摘要: 徽派建筑是中國古建筑重要的流派之一，是皖南地區(qū)特色建筑形式，地域色彩非常鮮明，是人文與自然景觀高度和諧統(tǒng)一的典范。建筑選址布局以風水理念為依據(jù)，建筑格局為院落式、聚居式微主，徽派建筑以粉墻黛瓦的鮮明特色體現(xiàn)了質(zhì)樸之美。本文通過對徽派建筑特色的分析，提出在現(xiàn)代建筑設(shè)計中如何合理運用這些建筑符號元素，以滿足現(xiàn)代設(shè)計的要求，從而更好地傳承和發(fā)展徽派文化。
關(guān)鍵詞: 徽派建筑 傳統(tǒng) 現(xiàn)代應(yīng)用
中圖分類號：[J59]文獻標識碼：A 文章編號：
徽派建筑主要流行在古徽州地區(qū)以及泛徽州地區(qū)（浙江淳安、江西浮梁）。它的建筑特征和造型風格主要體現(xiàn)在民居、祠廟、牌坊和園林等建筑實物中。在安徽地區(qū)現(xiàn)今尚有大量徽派古建遺存，散落在安徽大大小小的村落中。徽派建筑就是我國傳統(tǒng)建筑的代表,在中國建筑史上獨樹一幟,在世界建筑史上也有著非常 重要的地位。近代以來中國建筑師多模仿國外的建筑風格,而輕視了我國傳統(tǒng)的建筑風格。但是在我國建筑行業(yè)的發(fā)展中,慢慢的開始重視傳統(tǒng)建筑風格,出現(xiàn)了一大批傳統(tǒng)與現(xiàn)代風格相結(jié)合的優(yōu)秀建筑作品。其中,代表中國傳統(tǒng)特色的徽派建筑影響很大。本文重點研究徽派建筑在現(xiàn)代建筑中的融合和應(yīng)用的。
1徽派的特點：
徽派建筑集徽州山川風景之靈氣，融風俗文化之精華，風格獨特，結(jié)構(gòu)嚴謹，雕刻工藝精湛，不論是村鎮(zhèn)規(guī)劃構(gòu)思，還是平面及空間處理、建筑雕刻藝術(shù)的綜合運用都充分體現(xiàn)了鮮明的地方特色。它在總體布局上，依山就勢，自然得體；在平面布局上規(guī)模靈活，變幻無窮；在空間結(jié)構(gòu)和利用上，造型豐富，講究韻律美，以馬頭墻、小青瓦最有特色；在建筑雕刻藝術(shù)的綜合運用上，融合石雕、木雕、磚雕為一體，顯得典雅質(zhì)樸�；罩莸匦伪容^復(fù)雜,依山傍水,所以徽派建筑集中反映了徽州的山地特征,其結(jié)構(gòu)多為多進院落式,一般坐北朝南,倚山面水。布局以中軸線對稱分列,開間三間,中為廳堂,兩側(cè)為室,廳堂前方與兩側(cè)房屋合圍之處稱“天井”,采光通風,民居外觀整體性和美感很強,高墻封閉,馬頭翹角,墻線錯落有致,黑瓦白墻,色彩典雅大方。在裝飾方面,大都采用磚、木、石雕工藝,如磚雕的門罩,石雕的漏窗,木雕的窗欞、柱等,使整個建筑精美如畫。在建筑設(shè)計中,庭院和天井的設(shè)計突顯了它的特點�；张山ㄖ械奶炀粌H具有明顯的園林化特色,還有生態(tài)化特色。它的天井更是徽派建筑的一大特點。天井的設(shè)計,從風水觀念的角度講,符合古代“四水歸堂”的風水觀念,同時天井的構(gòu)造還有放火的功能,天井將房屋的布局分隔開來,即使某一個單元失火,在天井的隔離下不至于殃及全宅,同時天井內(nèi)的聚水池可以用于景觀觀賞。
2在現(xiàn)代建筑中的應(yīng)用：
徽派建筑的和諧之美,不僅僅是它用于居住,更是精美的藝術(shù)。我們從點，線，面，色彩來解析一下徽派建筑特點在現(xiàn)代建筑中的應(yīng)用：
1)點。傳統(tǒng)徽派建筑民居在周圍四面封閉的高墻內(nèi)設(shè)置天井采光，外墻較少開窗，開的也是較高的洞口大小的小窗，在整面白墻中黑黑的小窗就成了人們視線的中心點。這種方法既通過加上小窗對建筑立面起到“畫龍點睛”的作用，使建筑的立面主次分明，又為人們提供建筑形象的美感和認同，起到十分重要的作用，即使在現(xiàn)代建筑設(shè)計中也經(jīng)常用到這樣的手法，如上海金茂大廈的設(shè)計中，在塔式建筑的頂端，往內(nèi)收縮形成一個尖尖的塔尖造型，視覺上形成一個重要的中心點，這些醒目的建筑造型構(gòu)成了一道現(xiàn)代建筑“點”的風景線。這塔尖一點往往成為人們視覺的焦點，也形成了建筑造型的閃亮點。
2}線。線是構(gòu)成視覺感知形象的一種重要的基本要素，因此也是建筑師創(chuàng)造流暢建筑形象和表達自己建筑素養(yǎng)的建筑語言。從東方還是西方，從古至今的建筑都不約而同的運用線作為建筑的主要造型特點。木結(jié)構(gòu)建筑有很直觀的結(jié)構(gòu)概念，也就是線的概念，柱、梁、襟、斗拱的組合就是線條完美的配合，形成統(tǒng)一的形式美。在皖南徽派建筑中處處體現(xiàn)了建筑工匠對線條美的執(zhí)著追求:屋頂?shù)母邏斒橇鲿�、粗獷的水平線;白墻面是干凈、挺拔的垂直線;坡屋面是柔美、圓滑的弧線;馬頭墻是堅硬、力量的水平直線;月梁曲線圓潤，角柱的曲線有圓潤優(yōu)美的節(jié)奏感，梁架縱橫交錯穿梭交錯是線條流暢、挺拔、圓潤的組合。由此看來，徽派建筑充分利用各種不同線條的長短、曲直、硬朗圓潤組成多樣、統(tǒng)一、具有特色的結(jié)構(gòu)形式美。
