到高度關(guān)注，世界建筑藝術(shù)之林中熠熠生輝的經(jīng)典之作，無不包含圖書館建筑的倩影，其中不少建筑已成為國家和民族的象征和驕傲。伴隨著人類文明和社會進步，圖書館的內(nèi)涵不斷深化，外延不斷擴大，社會文化等活動的作用越來越明顯。因而圖書館建筑也經(jīng)歷了一個由簡單到復(fù)雜、由封閉到開放，不斷現(xiàn)代化的歷程。21世紀是一個以“數(shù)字化生存”為主導(dǎo)的信息化社會。為適應(yīng)社會，圖書館的社會功能、信息傳播、建筑思想和服務(wù)理念都在發(fā)生了深刻的變化。與此相適應(yīng)，現(xiàn)代圖書館建筑也將適應(yīng)時代的變革，在繼承前人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，弘揚現(xiàn)代設(shè)計思想，結(jié)合實際，注重現(xiàn)代化和人文特色的設(shè)計。圖書館是一種兼具古代文明與現(xiàn)代文明的文化建筑。縱觀圖書館建筑的發(fā)展歷史，無不體現(xiàn)著人類文化、文明的歷史進程和時代特征。因此，人們往往把圖書館建筑本身看作是文化藝術(shù)的象征和一個地區(qū)、一個時代文明的標(biāo)志。一、古代圖書館的文化特色我國古代的圖書館——藏書樓建筑，十分注重人與自然的關(guān)系，以人為本，崇尚自然，營造自然優(yōu)美的環(huán)境，強調(diào)天人合一的環(huán)境觀念和強烈濃郁的文化韻味，體現(xiàn)出深刻的文化內(nèi)涵和藝術(shù)氛圍，建筑風(fēng)格與當(dāng)時的生產(chǎn)力水平和認識程度有關(guān)，趨于封閉、保守，講究對稱和諧，外型古樸典雅].建筑大多都依山傍水或選址在具有某種文化象征意義的地點，即所謂的風(fēng)水寶地。為營造文化氣息，建筑區(qū)內(nèi)廊亭通幽，迂回曲折，小橋流水，綠樹成蔭。房屋雕梁畫棟，飛檐斗拱，門窗精工細作，靈秀活現(xiàn)，每一局部都隱藏著深刻的含義，催人上進，教化人生。樓閣內(nèi)大量的畫、匾、聯(lián)，字跡娟秀，寓意雋永，啟發(fā)人們理解主題，使人產(chǎn)生無盡的遐想。當(dāng)人類社會步入現(xiàn)代化的階段后，過去為文人雅士、官宦名流提供傳經(jīng)講學(xué)的藏書樓已則演變成為社會大眾提供文獻與閱讀的圖書館。其文化特性表現(xiàn)在諸如選址造型、結(jié)構(gòu)設(shè)計、平面布局、內(nèi)外環(huán)境等方面，均努力營造一種具有濃郁文化氣息和時代精神的圖書館建筑。古代圖書館稱之為閣、觀、院等，是以藏書為主，建筑多為封閉式的藏書樓。關(guān)于藏書處所最早有形制可考的當(dāng)屬漢朝丞相肖何督造的宮廷圖書檔案館——石渠閣，《三輔黃圖》稱石渠閣“其下礱石為渠，說明這座圖書檔案館以石料建造，下有流水，注意防火。西漢以后的圖書館概稱”閣“，很可能與其它殿閣式建筑相似，柱廊、挑檐、大脊、畫棟，增添了學(xué)術(shù)氣氛，東漢的蘭臺、東觀經(jīng)常有學(xué)者會集于此，講學(xué)論道，為人們所向往。位于寧波西部的明嘉靖時范欽所建現(xiàn)存最早的藏書樓——天一閣，是二層建筑，樓下6間，樓上除樓梯間外為一大通間，這種不求對稱的布局是事出有因的，當(dāng)時，范欽鑒于書樓多患火災(zāi)，想照《易經(jīng)》中”天一生水，地六成之“的話，取以水克火之義，故建樓6間，書櫥數(shù)目均為6的倍數(shù)，取名”天一“。