1現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的技巧

1.1掌握好建筑設(shè)計(jì)的基本規(guī)律

建筑設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)是一個(gè)認(rèn)知過(guò)程,是人們對(duì)建筑設(shè)計(jì)學(xué)以及建筑設(shè)計(jì)理論的一個(gè)學(xué)習(xí)與應(yīng)用過(guò)程。在這個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中,設(shè)計(jì)師只有通過(guò)努力學(xué)習(xí),不斷提高自己的建筑設(shè)計(jì)技術(shù)與綜合技能,豐富自己的建筑設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn),并在原有的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步,使自己的審美水平能夠得以提高,從而設(shè)計(jì)出更完美、更獨(dú)特的建筑物。設(shè)計(jì)師要在實(shí)踐中不斷探索,不斷積累經(jīng)驗(yàn),不斷探索刻意求新,從而掌握規(guī)律,總結(jié)經(jīng)驗(yàn),提高審美水平,開(kāi)闊視野。

1.2利用情感積淀使設(shè)計(jì)產(chǎn)生感染力

對(duì)于建筑設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō),其在設(shè)計(jì)建筑時(shí),除了需要掌握基本的設(shè)計(jì)技術(shù)、設(shè)計(jì)原理等實(shí)踐能力之外,還需要情感的積淀與投入。設(shè)計(jì)師所設(shè)計(jì)出的建筑能否具有感染力,這和設(shè)計(jì)師是否在設(shè)計(jì)時(shí)投入了感情有著必然的聯(lián)系。在創(chuàng)作建筑作品,或者說(shuō)在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí),設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作欲望極有可能會(huì)調(diào)動(dòng)起他的生活、文化素質(zhì),并利用到平常生活中所搜集的,大量的生活素材,從而將素材中所含有的文化融入到建筑設(shè)計(jì)中,使其富含情感,富含感染力。建筑設(shè)計(jì)中,建筑空間的大小,建筑色彩的協(xié)調(diào)或?qū)Ρ鹊榷继N(yùn)含著設(shè)計(jì)師的情感和創(chuàng)造力,而建筑設(shè)計(jì)的形式語(yǔ)言只要帶上了情感,就很容易被人感知并產(chǎn)生共鳴,帶來(lái)生理、心理上的愉快。

1.3不要因盲目時(shí)尚而影響了建筑個(gè)性化設(shè)計(jì)

當(dāng)歐式風(fēng)格傳入國(guó)內(nèi)建筑界時(shí),一時(shí)間,幾乎所有建筑都開(kāi)始變成歐式建筑,歐式風(fēng)格在那一段時(shí)間里成為了人們的建筑時(shí)尚。但在后來(lái)的不斷發(fā)展過(guò)程中,歐式建筑又因呆板、老式,缺乏個(gè)性熱遭到了很大一部分人的拒絕。從這一案例來(lái)看,建筑設(shè)計(jì)是從來(lái)不缺少創(chuàng)新的,西方元素的引進(jìn)是一種很好的創(chuàng)新,但需要注意的是,當(dāng)新元素引進(jìn),且很受大眾歡迎和青睞時(shí),設(shè)計(jì)師千萬(wàn)不要盲目跟風(fēng)、盲目崇尚,反而應(yīng)該仔細(xì)分析,把握住時(shí)代的脈搏,站在民族性、時(shí)代感兩個(gè)角度上思考問(wèn)題,從而贏得建筑設(shè)計(jì)市場(chǎng)。

2現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展

現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)在科學(xué)技術(shù)以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速推動(dòng)下,已經(jīng)得到了很大程度上的進(jìn)步,尤其是在建筑創(chuàng)新方面是�，F(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)將創(chuàng)新放到了首要位置,在建筑形態(tài)、建筑功能以及建筑技術(shù)上都有了一定的創(chuàng)新�，F(xiàn)對(duì)其作詳細(xì)分析。

