值得關(guān)注的幾個(gè)不良傾向提起家庭裝修或裝飾，可以說大家都比較清楚的。但是要深入研究它的含義，就不那么容易解釋了。因?yàn)?ldquo;家”的內(nèi)涵，包容了歷史文化、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、自然環(huán)境等豐富的背景，所以在考慮住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，就應(yīng)持多方位、多角度、多層次的思維方法，才有可能為老百姓作出優(yōu)質(zhì)的作品。中國人構(gòu)筑家的歷史，堪稱是久遠(yuǎn)的。遠(yuǎn)在四千多年前，原始社會(huì)的半地穴住宅，如西安的半坡村，其布局不僅滿足了當(dāng)時(shí)的生活要求，而且還可從挖掘出來的彩色繽紛的紅彩、褐彩、黑彩和白衣彩陶器皿陶囂上繪制的魚紋、鳥紋、人面紋及各種幾何圖案的裝飾中，表現(xiàn)出我們的老祖宗在當(dāng)時(shí)技術(shù)極端落后的條件古，依然追求裝飾美的精神享受，這種優(yōu)秀的中華民族傳統(tǒng)是值得我們繼承和發(fā)揚(yáng)的。當(dāng)今已是物質(zhì)文明與精神文明高度發(fā)展的時(shí)代，因而家的概念，也是不斷發(fā)展與更新的，所以他完全是“……婚姻和血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的社會(huì)生活組織形式”，更重要的是通過居住的家，勾通家庭成員的情感，生成親切溫馨的氛圍。因此他既是傾訴衷腸的場所，也是相互依存的空間，更是彼此激勵(lì)、傳遞愛慕與愛情的“巢窩”，正是俗話說的那樣：“金窩銀窩，不如自己的草窩”，其核心的內(nèi)涵就是家中有“溫馨”二字，應(yīng)該說這是一個(gè)家庭中不可代替的精神支柱。所以，僑居海外的游子，常因向往著家鄉(xiāng)的溫馨而落葉歸根。背井離鄉(xiāng)移居他鄉(xiāng)者，也常因思家而歸。因此，不少詩篇、樂章、繪畫等形式，以此為母題歌頌家的精髓。唐代著名詩人賀知章的名句：“少小離家老大回”，表達(dá)出離家久了懷念家鄉(xiāng)的真情，因而隱含著家中溫馨的魅力。所以，在住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)中“溫馨”情意的意境，則是創(chuàng)作的主要根據(jù)，同時(shí)也是衡量家庭裝修好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)前在家庭室內(nèi)設(shè)計(jì)中，存在著幾種不良的傾向，有礙于家庭裝修體現(xiàn)上述的溫馨氣氛，下面分別加以論述。片面追求豪華的傾向有的家庭裝修把某些豪華賓館中的設(shè)計(jì)手法和材質(zhì)選擇加以搬用，這樣就會(huì)使裝修效果走了題，如大吊燈、大燈池、大貼臉等一系列的金碧輝煌的效果，感覺不到一絲的家庭溫暖。因室內(nèi)裝修界甚至有人提出住宅裝修要“賓館化”的錯(cuò)誤提法，因?yàn)橘e館是人們暫時(shí)逗留的地方，人流熙熙攘攘，不可能存在家庭氣氛，因此這種觀點(diǎn)只能誤導(dǎo)家庭裝修的正確方向。受這種錯(cuò)誤傾向的影響，甚至有的家庭一味的模仿KTV歌廳的裝修效果，把家庭變成了文娛的場所，也是文不對題的�？傊�，這些做法只能說是花了錢，卻買不到家庭溫馨的氣氛，因此是值得大家深思的。