樓下正門懸”天一閣“匾額，廊柱楹聯(lián)為”石品洞天題海岳，書藏福地辟瑯環(huán)“。庭前鑿池蓄水，意在消防，池南壘石作山，池邊依墻立小亭，池中小橋穿越林石之間，約300平方米的庭園，山重水復(fù)，石徑回逶，氣勢自然，不失雕琢，后來清乾隆為珍藏《四庫全書》修建藏書樓，共有文源、文淵、文溯、文津、文瀾、文匯、文綜七閣，都參照天一閣建造，可見一脈相承的痕跡。綜觀我國古代現(xiàn)有的藏書閣，藏書院建筑無不體現(xiàn)出其深刻的文化內(nèi)涵和藝術(shù)特色。1.強烈濃厚的文化韻味古代藏書樓，以閣為代表的一類，由于它僅用于宮廷、官家收藏圖書檔案，其建筑特征封閉近于極致，建筑材料以笨重、結(jié)實的石、木為主，為防火防潮，在外圍環(huán)境的營造上鑿水池，引小溪，建廊亭。儒家思想在中國封建社會占統(tǒng)治地位，他們反對奢侈和浪費，崇尚樸實，因此，建筑形象樸實無華，裝飾和色彩清新淡雅。大部分書院建筑外部顯露其封火清水山墻，色彩多選黑、白、灰、棕（棕紅）等中性色，顯得較為沉著，這些色彩或作為建筑的主調(diào)，或作為輪廊線，灰白相間，虛實相比，既可達到強烈的對比，又可獲得輕松的調(diào)和感。從天一閣到清乾隆間的文淵、文溯等七閣，從白鹿洞、岳麓書院等四院到近代古越藏書樓，每一座藏書樓的命名和大量使用的畫、匾、聯(lián)都表達了深刻的寓意，或強化教化內(nèi)容，或指明學(xué)派師承，或宣傳人生哲學(xué)，或體現(xiàn)中國文化的源遠流長，啟發(fā)人們理解主題，闡發(fā)聯(lián)想。2.天人合一的環(huán)境觀念。古代藏書樓在選址和環(huán)境營造方面，注意自然景色的優(yōu)美，也重視歷史古跡名人遺跡等人文因素，更強調(diào)人與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，表現(xiàn)了“天人合一”的理想追求。如在祠廟中另辟一處的藏經(jīng)閣，其實是佛家經(jīng)典的專業(yè)藏書處，選址于祠廟之中，一是為了便于保護經(jīng)書，方便佛家子弟吟誦，二是因為此地實在清靜、肅穆、莊重，富于宗教色彩，是理想的讀經(jīng)圣地。以講學(xué)、藏書、祭祀為“三大事業(yè)”的書院，往往都建于景色極佳幽靜處，那時由于戰(zhàn)亂，名士紛紛隱居山林，聚徒授學(xué)，形成了書院遠離市井的傳統(tǒng)；其次，作為儒家理學(xué)陣地的書院地處山林，加強了與佛、道的交往，也激化了爭奪地域的矛盾，使書院始終不愿放棄名山勝地；除此以外，一個最重要的就是書院“通天地人之謂才”的教學(xué)育才思想，決定了書院擇勝而處，書院一切環(huán)境也就滿足了“凈心”、“悅情”、“深源”、“妙用”天人結(jié)合的境界。二、現(xiàn)代圖書館的人文化和藝術(shù)設(shè)計隨著人類跨入信息社會，文化觀念及價值體系將發(fā)生很大變化，它必將影響和制約圖書館建筑的發(fā)展方向，這些變化表現(xiàn)在二元對立的思維模式；注重可持續(xù)發(fā)展與生態(tài)倫理的創(chuàng)作觀念；知識價值規(guī)律與信息審美觀的建立；注重多元化、個性化與推崇地域性建筑創(chuàng)作的傾向；以及圖書館網(wǎng)絡(luò)化與注重高技術(shù)、高情感相結(jié)合的建筑等方面。