摘要：隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，中和國力的不斷強(qiáng)大，尤其在近代以來，中國文化的傳播速度和發(fā)展影響范圍也越來越大，很多國家都開始流行中國文化元素，在這種現(xiàn)狀之下，新中式風(fēng)格正在向各行各業(yè)各領(lǐng)域不間斷的一直在滲透，新中式風(fēng)格，在各行各業(yè)里邊均有不同程度的應(yīng)用和發(fā)展，在建筑工程過程當(dāng)中將新中式風(fēng)格應(yīng)用到設(shè)計中，可以給人們帶來更多的居住體驗(yàn)，新中式風(fēng)格，應(yīng)用到建筑工程當(dāng)中也是未來發(fā)展的一種趨勢。本文對于新中式風(fēng)格在我國建筑設(shè)計中的應(yīng)用方面做了具體的探討和分析，希望為以后的具體工作起到實(shí)際的參考作用。
關(guān)鍵詞：中式風(fēng)格；建筑設(shè)計；應(yīng)用
1、中式建筑的溯源
所謂的中式建筑，具體指的是中國傳統(tǒng)的建筑特點(diǎn)和建筑模式，中國建筑發(fā)展時間較長，擁有著長久的歷史，從中也積累了良好經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)條件，從有人類文明誕生起到現(xiàn)在已經(jīng)有六七千年的歷史，再往后的時代變遷和社會發(fā)展過程當(dāng)中，又在建筑結(jié)構(gòu)的各個部位進(jìn)行了各種不同方式的創(chuàng)新和發(fā)展，最終形成的比較獨(dú)特的建筑特點(diǎn)，在歷史長河的發(fā)展過程當(dāng)中，也留下了很多值得后人去學(xué)習(xí)和借鑒的建筑。各個朝代，在中式建筑風(fēng)格發(fā)揚(yáng)廣大的過程當(dāng)中。都有共同的特點(diǎn)，一般都采用的是房屋對稱的設(shè)計方式。
2、新中式建筑風(fēng)格的設(shè)計表現(xiàn)形式
2.1、北方合院派
所謂的合院派建筑，對于院落的實(shí)際設(shè)計實(shí)際上是追求一種庭院的結(jié)構(gòu)設(shè)計方式。主要以北京四合院特點(diǎn)為設(shè)計的基本原理和實(shí)際參考依據(jù)，四合院的設(shè)計有著很多的特點(diǎn)和很多的優(yōu)點(diǎn)。四合院比較適合親人之間，四世同堂共同居住，居住在四合院里可以追求到一種獨(dú)特的家庭氛圍。而且四合院是獨(dú)立的建筑環(huán)境設(shè)計，給家庭生活也提供的保護(hù)和隱蔽性，尤其對于社會龍禮盒親情的培養(yǎng)提供了最佳的范圍，對于中國傳統(tǒng)文化當(dāng)中，以和為貴，同時，對于親情的培養(yǎng)和發(fā)展也有著比較好的效果。
2.2、南方園林派
南方建筑過程當(dāng)中，由于其獨(dú)特的地理位置和環(huán)境條件，在設(shè)計上，很容易體現(xiàn)出其與自然融合的特點(diǎn)和藝術(shù)感。南方園林派的設(shè)計主要是講究人與自然和諧統(tǒng)一的基本理念，蘭芳園凌派的設(shè)計格局和布局過程當(dāng)中。大多采用的是蘇州園林設(shè)計布局過程當(dāng)中的一些經(jīng)典元素進(jìn)行建筑結(jié)構(gòu)的具體設(shè)計，再設(shè)計過程當(dāng)中能夠很好的與中國傳統(tǒng)的文化和藝術(shù)形態(tài)進(jìn)行相互融合。誰設(shè)計出來的感覺既充滿中國傳統(tǒng)水墨畫般的優(yōu)雅，又有江南獨(dú)特的詩情畫意般的感覺。南方遠(yuǎn)凌派設(shè)計的好處主要是通過對自然環(huán)境及風(fēng)景的具體運(yùn)用，再設(shè)計過程當(dāng)中既有傳統(tǒng)的文化元素，又融合了現(xiàn)代建筑設(shè)計的基本格局和具體的使用需求，設(shè)計出來的建筑能夠給人們的生活帶來更多的愜意的體驗(yàn)。
3、建筑設(shè)計中應(yīng)用中式風(fēng)格需注意的事項(xiàng)
3.1、注重因地制宜、合理布局的規(guī)劃理念
