建筑設(shè)計中傳統(tǒng)文化符號的應(yīng)用

［摘要］在具體實踐中，合理應(yīng)用傳統(tǒng)文化符號，對提升現(xiàn)代建筑的內(nèi)涵，推動傳統(tǒng)文化的發(fā)展，有著重要的意義�，F(xiàn)針對現(xiàn)代建筑設(shè)計中傳統(tǒng)文化符號的應(yīng)用，結(jié)合工程實例，做簡單的論述，提出了應(yīng)用策略，共享給相關(guān)人員參考。

［關(guān)鍵詞］現(xiàn)代建筑設(shè)計；傳統(tǒng)文化符號；人文觀念；空間設(shè)計

基于傳統(tǒng)建筑文化，綜合科技、現(xiàn)代文化等，形成現(xiàn)代建筑風(fēng)格。從現(xiàn)代建筑設(shè)計和傳統(tǒng)文化的關(guān)系角度來說，傳統(tǒng)文化為現(xiàn)代化建筑設(shè)計提供了創(chuàng)新源泉；現(xiàn)代建筑設(shè)計孕育于傳統(tǒng)建筑文化沃土。在具體實踐中，運(yùn)用形象符號和空間符號等，實現(xiàn)現(xiàn)代建筑和傳統(tǒng)文化的有機(jī)融合。

1現(xiàn)代建筑設(shè)計中傳統(tǒng)文化符號

在現(xiàn)代建筑設(shè)計實踐中，常用的傳統(tǒng)文化符號，具體如下：（1）雕刻文化。這里所說的雕刻，除了石雕、木雕外，還包括機(jī)械雕刻以及仿真加工等�，F(xiàn)代建筑外墻設(shè)計中，打造的石材雕刻效果，是以傳統(tǒng)石料為模仿對象，利用石材來展現(xiàn)建筑的文化感以及厚重感。（2）材料文化。我國地域掛廣闊，給地區(qū)的建筑，受到氣候和文化等的影響，使用的材料不同，經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，成為具有特色的材料文化。比如，廣西吊腳樓等。近年來，現(xiàn)代建筑中，多運(yùn)用竹樓元素，不僅增加了文化吸引力，還獲得了廣泛認(rèn)同。（3）軟裝飾文化。在現(xiàn)代建筑設(shè)計中，軟裝飾文化符號較為常見。其具有靈活性，能夠隨時更換，常用作地毯和窗簾等。（4）傳統(tǒng)剪紙文化。在傳統(tǒng)文化中，剪紙文化作為主要組成部分，被逐漸應(yīng)用于現(xiàn)代化建筑設(shè)計。剪紙寓意平穩(wěn)、安定以及幸福、喜慶。我國傳統(tǒng)文化中，紅色為吉利喜慶的代表顏色。

2現(xiàn)代建筑設(shè)計中傳統(tǒng)文化符號的應(yīng)用實例

實例：從現(xiàn)代建筑設(shè)計實踐中，民間剪紙藝術(shù)的運(yùn)用，主要形式有兩種。其一，將剪紙作為文化元素以及部件，通過直接嵌入的方式，融入到現(xiàn)代建筑設(shè)計作品中。在城市雕塑以及工業(yè)設(shè)計等作品中，運(yùn)用剪紙藝術(shù)，利用其鮮活、強(qiáng)大的生命力，可融入具有現(xiàn)代設(shè)計多個方面。其二，以剪紙造型原理以及視覺樣式，通過間接代入的方式，融入到設(shè)計作品中。應(yīng)用于現(xiàn)代建筑設(shè)計，利用經(jīng)典符號以及深厚的文化，融入到作品中，賦予作品生命。吉林通化科技文體中心建筑的設(shè)計中，運(yùn)用了傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)。不僅給人帶來視覺沖擊，而且基于傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，豐富了藝術(shù)語言。藝術(shù)表現(xiàn)形式如下：（1）線線相連、線線相斷。因為剪紙作品是在紙上剪出或者雕刻出來的，因此采取鏤空的方式，形成線線相連的陽紋剪紙，以及線線相斷的陰紋。（2）構(gòu)圖造型圖案化。因為剪紙難以展現(xiàn)三度空間以及場景等，通過對稱、平衡以及連續(xù)等手法，使得物體有機(jī)組合，形成新視覺感受。在現(xiàn)代建筑設(shè)計中，通過幾何體重復(fù)以及重構(gòu)、組合，融合想象，對建筑進(jìn)行變形，并且加入些許裝飾元素，進(jìn)而形成主體。（3）受到工具以及材料等限制影響，在進(jìn)行形象處理時，必須要抓住物象特征，保證線條自然連接。除了此建筑外，上海世博會的波蘭館以及俄羅斯館建筑設(shè)計，都運(yùn)用了剪紙民間藝術(shù)�；�于民間剪紙藝術(shù)基調(diào)，進(jìn)行建筑設(shè)計。在建筑外部，利用相互交織的剪紙圖案，利用美學(xué)法，把傳統(tǒng)窗花形式，覆蓋在建筑上，進(jìn)而在建筑中全面展現(xiàn)剪紙藝術(shù)。實例：上海世博會建筑群中，中國館的設(shè)計，采用了東方之冠的設(shè)計理念，構(gòu)成建筑外觀。在外觀設(shè)計中，傳統(tǒng)建筑文化得以充分體現(xiàn)，比如冠蓋和制似斗拱等。通過設(shè)計元素的合理排列組織，利用方柱以及主題建筑斗冠，組成建筑外觀。此建筑共計使用了56根橫梁；4根粗大方柱。其中，設(shè)計的56根斗冠，代表著56個民族，并且運(yùn)用了斗拱下小上大的建筑原理，形成了建筑。此建筑的設(shè)計理念為，只要各個民族相互團(tuán)結(jié)，中國便會更加強(qiáng)大。在此建筑設(shè)計中，傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)，運(yùn)用了古建筑的營造法則，同時結(jié)合了現(xiàn)代建筑設(shè)計理念，展現(xiàn)了和諧共生理念[1]。