片面追求高檔材料的傾向在家庭裝修中，質(zhì)量的好壞不取決于材質(zhì)檔次的高低，而應(yīng)高超的設(shè)計(jì)質(zhì)量取勝。例如做衣服的面料有高有低，笨裁縫用高級面料也不一定能作出款式好的服裝，相反巧裁縫常可利用低檔面料作出款式新穎別致的服裝。這一例舉充分說明了，在家庭裝修中要強(qiáng)調(diào)精心設(shè)計(jì)于用材才是正確之路，而絕非濫用進(jìn)口大理石、鈦金燈等所能奏效的。盲目購買大尺寸家具的傾向一般標(biāo)準(zhǔn)住宅的開間進(jìn)深尺寸不會(huì)太大，購買家具時(shí)應(yīng)與室內(nèi)空間的尺度相協(xié)調(diào)，決不能讓大尺寸的家具睹塞了人流的活動(dòng)空間。有的住戶甚至購買了大型辦公室專用的老板寫字臺、大型沙發(fā)等，把起居室擠得水泄不通，這那里能談得上氣派，更談不到有親切感。因此，在家庭裝修中，家具配置是至關(guān)重要的。除去上述的要與空間尺度成比例之外，還應(yīng)注意充分利用上部的空間，如在適當(dāng)?shù)奈恢枚嘧鲆恍┑豕窈捅诠瘢@樣不僅可以增加儲(chǔ)藏面積，而且還可以減少占地面積，只有這樣布置家具才有可能使家庭中的有限面積產(chǎn)生寬敞通透的感覺。隨意堆砌裝飾成品的傾向在室內(nèi)裝修中，有時(shí)需要一些裝飾性的線腳、貼臉、花飾等。但是，在裝飾材料市場上卻供應(yīng)著大大小小是是而非粗濫造的成品，有的施工單位隨意購買其零件，任意在家庭裝修中拼貼，如大尺度的頂角線、粗萊的門套線、超尺度的園型頂棚線，因?yàn)榧?xì)部是超尺度和雜亂無章的，所產(chǎn)生的后果，既縮小了本來不大的居室空間，又失掉了典雅大方的氣韻，還喪失了家庭裝修應(yīng)有的溫馨品位。所以選擇成品時(shí)，需根據(jù)設(shè)計(jì)意圖加以審慎的挑選，方能使家庭裝修達(dá)到理想的境界。忽視使用功能的傾向在家庭室內(nèi)裝修中，追求美觀應(yīng)是建立在功能的基礎(chǔ)上的。但有的裝修安裝了7－9的大吊燈，往往因?yàn)槟贪椎姆垂鉄粽旨澳ド盁襞荩斐闪嘶璋档恼彰骱蠊�，這種處理辦法是既費(fèi)電又不適用，且給人以壓抑的感覺。又如有的吊柜拉手過高，使用起來非常不便。還有的家庭裝修，過分追求小趣味，在地面分割上沒有依據(jù)功能的要求劃分各種材質(zhì)，所拼貼出來的圖案令人眼花繚亂，沒有起到功能分共的導(dǎo)向作用。盡管有的裝修，注意到了利用材料質(zhì)感的判別劃分室內(nèi)的空間，但由于選擇材料不當(dāng)，也會(huì)帶來不好的后果。例如有的用餐區(qū)域鋪設(shè)了地毯，就會(huì)帶來難以清洗油污的麻煩。另外在門洞較為集中的地方，沒有注意門的開啟方向，造成了彼此交叉干擾。這些問題似乎不大，如果處理不當(dāng)，依然會(huì)給住戶帶來諸多不便，為此不可掉以輕心。二、住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)的虛與實(shí)隨著人們生活的提高，家庭裝修已經(jīng)成為家喻戶曉的熱門話題，這一現(xiàn)象的出現(xiàn)，及是經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生活提高的必然結(jié)果。但如何才能裝修好自己的家，卻存在著不完全相同的看法，也就是平常說的觀念存在著差異，應(yīng)該認(rèn)為這是正常的現(xiàn)象。