摘?要：現(xiàn)代主義風(fēng)格建筑在中國(guó)興起的主要原因在于它的基本原則順應(yīng)了中國(guó)最初工業(yè)快速發(fā)展的需要。但是其并未解決與中國(guó)傳統(tǒng)文化一起成長(zhǎng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)的矛盾。設(shè)計(jì)師盲目追求現(xiàn)代風(fēng)格，把功能凌駕在建筑個(gè)性之上。提出現(xiàn)代中國(guó)設(shè)計(jì)的發(fā)展方向是以人為本、科學(xué)性與藝術(shù)性融合、歷史文脈與時(shí)代感并重、多元化的包容。本文先從現(xiàn)代主義風(fēng)格建筑的形成和影響分析入手，再通過(guò)對(duì)現(xiàn)代主義建筑及環(huán)境設(shè)計(jì)從理論上到對(duì)實(shí)際作品設(shè)計(jì)風(fēng)格的分析。從而闡述了現(xiàn)代主義建筑對(duì)現(xiàn)代中國(guó)建筑設(shè)計(jì)的影響，我們應(yīng)該根據(jù)中國(guó)的實(shí)際情況和進(jìn)程,走一條屬于中國(guó)自己的設(shè)計(jì)之路，最后作了一些總結(jié)。

　　關(guān)鍵詞：現(xiàn)代主義風(fēng)格建筑；建筑特點(diǎn)；設(shè)計(jì)影響；現(xiàn)代中國(guó)建筑設(shè)計(jì)；發(fā)展方向

　　一?現(xiàn)代主義風(fēng)格建筑形成的時(shí)代背景和特點(diǎn)

　　（1）現(xiàn)代主義風(fēng)格建筑形成的時(shí)代背景

　　時(shí)間上一般是有20世紀(jì)20年代形成的現(xiàn)代主義風(fēng)格建筑，它的產(chǎn)生是產(chǎn)業(yè)革命和由此引起的資本社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活的大變革，同時(shí)在一些國(guó)家出現(xiàn)了影響建筑發(fā)展的新因素引起。

　　大概是工業(yè)革命以后，因?yàn)樯鐣?huì)生產(chǎn)大分工，設(shè)計(jì)因此而獲得了獨(dú)立的地位。正是這個(gè)建筑歷史上空前的建筑革命孕育了20世紀(jì)的現(xiàn)代建筑。技術(shù)的進(jìn)步和新材料的出現(xiàn)，對(duì)于西方現(xiàn)代建筑的發(fā)展起著巨大的推動(dòng)作用，這也是現(xiàn)代主義建筑思潮形成的背景。

　�。�2）現(xiàn)代主義風(fēng)格建筑代表人物的主要思想及作品

　　到了第一次世界大戰(zhàn)后，一大批青年建筑師提出了建筑創(chuàng)作的主張,并且推出大膽創(chuàng)新的優(yōu)秀作品,將推動(dòng)建筑改革走向高潮。德國(guó)建筑師格羅皮厄斯和密斯凡德羅，法國(guó)建筑師勒柯布西耶是現(xiàn)代主義建筑的杰出代表。格羅皮厄斯的代表作中1911年的法古斯工廠，世界第一個(gè)完全采用鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)和玻璃幕墻的建筑。1926年在德國(guó)德紹建造設(shè)計(jì)的包豪斯新校舍，代表著現(xiàn)代建筑的成熟，此時(shí)的建筑強(qiáng)調(diào)功能性和理性。彼得·貝倫斯設(shè)計(jì)的透平機(jī)車間采用鋼筋混凝土被西方稱之為第一座真正的“現(xiàn)代建筑”。1851年倫敦萬(wàn)國(guó)工業(yè)博覽會(huì)的水晶宮和1889年的巴黎埃菲爾鐵塔是現(xiàn)代建筑萌芽的標(biāo)志。

　�。�3）現(xiàn)代主義風(fēng)格建筑的特點(diǎn)