3)面。面是建筑給人最直觀的視覺體驗，建筑通過它的表面來給人以最直觀的印象，它以自己的特點體現(xiàn)出建筑的特色和個性。傳統(tǒng)的建筑形象大多是面的造型（立面設(shè)計）�；张山ㄖ拇笃咨珘γ媸墙�(jīng)典的“面”的構(gòu)成，馬頭墻的造型也是典型的“墻面延長面”，建設(shè)時凸出在墻面之外，形成飄板，使徽派建筑顯得輕盈、飄逸。這些手法與現(xiàn)代建筑的設(shè)計技巧有異曲同工之妙，都是體現(xiàn)建筑特色的妙方。
4)色彩。色彩是一種最直觀、人們感受最大的建筑形式�；张蓚鹘y(tǒng)建筑在整體色彩上一直比較和諧，沒有花哨的顏色，只有“黑、白、灰”這三種最常用的灰色系，在徽派建筑民居的色彩上占據(jù)著統(tǒng)治地位�；张山ㄖ赫w黑色的瓦面，暗色的漆門，青色的門頭，斗拱，與之對比的是大面積的白色墻壁，這些構(gòu)成了既明快又沉穩(wěn)典雅大方的建筑色彩藝術(shù)，同時也達到簡潔使用的效果。現(xiàn)代建筑中的色彩大量采用色彩鮮明、淡薄典雅的色調(diào)。在現(xiàn)代居住區(qū)建筑中，很多都采用這種色調(diào)。如深圳萬科第五園很好的融合了徽派建筑色彩的特點。這是淺色系的色彩在現(xiàn)代居住建筑中運用得比較好的實例。
以現(xiàn)代建筑萬科第五園為例，我們從中可以感受到徽派建筑特點在現(xiàn)代建筑中的成功應(yīng)用：
徽派建筑的天井是非常有特色的，它的天井設(shè)置，實質(zhì)上是很好的運用建筑的灰空間�；铱臻g概念是指建筑與其外部環(huán)境之間的過渡空間，用這個空間以達到室內(nèi)外環(huán)境融和，比如建筑入口的柱廊、檐下等。也可擴大為建筑群周邊的廣場、綠地等過度空間�，F(xiàn)代建筑中越來越多的運用了增加“灰空間”的設(shè)計手法，形式多以開放和半開放為主。合理使用的灰空間能帶給人們帶來平和的心理感受，使人們在室內(nèi)外空間進入到“灰空間”時可以體驗到空間的自然過渡，享受在室內(nèi)外空間中體驗不到的半封閉狀態(tài)即封閉與開放的完美融合。
在第五園，我們深刻體會到設(shè)計師對于灰空間的偏愛。中國傳統(tǒng)思想上人們渴望有自己的“一片天”，所以現(xiàn)代建筑設(shè)計講究院落的藏風聚氣，也是中國民居內(nèi)斂含蓄的氣質(zhì)的體現(xiàn)。多層及小高層的圍合則成為大型院落。如果說內(nèi)院、六合院、四合院代表了早先中國民居的居住傳統(tǒng)的話，大院則是新中國建立以后到改革開放之前城鎮(zhèn)居民的典型居住方式。大型院落讓我們體會到了中國傳統(tǒng)民居獨有的“內(nèi)向”性格。在萬科第五園的院落里，建筑與院落，環(huán)境完美結(jié)合，由開放到半封閉到封閉的空間轉(zhuǎn)換自然豐富。大院落之間以小巷聯(lián)絡(luò)，大院、小院、內(nèi)院的組合在空間過渡上形成第五園小區(qū)的院落網(wǎng)，在提供住宅建筑私密性的同時，也形成了院落鄰里間交流活動空間，很好地將中國傳統(tǒng)民居保守、封閉的特點和現(xiàn)代生活追求更好交流的效果結(jié)合起來。從而使萬科第五園整體上形成一個由單體別墅、聯(lián)排別墅、多層住宅之間相互圍合，從小院到大院，從大院到小區(qū)組團具有徽派建筑特色風格的現(xiàn)代村落。
3結(jié)語
徽派建筑的文化體系和建筑藝術(shù)形式影響著現(xiàn)代地域建筑和特色建筑的發(fā)展。將徽派建筑的特色元素與現(xiàn)代建筑的有機融合,設(shè)計出更加豐富多彩的“新徽派建筑”已成為我們當代建筑師的重要使命。
引文注釋：
1. 高壽仙，徽州文化（M）遼寧教育出版社，2001年
2. 陳安生， 試論徽派建筑形成的幾個條件兼談徽派建筑的繼承和弘揚（M），中國勘察設(shè)計 2008
3. 周喜增，皖南徽派建筑與設(shè)計的美學(xué)價值(Z)，美與時代，2004年
4. 劉先覺.現(xiàn)代建筑理論――建筑結(jié)合人文科學(xué)與技術(shù)科學(xué)的新成就[M]，中國建筑工業(yè)出版社,1998.