然而其中有一個(gè)問題則需要弄清楚，即要想搞好家庭裝修，在施工之前是離不開良好設(shè)計(jì)創(chuàng)意的，猶如畫家在作畫之前強(qiáng)調(diào)“意在筆先”是同一個(gè)道理，否則就會(huì)產(chǎn)生亂點(diǎn)鴛鴦譜而作不好畫。同樣，若沒有清晰的意圖，就盲目地進(jìn)行家庭進(jìn)修，也是難以獲得良好的效果，往往還會(huì)釀成花了不少錢，卻買了個(gè)俗不可耐的結(jié)局，令人感到得不償失和啼笑皆非。產(chǎn)生這類惡果，固然原因很多，其中有一個(gè)原因是通常被遺忘的，那就是用戶考慮家裝時(shí)“實(shí)”處考慮的多，而“虛”處考慮的少，甚至于缺乏考慮。例如：地面鋪設(shè)石材還木材、墻壁貼壁紙還是涂料、天花是吊頂棚還是做燈池、家具選擇大的還是小的、頂部燈具是吊花燈還是裝格柵燈等一系列看得見摸得著實(shí)而又實(shí)的問題。誠然，上述這些具體的問題不是不應(yīng)該考慮，但它們都是漂浮在家庭裝修中表面上的東西，問題在于把這些建筑裝修材料堆積在一起，欲取得什么樣的裝修效果，常常有欠研究，也步是沒有在感覺得到而又看不到的內(nèi)涵“虛”字上做文章，例如追求典雅大方、樸實(shí)無華、返樸歸真、民族風(fēng)韻、現(xiàn)代氣息等，皆是家庭裝修中至關(guān)重要的創(chuàng)意上的問題。有了良好的創(chuàng)意，就有可能使家庭裝修居于較高的水平，同時(shí)還可以有力地排斥那些華而不實(shí)、珠光寶氣、比例混雜、尺度失調(diào)、章法紊亂、庸俗不堪的所謂“家裝”。大量的實(shí)踐證明，如果處理好了這個(gè)問題，甚至還有可能節(jié)約用戶的不少投資。在家庭裝修中追求優(yōu)美的構(gòu)思意境，還有一層意思，就是它不僅可以陶冶人們的情趣，甚至可以起到潛移默化教育后代的作用。例如在潔白的墻壁上，掛幅書法“慎獨(dú)”的橫批，再配以陰生植物綠色盆景，在適宜的光照下，會(huì)取得異常典雅大方的氣氛，人們在這樣環(huán)境氛圍中生活，既能使人的性格文靜，又能提醒人們約束自己的行為。正如臺灣學(xué)者社杜文正先生所述的“一個(gè)民族的民族性，包括文化背景，平均藝術(shù)水準(zhǔn)，審美觀都和設(shè)計(jì)有關(guān)。居住空間設(shè)計(jì)對我們來說是物質(zhì)享受也好，精神生活情趣也好，都還不能顯示出設(shè)計(jì)的重要和神圣。真正很需要的是我們下一代能在優(yōu)雅的環(huán)境中培養(yǎng)出優(yōu)雅的氣質(zhì)。”杜先生的論說可謂深刻，好就好在他把裝修設(shè)計(jì)的品味高低、環(huán)境優(yōu)劣，提高到影響人的氣質(zhì)高度的層次上，是難能可貴的。這就意味著不能把家庭的室內(nèi)設(shè)計(jì)與裝修，理解成為單純的裝飾問題，而是需要著力于人群、家居、空間的分析，繼而去探索美好的環(huán)境。因?yàn)楫?dāng)今不少地方流行著追求華麗的時(shí)尚和亂貼材料的風(fēng)氣，多在涂脂抹粉式的“裝飾（DECORATION）”上做文章，而沒有意識到室內(nèi)設(shè)計(jì)工作的重要內(nèi)涵。要看到優(yōu)良的家裝不僅可以提高人們的精神文明，還可以起到凈化靈魂、陶冶情操的作用，這應(yīng)是當(dāng)今家裝的一個(gè)具有時(shí)代性的特色，我們絕不可等閑視之。