建筑在具體的時光之前，需要對整個施工工程和計劃進(jìn)行重要的策劃，主要是對建筑整體的條件和自然環(huán)境進(jìn)行融合方面的具體考慮。在心中史建筑風(fēng)格設(shè)計的過程當(dāng)中，首先應(yīng)該注意的是。環(huán)境與人居理念相互和諧統(tǒng)一的建筑理念。再見，處設(shè)計及實(shí)際的建造過程當(dāng)中盡量避免使用正常的耕地作為建筑用地，盡量保證自然環(huán)境及生態(tài)的和諧和平衡。從追求到設(shè)計的建筑結(jié)構(gòu)與自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一性，不能遭到破壞。同時在設(shè)計的過程當(dāng)中，應(yīng)該綜合考慮周圍的實(shí)際的行及自然環(huán)境特點(diǎn)，能夠充分的利用到當(dāng)?shù)氐囊恍┉h(huán)境。并且對陽光和風(fēng)等各種自然資源的合理利用是南方派園林設(shè)計過程當(dāng)中重要的因素。
3.2、層次豐富的道路系統(tǒng)
建筑工程在設(shè)計的過程當(dāng)中需要體會到人們實(shí)際的使用需求，在建筑工程設(shè)計里邊道路的設(shè)計對人們的實(shí)際使用會產(chǎn)生比較重要的影響，設(shè)計過程當(dāng)中，道路系統(tǒng)的設(shè)計，需要綜合建筑的實(shí)際使用需求進(jìn)行科學(xué)化的設(shè)計，在道路設(shè)計過程當(dāng)中一定要體現(xiàn)出道路設(shè)計的多功能化，同時，隨著人們對生活條件和居住空間越來越高的要求，需要考慮到人性化的設(shè)計理念，比如設(shè)計人車分流的道路可以在一定程度上避免交通混亂和交通事故的發(fā)生。同時再設(shè)計過程當(dāng)中要注意層次的劃分和具體功能分區(qū)，道路寬度的具體設(shè)計，這樣的設(shè)計效果可以充分顯示出小區(qū)的獨(dú)特變化空間。而且可以提高小區(qū)的品質(zhì)，從而提高人們對居住體驗(yàn)的豐富和提高，從而使居民得到更大的滿足感。
3.3、交往空間上的怡人性
在如今的小區(qū)建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計過程當(dāng)中，與農(nóng)村的建筑習(xí)慣有著很大的差距，據(jù)近年來的普遍反映，很多來自農(nóng)村的老人都住不習(xí)慣現(xiàn)代化的建筑，因?yàn)楝F(xiàn)代化的建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計過程當(dāng)中考慮到安全的實(shí)際需求和對建筑用地的規(guī)劃，而且隨著城市人口越來越多的情況之下，建筑用地，就顯得非常有限，所以很多老人從鄉(xiāng)下來到城市之后住在里邊就感覺到空間特別狹小，也會缺少與鄰居日常往來之間的一種情感交流和體驗(yàn)，比起農(nóng)村廣闊天地及鄰里之間互相溝通方便的場景，農(nóng)村來的老人，自然而然就不太喜歡城市的建筑結(jié)構(gòu)，所以，在中國傳統(tǒng)文化以及交往情節(jié)方面考慮的，同時在新中式格設(shè)計的時候需要充分考慮到人與人之間的交往，在小區(qū)具體設(shè)計的過程當(dāng)中，設(shè)計一血比較好的廣場和公共區(qū)間讓。居住在居民能夠有集體活動的場所，也便于他們之間感情的交流。
總的來說，在社會經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的環(huán)境之下，我過的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格和建筑技術(shù)也在受到更加嚴(yán)厲的挑戰(zhàn)，在如今的建筑風(fēng)格設(shè)計過程當(dāng)中，由于經(jīng)濟(jì)一體化和全球市場共同化的背景之下，逐漸在我國流傳進(jìn)了更多的西方建筑風(fēng)格。而對于中石建筑風(fēng)格，也只能在一些很小的范圍內(nèi)進(jìn)行體會。社會的歷史發(fā)展和進(jìn)步，一定會以某一些生活方式的流失或者犧牲作為代價，但是我國在傳統(tǒng)的中式建筑過程當(dāng)中留下來的寶貴經(jīng)驗(yàn)。需要我們共同去傳承和發(fā)展，在發(fā)展的過程當(dāng)中可以吸收國外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和比較高超的施工技術(shù)和設(shè)計方法，綜合結(jié)果對比之下，使我國的繼續(xù)中式建筑風(fēng)格發(fā)揚(yáng)光大。
參考文獻(xiàn)
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