3現(xiàn)代建筑設(shè)計中傳統(tǒng)文化符號的應(yīng)用策略

3.1合理運(yùn)用傳統(tǒng)建筑元素
在現(xiàn)代建筑設(shè)計實踐中，應(yīng)用傳統(tǒng)文化符號，能夠增強(qiáng)建筑的內(nèi)涵。傳統(tǒng)建筑中，部分構(gòu)件，例如紋飾和斗拱點等，極大程度上為現(xiàn)代建筑設(shè)計，直接或間接提供了各類設(shè)計元素。傳統(tǒng)建筑設(shè)計中，對于色彩和材料的使用較為廣泛。因此，應(yīng)用傳統(tǒng)文化時，則可以結(jié)合城市景觀特點，合理選擇建筑色彩，比如白色抹灰墻面等，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代城市景觀的有機(jī)融合。在現(xiàn)代建筑設(shè)計中，合理運(yùn)用傳統(tǒng)建筑元素，能夠獲得不錯的設(shè)計效果[2]。
3.2運(yùn)用傳統(tǒng)空間設(shè)計手法
傳統(tǒng)建筑模式下，庭院設(shè)計是重點內(nèi)容。在現(xiàn)代建筑設(shè)計中，融合庭院設(shè)計，實現(xiàn)室內(nèi)外空間的有機(jī)滲透，不僅能夠增加建筑空間的生動性，還能夠增添韻味。比如，對于院落的設(shè)計，采取建設(shè)假山或者竹林等方式，將傳統(tǒng)元素，有機(jī)的運(yùn)用到現(xiàn)代建筑庭院設(shè)計中，豐富建筑設(shè)計內(nèi)涵，集成傳統(tǒng)文化，進(jìn)而深化現(xiàn)代建筑設(shè)計，營造良好的視覺效果。除此之外，在現(xiàn)代建筑設(shè)計中，對建筑室內(nèi)的設(shè)計，也可以運(yùn)用傳統(tǒng)空間設(shè)計手法，比如裝飾設(shè)計，營造古風(fēng)氛圍，打造不同于都市之風(fēng)的特色，建造具有特殊韻味的建筑。
3.3運(yùn)用傳統(tǒng)人文觀念
傳統(tǒng)文化講究人與自然的和諧統(tǒng)一，即人們所說的天人合一，是傳統(tǒng)文化多年沉淀留下的精髓。在現(xiàn)代建筑設(shè)計實踐中，基于地域環(huán)境以及建筑的關(guān)系，堅持以人為本的原則，注重對人的關(guān)懷。運(yùn)用人性化理念，落實為人服務(wù)的基本思想，合理運(yùn)用傳統(tǒng)建筑問題。在現(xiàn)代建筑設(shè)計實踐中，貫徹天人合一的觀念，把傳統(tǒng)文化有機(jī)融合到建筑設(shè)計實踐，展現(xiàn)人文氣質(zhì)，實現(xiàn)人、自然、建筑以及工藝等的和諧，進(jìn)而體現(xiàn)人文之美。合理運(yùn)用人文理念，為現(xiàn)代建筑設(shè)計提供元素，豐富設(shè)計方法和內(nèi)涵。

4結(jié)束語

文中對現(xiàn)代建筑設(shè)計中，常用的傳統(tǒng)文化符號，做了簡單的論述。同時結(jié)合實際案例，分析了現(xiàn)代建筑設(shè)計實踐中傳統(tǒng)文化符合的具體應(yīng)用。除此之外，結(jié)合現(xiàn)代建筑設(shè)計實踐，分析了現(xiàn)代建筑設(shè)計中傳統(tǒng)文化符號的應(yīng)用策略。

參考文獻(xiàn)
[1]黃曉茵.傳統(tǒng)文化符號在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的應(yīng)用[J].低碳世界，2018（01）：178-179.
[2]汪敬.傳統(tǒng)文化符號在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的應(yīng)用探析[J].建材與裝飾，2017（48）：113-114.