在有些地方，常聽到這樣的論調(diào)，對簡潔清新的室內(nèi)設(shè)計(jì)，貶之為“沒有設(shè)計(jì)”，其意思是非把居室各個(gè)界面和角落塞滿了裝修材料，才能稱得上為“設(shè)計(jì)”。持這種觀點(diǎn)看家裝，必然會(huì)導(dǎo)致以實(shí)代虛、雜亂無章的后果，并給那些走街串巷的裝修游擊隊(duì)創(chuàng)造了招搖撞騙的機(jī)會(huì)，同時(shí)也會(huì)給某些水平低下的裝修公司開辟了亂施工、亂收費(fèi)的途徑，并給一些不學(xué)無術(shù)混在裝修界的所謂設(shè)計(jì)師和一些缺乏室內(nèi)設(shè)計(jì)訓(xùn)練的青年，拓寬了單純追求經(jīng)濟(jì)收和粗制濫造的市場，在客觀上降低了我國室內(nèi)設(shè)計(jì)的水平。這種現(xiàn)象的存在，更加嚴(yán)重的是使為數(shù)不少的受害者，使優(yōu)美的居住環(huán)境遭到不同程度的精神污染和損傷，這一點(diǎn)應(yīng)當(dāng)引起我們的關(guān)注。當(dāng)然強(qiáng)調(diào)室內(nèi)設(shè)計(jì)“虛”的重要性，并不等于說“實(shí)”的方面就不重要了，在家庭裝修過程中應(yīng)提倡先虛后實(shí)、虛實(shí)結(jié)合、虛中有實(shí)、實(shí)中有虛的正確創(chuàng)作途徑，也只有堅(jiān)持了這樣的創(chuàng)作思路，才有可能創(chuàng)造出較為理想和有一定水平的家庭裝修。在總的構(gòu)思方案確定，選擇裝修材料、衛(wèi)生器具、燈光類型、廚房設(shè)備等就有的放矢了。但是由于居民的職業(yè)性質(zhì)不同、文化層次不同、審美觀點(diǎn)不同、業(yè)余愛好不同、家庭組成不同、風(fēng)俗習(xí)慣不同以及經(jīng)濟(jì)水平不同等，在物質(zhì)與精神要求上，也會(huì)存在著不少差異。如在選擇木板材質(zhì)時(shí)，對復(fù)合地板和實(shí)木地板就有許多不同的看法，有的認(rèn)為實(shí)木地板具有自然真實(shí)、木紋優(yōu)美、軟彈舒適、防滑安全等。有的則認(rèn)為復(fù)合地板遠(yuǎn)比實(shí)木地板優(yōu)越，主要是它具備木紋質(zhì)地均勻、耐磨防潮性強(qiáng)、不需涂漆打蠟、安裝方便快捷、不易變形隆起等，一般比實(shí)木地板造價(jià)低，符合大眾的生活水平，而且從宏觀上看可以節(jié)約大量的木材資源，所以被不少人采用和肯定。再如在地面上是選擇石材還是地毯的問題上，也是有不同聽看法，石材、面磚之類的裝修材料屬硬質(zhì)面材，其優(yōu)點(diǎn)是耐磨光滑、色澤優(yōu)美、機(jī)型生動(dòng)、清洗方便等，但它在存在著不少的弱點(diǎn)，如：過于光滑極易跌倒傷人、過于豪華有失居住氣氛、對中老年人或某些病人來說會(huì)有陰冷的感覺等。而地面鋪設(shè)地毯，優(yōu)點(diǎn)是松軟隔音、舒適大方、整體性強(qiáng)等，但它不易清洗、藏蟲納垢，應(yīng)是它突出的弱點(diǎn)。使用者應(yīng)權(quán)衡利弊，加以選擇。裝修材料、家裝設(shè)備、衛(wèi)生器具、裝璜飾物、家具花色和電器燈具等的選擇，皆存在著色澤、質(zhì)感、機(jī)理與造型的問題。設(shè)計(jì)若選擇不當(dāng)，或者說未能與創(chuàng)作意圖掛膩。