2.1建筑形態(tài)創(chuàng)新

建筑形態(tài)研究學(xué)在目前得到了建筑業(yè)人士的廣泛關(guān)注。本文在這里所提到的建筑創(chuàng)新,實(shí)際是指人們?cè)谠O(shè)計(jì)建筑時(shí),能夠從傳統(tǒng)的建筑形態(tài)結(jié)構(gòu)中解脫出來(lái),將思維跳脫出框架,利用新的、不同的構(gòu)思方法和技術(shù)手段來(lái)進(jìn)行建筑設(shè)計(jì),從而得到與傳統(tǒng)建筑不同的,別具一格的建筑形態(tài)。在建筑設(shè)計(jì)中,建筑形態(tài)設(shè)計(jì)是一項(xiàng)極為重要的工作。因?yàn)榻ㄖ螒B(tài)是建筑作品的外在表現(xiàn),人們可通過(guò)視覺(jué)、觸覺(jué)等感官對(duì)其進(jìn)行直接接觸。在建筑形態(tài)中,建筑的實(shí)體形態(tài)以及建筑的空間幾何結(jié)構(gòu)是構(gòu)成其形態(tài)的主要因素,所以對(duì)于設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō),其在進(jìn)行建筑形態(tài)設(shè)計(jì)時(shí),可從建筑實(shí)體形態(tài)以及空間幾何結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面進(jìn)行創(chuàng)新。當(dāng)然,除了這兩個(gè)創(chuàng)新方面之外,數(shù)據(jù)、方位、光線、時(shí)空等條件也可以作為建筑形態(tài)創(chuàng)新所考慮的因素。

2.2建筑功能創(chuàng)新

建筑功能是—個(gè)非常復(fù)雜的慨念。它包含著設(shè)計(jì)所考慮的一切因素,不僅是實(shí)用的,技術(shù)的,經(jīng)濟(jì)的,而且還要是心理的、有感情的、美學(xué)的以及精神的。它形成—個(gè)不斷變化的有機(jī)的整體,功能的內(nèi)部構(gòu)成和復(fù)雜程序,以及通過(guò)感性,感覺(jué)和精神對(duì)它作出的實(shí)際解釋,是根據(jù)地區(qū)的不同而變化的,它可以說(shuō)是建筑中起決定性作用的因素,是社會(huì)生活方式的最持久的反映,建筑的功能隨著社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展和人類(lèi)物質(zhì)文化生產(chǎn)水平的不斷提高而日益復(fù)雜。因而人們對(duì)建筑功能創(chuàng)新的要求也越來(lái)越高,這在客觀上促進(jìn)了建筑的發(fā)展和新建筑類(lèi)型的產(chǎn)生,建筑功能創(chuàng)新是指人們的各種需要,而直用新途徑粑新方法的活動(dòng)及其結(jié)果。

2.3建筑技術(shù)創(chuàng)新

建筑技術(shù)創(chuàng)新是人們?cè)诮ㄔ旌褪褂媒ㄖ倪^(guò)程中所應(yīng)用的新手段和新方法的活動(dòng)及其結(jié)果,建筑技術(shù)創(chuàng)新對(duì)建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新的影響是顯而易見(jiàn)的,人類(lèi)利用不斷創(chuàng)新的建筑技術(shù),創(chuàng)造出形態(tài)各異的建筑作品,任何一個(gè)建筑作品都不能離開(kāi)建筑技術(shù)而單獨(dú)存在。一個(gè)技術(shù)上完善的作品,有可能在藝術(shù)上效果甚差,但是,無(wú)論是古代還是現(xiàn)代,至今都沒(méi)有一個(gè)美學(xué)觀點(diǎn)上公認(rèn)的杰出建筑而在技術(shù)上是存在欠缺的,也就是說(shuō),技術(shù)只是建筑設(shè)計(jì)的其中一個(gè)分支點(diǎn),美學(xué)才是建筑設(shè)計(jì)的最終目標(biāo)。一個(gè)優(yōu)秀的美學(xué)建筑作品,其在技術(shù)方面也同樣占據(jù)優(yōu)勢(shì),稱得上優(yōu)秀�？傊�,建筑在形態(tài)和功能上的創(chuàng)新離不開(kāi)高超的、有效率的技術(shù)支持,現(xiàn)有建筑技術(shù)條件與所提供的可能性決定著建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新的走勢(shì)與趨向。需要注意的是,建筑技術(shù)的創(chuàng)新容易受到社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的影響。

3結(jié)語(yǔ)

對(duì)傳統(tǒng)的社會(huì),人文,空間上的探索,更多的建筑師開(kāi)始主動(dòng)與結(jié)構(gòu)學(xué),以及其他相關(guān)學(xué)科合作,利用其他學(xué)科的新技術(shù)、新概念為建筑設(shè)計(jì)帶來(lái)創(chuàng)新源泉,這種創(chuàng)新已經(jīng)體現(xiàn)在各個(gè)領(lǐng)域,包括結(jié)構(gòu)領(lǐng)域,材料與構(gòu)造領(lǐng)域,生態(tài)技術(shù)領(lǐng)域和其他的新興動(dòng)態(tài)技術(shù)領(lǐng)域。