大英圖書館館長布里安。朗先生在回顧本世紀歐洲圖書館事業(yè)的發(fā)展歷程時，滿懷激情地說道：“當(dāng)這個世紀即將結(jié)束的時候，我們迎來了一個偉大的新圖書館建筑誕生的年代。”隨著新世紀數(shù)字化圖書館建筑時代的到來，一種新的圖書館文化現(xiàn)象正在引起人們的注意——在新圖書館建筑落成的同時，必然伴隨著新圖書館文化的躍然而立�，F(xiàn)代圖書館建筑的文化特性要求它所表現(xiàn)的建筑形象應(yīng)該是一個著意提供文獻與閱讀的場所。從選址造型、結(jié)構(gòu)設(shè)計、平面布局、內(nèi)外環(huán)境上，努力營造一種具有濃郁文化氣息、地方特色、民族風(fēng)格與時代精神的圖書館建筑。其實，我們無法把這種水乳交融的實際操作與目的要求割裂開來，只有讓讀者去品味、感受建筑、環(huán)境與人的親和之力，讓來人去評價、賞析那一幢幢各具特色的圖書建筑藝術(shù)奇葩。1.豐富的形象構(gòu)造圖書館是建筑工程技術(shù)與建筑藝術(shù)的綜合體，它不僅能滿足圖書館業(yè)務(wù)工作的物質(zhì)要求，還要滿足人們精神生活的文化需求，這就要求圖書館具有感染的建筑形象。現(xiàn)代圖書館的外觀造型將更加充分地體現(xiàn)文化類建筑性格與特征，體現(xiàn)當(dāng)今人們的審美情趣，并與周圍的歷史文化環(huán)境協(xié)調(diào)并持續(xù)發(fā)展具有新意、高品格，具有時代感，與周圍環(huán)境共同渲染文化氣氛，強調(diào)文化內(nèi)涵。早期的圖書館建筑在建筑的構(gòu)圖上多采用比較簡單的幾何體，就是所謂方盒子建筑，20年代后期圖書館建筑一改前觀，不僅具有簡潔明快的現(xiàn)代主義特征，還包含了多樣變化和細致的處理，除了一般的方塊和長方形外，還增加了平行四邊形、菱形、弧型等多種形體。各種幾何形體以千變?nèi)f化的方式結(jié)合起來，造出前所未有的建筑形象給人以鮮活和驚喜之感�，F(xiàn)代圖書館建筑中，平板、斜面、曲面、直角、尖角縱橫交錯，有分有合、若即若離、虛空和實體相互勾繞，互相滲透，造成撲朔迷離的動人景象。“數(shù)字化生存”時代的圖書館建筑風(fēng)格將由單一的模式逐步走向多元化，并且表現(xiàn)出一定的風(fēng)格特征和流派傾向，建筑具有鮮明的“個性”特征，充分體現(xiàn)建筑的特殊內(nèi)涵，并也與其特定的環(huán)境協(xié)調(diào)一致。2.多元化與個性化建筑內(nèi)容賦予建筑形象一定的個性特征，這是建筑藝術(shù)審美價值的重要一面。無論是圣潔高敞的北京天壇，詩情畫意的蘇州園林，宏大高聳的哥特式建筑，無不體現(xiàn)各自美的建筑性格。圖書館建筑藝術(shù)形象是一定文化建筑的特定的個性的體現(xiàn)，取決于內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，取決于讀者特征�，F(xiàn)代圖書館建筑形象將告別那種缺乏個性特征的“方盒子”式單一形象，外部造型將具備鮮明的個性特點。它直觀的建筑形象將著意提供借書與閱覽的場所，而不應(yīng)被誤認為是其它公共建筑物。