機(jī)理過密則繁；過疏則簡。因此，“實(shí)”的取舍，應(yīng)服從于“虛”的要求，方能獲得良好的效果。此外，在家庭裝修中還應(yīng)重視“綠色設(shè)計(jì)”的問題。如：陽光的充分利用，除有利于創(chuàng)造明窗凈幾的氣氛之外，還可以有利于紫外線消毒殺菌。保證通風(fēng)的暢通，除可攝取新鮮空氣外，還可有機(jī)的借進(jìn)室外景觀。有的居民在家裝時(shí)，忽略了通風(fēng)采光的問題，把窗簾設(shè)置的比較封閉，致使室內(nèi)幽暗氣悶，令人感到十分壓抑，而且還有礙人們的健康。還有的把暖氣罩設(shè)計(jì)的不夠通透，造成氣流受阻，既影響了取暖效果，還損失了能源。也有的家庭裝修在頂部燈具的選擇上，常將注意力單純地集中在美觀上，忽略了照明的光效，極易造成電能的浪費(fèi)�？v上所述，可以看出家庭裝修所涉及的問題是多方面的，同時(shí)也是較為復(fù)雜的。為此切不可輕率從事，應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，加強(qiáng)分析，借鑒經(jīng)驗(yàn)，虛實(shí)結(jié)合，或許能夠創(chuàng)造出家庭裝修的優(yōu)秀作品來。三、住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)的形式美在家庭裝修中，選擇哪種風(fēng)格形式，經(jīng)常是人們較為關(guān)注的問題。是現(xiàn)代的呢；還是古典的，是歐風(fēng)的呢；還是中國的，是后現(xiàn)代的呢；還是巴羅克的，是反樸歸真呢；還是地方特色的，……是不勝枚舉的。裝修形式的問題，固然和審美情趣有關(guān)，但品味的高與低、內(nèi)涵的深與淺、形式的美與丑，則是不信手拈來輕而易舉的事。所以在裝修品位與內(nèi)涵上，絕非是表面文章，猶如繪畫中的氣勢、音樂中的情韻、文學(xué)中的心聲等，即無論那種藝術(shù)形式，若缺乏深邃的內(nèi)涵，則一定是蒼白無力的。因此在裝修中，藝術(shù)形式是個(gè)靈魂性的問題，似乎難以琢磨；莫衷一是。擺在我們面前的問題是，在考慮室內(nèi)裝修形式時(shí)，怎樣擺好形式與內(nèi)容的關(guān)系呢？顯然，沒有把關(guān)系處理好，就去單純的追求所謂的裝修風(fēng)格與形式，是本末倒置、舍本逐末的做法，是絕然不可取的。在室內(nèi)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，不能讓某種固定的形式束縛住活躍的思路。例如在追求清新淡雅的居住氣氛時(shí)，就應(yīng)大膽地拼除繁瑣的裝修紋樣，在組合上采用簡潔的線、面、體重構(gòu)的裝修空間，以顯其純。在色彩上選用中間色調(diào)，以顯其雅。在質(zhì)感上擇其光與粗，以顯其爽。再加上合適得體的飾物，如：窗簾、盆景、雕塑、繪畫、壁掛、燈具等以顯其韻。這些皆是體現(xiàn)內(nèi)涵的室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)的手段，有了這樣的內(nèi)涵做為依據(jù)，其裝修形式會(huì)自然地脫穎而出，何必削足適履拘泥于形式的框子呢？