　　現(xiàn)代主義風(fēng)格的建筑是隨著時(shí)代發(fā)展變化的，是當(dāng)時(shí)的工業(yè)化生產(chǎn)而產(chǎn)生的。同時(shí)由于新型建筑材料和建筑結(jié)構(gòu)的出現(xiàn)，促使了當(dāng)時(shí)建筑技術(shù)的革新。而且現(xiàn)代主義又稱為功能主義或理性主義，現(xiàn)代主義風(fēng)格建筑第一強(qiáng)調(diào)功能，提倡“形式服從功能”，第二是對(duì)新技術(shù)應(yīng)用，第三體現(xiàn)新的審美觀點(diǎn)，擯棄折衷主義的復(fù)古思潮和繁瑣裝飾，第四主義空間組合與結(jié)合環(huán)境。

　　二?現(xiàn)代主義風(fēng)格建筑對(duì)現(xiàn)代中國(guó)建筑設(shè)計(jì)的影響

　�。�1）現(xiàn)代主義風(fēng)格建筑在中國(guó)的產(chǎn)生原因

　　現(xiàn)代主義風(fēng)格建筑在中國(guó)興起的主要原因在于它的基本原則順應(yīng)了中國(guó)最初工業(yè)快速發(fā)展的需要。1949年后的一段時(shí)間，中國(guó)建筑師不但大量運(yùn)用現(xiàn)代建筑的技術(shù)成果，出現(xiàn)了“北京和平飯店”，上海同濟(jì)大學(xué)“文遠(yuǎn)樓”等一批現(xiàn)代建筑，它們共同的特點(diǎn)：1．功能合理，平面流暢；2．造型簡(jiǎn)潔，不尚裝飾；3．施工方便、建造經(jīng)濟(jì)；

　�。�2）現(xiàn)代主義風(fēng)格建筑對(duì)現(xiàn)代中國(guó)建筑設(shè)計(jì)的影響

　　設(shè)計(jì)的功能性和理性成為現(xiàn)代主義風(fēng)格建筑設(shè)計(jì)師門所追求的目標(biāo)，現(xiàn)代中國(guó)建筑思想主張“以人為本”、“天人合一”的原則，根本出發(fā)點(diǎn)是“人本精神，適宜環(huán)境”�，F(xiàn)代中國(guó)建筑設(shè)計(jì)以功能為根本出發(fā)點(diǎn)，對(duì)建筑進(jìn)行靈活的處理，兼顧技術(shù)和藝術(shù)對(duì)空間進(jìn)行創(chuàng)造，側(cè)重文化內(nèi)涵的表達(dá)，注重綠色生態(tài)設(shè)計(jì)。沒(méi)有過(guò)分的裝飾，講究造型比例適度，空間結(jié)構(gòu)圖明確美觀，充分的表達(dá)了現(xiàn)代中國(guó)快節(jié)奏生活、簡(jiǎn)約和實(shí)用，又富有朝氣的生活氣息。

　　例如北京798藝術(shù)區(qū)其主要建筑就是由上世紀(jì)50年代設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)并建造，采用了當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的工藝和現(xiàn)代主義風(fēng)格設(shè)計(jì)理念，強(qiáng)調(diào)實(shí)用性，造型簡(jiǎn)潔，內(nèi)部空間完整、高大。建筑北側(cè)的高天窗形成較為均質(zhì)的室內(nèi)光環(huán)境，對(duì)當(dāng)時(shí)建筑活動(dòng)和空間需求有著很好的適應(yīng)性。

　　三?現(xiàn)代中國(guó)建筑設(shè)計(jì)發(fā)展的趨向

　　現(xiàn)代建筑曾在那個(gè)時(shí)期有效地解決了人類居住的基本功能需要，現(xiàn)代主義風(fēng)格建筑的設(shè)計(jì)理念對(duì)中國(guó)工業(yè)化時(shí)期的設(shè)計(jì)做出過(guò)重大的貢獻(xiàn)，因此我們要共同來(lái)探討現(xiàn)代中國(guó)建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展的走向：