圖書館的外型和裝飾應(yīng)表明它是一個安靜的文化學(xué)習(xí)中心，它的建筑形象應(yīng)有益于感染讀者去學(xué)習(xí)和探索。大學(xué)圖書館和公共圖書館所表現(xiàn)的特點不同，前者具有濃厚的專業(yè)性和學(xué)術(shù)性，后者具有鮮明的群眾性和公共性，至于少兒圖書館應(yīng)著力表現(xiàn)兒童天真活潑的性格特征。主體建筑造型突出了現(xiàn)代精神，融入時代特色，逐漸摒棄傳統(tǒng)的方正結(jié)構(gòu)，在滿足使用功能的同時，力求造型新穎，美觀大方，簡潔明快，崇尚高雅，并能與周圍環(huán)境協(xié)調(diào)，產(chǎn)生親切和吸引讀者的文化氛圍，再現(xiàn)建筑藝術(shù)魅力和學(xué)院風(fēng)格，烘托出一種靜謐、高雅的知識殿堂的氛圍。中西文化相互交融，大膽吸收西方文化的精髓和成功經(jīng)驗，追求空間層次、立體造型、細部裝飾、質(zhì)感色彩、光影及其與周圍環(huán)境融合而形成的視覺整體形象。賦予人以極大的想象空間和視覺上的享受。荷蘭代而夫特理工大學(xué)圖書館建筑被譽為目前世界上最具有未來派藝術(shù)特征、最為現(xiàn)代化的圖書館之一。整個大樓造型極其別致，似從天而降，建筑三面為巨大的玻璃幕墻，另一面則傾斜成為大樓屋頂，并繼續(xù)延伸使整個屋頂與地面合而為一。3.建筑與環(huán)境的統(tǒng)一建筑的藝術(shù)境界，既與建筑物本身的結(jié)構(gòu)、形狀、色調(diào)有關(guān)，又與周圍環(huán)境的空間及其它建筑群、自然景觀有關(guān)，形成不同的環(huán)境和美學(xué)追求。很多圖書館建筑過于注重建筑本身的構(gòu)造和形體，顯得和周邊環(huán)境格格不入，數(shù)字生存時代的圖書館建筑更加推導(dǎo)文麥主義，注重歷史和文化傳統(tǒng)的繼承，將整個城市或校園的環(huán)境納入規(guī)劃的思路之中，創(chuàng)造一個容入式敞開的新的圖書館建筑，似乎這座城市或校園的建筑、樹木、景象都是原本屬于這個建筑的。21世紀，建筑不是孤立的，而是同它的外部環(huán)境有著不可分割的聯(lián)系，它們之間是一種對話的關(guān)系，互相襯托、互增光彩。21世紀的建筑理念提出了城市和區(qū)域概念，個體建筑與它所處的城市后區(qū)域空間環(huán)境存在一種互動的關(guān)系，數(shù)字生存時代個體的圖書館建筑設(shè)計應(yīng)該超越自我，實現(xiàn)與城市、校園結(jié)構(gòu)和文化肌理的鏈接。在數(shù)字化圖書館的設(shè)計中，嘗試使用“城市與區(qū)域的交互活動”的概念處理建筑與城市結(jié)構(gòu)以及校園結(jié)構(gòu)的關(guān)系。實現(xiàn)了建筑與城市空間的“動態(tài)交融”。4.民族與文化的象征圖書館長期以來被當(dāng)作一個民族或一種文化的象征，其形象常引起建筑師的關(guān)注，從而體現(xiàn)出對文化環(huán)境的尊重。如國外有些著名大學(xué)的一個共同特點就是強調(diào)對校園傳統(tǒng)的重視，對維護其統(tǒng)一的面貌，保持特有的傳統(tǒng)風(fēng)格看成是極重要的事情。隨著“數(shù)字化生存”時代的到來，信息、網(wǎng)絡(luò)業(yè)的發(fā)展，使全球文化傳播日益便捷，東西方文化的交流和融合，使圖書館建筑設(shè)計面向全球化，同時也給建筑提出了發(fā)展的新課題——“尋求特色圖書館建筑文化”，即給建筑師提出了“保護歷史文化遺產(chǎn)、尊重地域和民族文化以及強調(diào)環(huán)境協(xié)調(diào)和與周圍建筑的”文脈“的設(shè)計觀點”。中華民族歷史悠久，民族文化源遠流長，各民族在長期的發(fā)展中，豐富了自己的文化，形成了極其鮮明獨特的民族文化和地域文化。現(xiàn)代圖書館建筑十分注重對民族性、地域性的理解，在大膽吸收國外建筑文化、設(shè)計理念的同時，注重延續(xù)地域文化脈絡(luò)，挖掘建筑本身的文化精髓，恰如其分地融合中西文化，既體現(xiàn)時代精神，又充滿濃郁的民族特色，地域、風(fēng)格。獨特的民族風(fēng)格和地方特色有人認為現(xiàn)代模數(shù)式建筑都是“方盒子”缺乏民族特色，西方的建筑模式、建筑材料、設(shè)計觀念引進中國必然會沖擊民族風(fēng)格的變化，完全西化或在采用西方建筑構(gòu)圖的同時，通過局部點綴某些中國傳統(tǒng)式的小構(gòu)件、紋樣、線腳等，來突現(xiàn)民族格調(diào)，這既是圖書館建筑現(xiàn)代化循序漸進的過程，同時又不失中國地方特色和民族風(fēng)格。位于北京西郊紫竹院旁，環(huán)境幽美、建筑恢宏的中國國家圖書館，新館設(shè)計以高層書庫居中，周圍環(huán)繞著低層閱覽室，其中布置了三個中國庭園式內(nèi)院，構(gòu)成了一組“館中有園、園中有館”獨具東方文化特色的建筑群。其建筑形式立面造型對稱嚴謹，富于中國民族及文化傳統(tǒng)特色，尤其以孔雀藍琉璃瓦大屋頂，淡乳灰色瓷質(zhì)面磚，漢白玉欄桿，配以古銅色鋁合金門窗和藍色玻璃，在紫竹院綠蔭襯托下，憑添了中國書院特點。四川涼山彝族自治州圖書館坐落在風(fēng)景秀麗、四季如春的西昌市，整個建筑風(fēng)格體現(xiàn)了現(xiàn)代建筑設(shè)計與民族傳統(tǒng)文化的結(jié)合，屋頂?shù)?ldquo;撒勒博”裝飾層層挑屋“斗拱”，長廊裝飾的“雞腸”、“羊角”等圖案深含著悠久的彝族文化，成功地反映彝族的建筑風(fēng)格，綠色的琉璃瓦、乳白色的外墻瓷磚以及園內(nèi)的花木綠草，極富中國園林建筑特點。我國地域廣闊，民族眾多，民族文化傳統(tǒng)不盡相同。設(shè)計時，在遵守共性的同時，又要尊重個性。民族院校應(yīng)突出各民族文化特色和民族習(xí)慣，把別具特色的民族文化和傳統(tǒng)融入到圖書館建筑的每一個細節(jié)。藝術(shù)院校圖書館更應(yīng)體現(xiàn)建筑的藝術(shù)性設(shè)計，把藝術(shù)思想融入到設(shè)計的每一個角落。師范院校圖書館建筑應(yīng)把孔孟思想、師德、文化教化的主題體現(xiàn)在設(shè)計中，通過壁畫、浮雕、雕塑等手法及各種流派的文字、圖案，深化主題，活化建筑，使建筑更具生命力及藝術(shù)活力。此外，我國是文明古國，歷史悠久，南北東西形成的建筑思想、文化、理念略有差異，建筑風(fēng)格也稍有不同。北方的建筑粗獷、傳統(tǒng)、保守、方正，講究實用，不太注重外觀設(shè)計。