　�。�1）設(shè)計(jì)以滿足人的需要為宗旨

　　設(shè)計(jì)的目的是通過(guò)創(chuàng)造來(lái)為人服務(wù)，設(shè)計(jì)者始終要把人對(duì)環(huán)境的需求放在設(shè)計(jì)首位，設(shè)計(jì)者需要清醒地認(rèn)識(shí)到“以人為本，為人服務(wù)”的宗旨。

　�。�2）科學(xué)性與藝術(shù)性的融合

　　然而在現(xiàn)代高科技發(fā)展的推動(dòng)下，功能不再是傳統(tǒng)文化延續(xù)的障礙。我們要高度重視科學(xué)性和藝術(shù)性的融合，二者息息相關(guān)。

　　（3）歷史文脈與時(shí)代感并重

　　當(dāng)今社會(huì)生活節(jié)奏日益加快，現(xiàn)代建筑功能復(fù)雜多變，人們對(duì)自身周圍環(huán)境的需要除了能滿足使用要求，更注重環(huán)境氛圍、文化內(nèi)涵、藝術(shù)質(zhì)量等精神功能的需求。設(shè)計(jì)者為此既要改造傳統(tǒng)，也要改造現(xiàn)代，使傳統(tǒng)設(shè)計(jì)建筑元素和現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格高度融合，充分考慮歷史文化的延續(xù)和發(fā)展，形成適合自己的獨(dú)特的東西。

　　（4）多元化的包容意識(shí)

　　中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化與現(xiàn)代主義風(fēng)格建筑文化在文化整合的時(shí)代大潮中的必然結(jié)果導(dǎo)致了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，它標(biāo)志著傳承已久的傳統(tǒng)建筑文化的分解和新的融合了現(xiàn)代主義建筑文化的建筑體系的誕生。

　　四?總結(jié)

　　過(guò)去吸取的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴我們，而與時(shí)俱進(jìn)所吸收的現(xiàn)代主義風(fēng)格建筑文化，就應(yīng)該因地制宜的使用，而不是完全照搬地使用和濫用。建筑文化的匯合與融通實(shí)際上已成為中國(guó)民族精神與現(xiàn)代性的工藝技術(shù)和社會(huì)生活特征的融合，只有把這兩者結(jié)合好，我們才會(huì)有自己民族特色的建筑�？傊_的選擇深掘中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的精髓，用數(shù)千年的民族文化和建筑發(fā)展經(jīng)驗(yàn)從觀念到形式解構(gòu)現(xiàn)代主義風(fēng)格建筑建設(shè)影響下的中國(guó)當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)，從而使現(xiàn)代中國(guó)建筑設(shè)計(jì)再創(chuàng)我國(guó)古代建筑藝術(shù)繁榮時(shí)期的輝煌。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1] 史亞麗：淺析中國(guó)傳統(tǒng)元素在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J]。 浙江工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào) ， 2007，(03)。

　　[2] 葛頌：淺談現(xiàn)代設(shè)計(jì)中中國(guó)傳統(tǒng)元素的運(yùn)用[J]。 當(dāng)代經(jīng)理人(下旬刊) ，2006，(08)。

　　[3] 童寯：《新建筑與流派》，中國(guó)建筑工業(yè)出版社，北京，1980。

　　[4] 夏燕靖：《中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)史》，2002。

　　[5] （英）肯尼思?弗蘭姆普頓：現(xiàn)代建筑——一部批判的歷史[M]。原山等譯。中國(guó)建筑工業(yè)出版社，北京，1988。

　　[6] 湯姆沃爾夫：《從包豪斯到現(xiàn)在》，1984。

　　[7] 查爾斯·詹克斯:《 后現(xiàn)代主義建設(shè)語(yǔ)言》