南方建筑秀美、挺拔、多變，設(shè)計細膩，曲線柔和，富有現(xiàn)代特色和生活氣息，十分注重外觀設(shè)計五、人性化的空間藝術(shù)圖書館“是一個人的心靈與情感，在此最大限度敞開的地方，因此無論過去和未來圖書館在本質(zhì)上又都是人們獲取知識，感受文明，塑造自我的場所，在這里進行著的是體味、傾聽、交流和感應(yīng)——一種人的心靈與情感參與的內(nèi)在活動”，“數(shù)字化生存”時代的圖書館在建筑形式方面，由于具有更為開放的公共性及對大型空間尺度的需求，使其在外部形象上的技術(shù)理性特征變得更為突出。為改變傳統(tǒng)圖書館的龐大、冷峻和靜穆的氣氛，在建筑形式上注重情感化。一方面，更加注重其使用功能，處處體現(xiàn)為人服務(wù)的宗旨，達到形式與功能的完美結(jié)合；另一方面，通過高技術(shù)的材料的簡潔、細膩、精致的處理形成人們可把握、理解、大而親切的形象，使其在一種沉靜中喚起人們的情感認同。顯然，“將技術(shù)的物質(zhì)力量和人性化的精神需要加以良好地平衡”，理所當(dāng)然的成為“數(shù)字化生存”時代的圖書館建筑設(shè)計的一個重點課題。和整體造型。設(shè)計時，應(yīng)兼收并蓄，博采眾家之長，為我所用�？臻g是圖書館建筑的主角，“空間與形式的關(guān)系是建筑藝術(shù)和建筑科學(xué)的本質(zhì)”空間是表達人文關(guān)系的重要元素。傳統(tǒng)的圖書館建筑是一元的，設(shè)計功能是單一的。而數(shù)字化圖書館的空間按照不同是主題被有序的劃分充滿溫情的多元空間，每一個人都是圖書館的中心，每一個讀者都可以深切的感受到自己作為主體被尊重的感覺�？臻g賦予情感，才不會顯得呆板、空泛和一成不變。數(shù)字化圖書館的設(shè)計，如千變?nèi)f化的魔方，演繹出不同的姿態(tài)。層次疊加、視角的轉(zhuǎn)移、光影的對比，視域的變化，給讀者一種安詳?shù)母杏X，同時建筑不再是一堵冷冰冰的墻，而是充滿趣味和人性的線面組合，它的空間，如同一支優(yōu)美的樂曲，奇妙的律動和旋音撩撥著讀者的心。圖書館建筑中最具生命力、最具感染力、最能打動人的東西便是其展現(xiàn)的文化內(nèi)質(zhì)和藝術(shù)魅力。我們無法將建筑中所表現(xiàn)的各種文化特質(zhì)一一羅列出來，只有通過設(shè)計大師的文化素養(yǎng)和藝術(shù)內(nèi)涵，把設(shè)計者的思想和意境用無聲的建筑語言展示在讀者面前，讓讀者去品味、去感受環(huán)境、建筑與人的親和力，去欣賞一座座別具特色、風(fēng)格各異的建筑奇葩，領(lǐng)略其中蘊藏的文化內(nèi)涵和藝術(shù)特質(zhì)。參考文獻：1.杜克等。中國圖書館建筑集錦。中國大百科全書出版社2.生琴。建筑、環(huán)境與人的親和。圖書館建設(shè)，1997（4）3.喬好勤。書館建筑物的發(fā)展與變革。圖書館論壇，2000（2）4.李廣生。中美大學(xué)圖書館建筑比較研究。津圖學(xué)刊，1999（4）5.張衛(wèi)。談?wù)勚袊鴤鹘y(tǒng)的書院建筑。建筑師，1993（4）6.曾五岳。中國園樓研究。建筑師，1992（6）7.馬榮漢等。中國建筑之最。中國旅游出版社，1994，58.陳益《美學(xué)在圖書館建筑藝術(shù)中的應(yīng)用》圖書館研究與應(yīng)用2001.（2）