臺灣學(xué)者杜文正先生曾說過：“室內(nèi)設(shè)計(jì)是建筑設(shè)計(jì)的延長，都是為了提供人類更舒適之居住環(huán)境的創(chuàng)作中，既要有合理的功能關(guān)系；也要有優(yōu)美的藝術(shù)形式，方能使建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)的內(nèi)容與形式達(dá)到高度統(tǒng)一的境界。另外，把室內(nèi)設(shè)計(jì)提到了創(chuàng)造“居住環(huán)境”的高度，是極為符合當(dāng)代人的行為心理的。據(jù)美國的《建筑實(shí)錄》雜志（ArchitecturalRecord）曾于1996年組織過關(guān)于“美國建筑的回顧與發(fā)展”筆談會(huì)，很多建筑師認(rèn)為：“八十年代重要的發(fā)展，不是這個(gè)主義或者那個(gè)運(yùn)動(dòng)，而是對環(huán)境設(shè)計(jì)和景觀設(shè)計(jì)的普遍認(rèn)同。”這個(gè)在國際建筑界的新傾向，雖然是泛指泛指建筑創(chuàng)作的，但它也是適用于室內(nèi)設(shè)計(jì)，因?yàn)檎w的“環(huán)境設(shè)計(jì)和景觀設(shè)計(jì)”早已融進(jìn)建筑室內(nèi)空間了。著名建筑師勒·柯布西耶（LeCorbusier）曾表明過：“……任何空間都存在于環(huán)境之中，故提高人造環(huán)境的物理素質(zhì)和藝術(shù)性，就成為提高現(xiàn)代生活質(zhì)量的重要構(gòu)成因素。”他把這個(gè)問題與人們的現(xiàn)代生活聯(lián)系起來了，而不是用一種形式代替另外一種形式主義，游離于現(xiàn)代生活之外，抓住某種形式不放的創(chuàng)作方法。在家庭裝修中，一味鼓吹所謂的“歐美式”、“中國式”以及“地方式”等貼金俗套的家庭裝修，皆屬于混雜的表面形式的濫用，必然會(huì)抽掉現(xiàn)代生活中需要的形式優(yōu)�，F(xiàn)代派建筑大師密斯·凡·德·羅（LudwingMiesVanRohe），曾明確的闡明過：“……反對一切審美方面的虛夸、教條和形式主義，而不應(yīng)是昨天的，也不應(yīng)是明天的，只有這樣的建筑才是有創(chuàng)造性的”（引自《密斯·凡·德·羅劉先覺編著。這些中肯的論斷，正中我們家庭裝修界存在的形式主義傾向的要害，應(yīng)引起我們足夠的重視。在研究這個(gè)帶有挑戰(zhàn)性的問題時(shí)，會(huì)碰到任何對待“傳統(tǒng)”與“地方性”等問題。往往在這些問題上，因?yàn)?ldquo;虛”的抓不著也看不到的地步，極易給人們帶來諸多的困惑，加之一些裝修公司出于最大限度地追求利潤的不正當(dāng)心態(tài)與行為，極力鼓動(dòng)復(fù)雜繁瑣的古典建筑裝修形式，以至一地使不少人無所適從，因此對待這個(gè)問題大有澄清的必要。人所共知，在中外建筑中既有精華也有糟粕，以北京民居四合院為例，其布局形式多是以中央庭院空間為核心聯(lián)系周圍居室,位居中央的庭院起著半室外的客廳作用，有利于組織居民的生活。但它又是封閉意識的產(chǎn)物，常曲彎彎的胡同，構(gòu)成幽深莫測的空間形式，與當(dāng)代人活潑開朗的心態(tài)極不協(xié)調(diào)。因此在吸收四合院的精髓時(shí)，應(yīng)結(jié)合現(xiàn)代人的要求，通過先進(jìn)的技術(shù)手段和藝術(shù)形式，力求達(dá)到既隱蔽幽靜，又輕松明快的效果，使矛盾在新的條件下得到完滿的統(tǒng)一。運(yùn)用這樣的思維邏輯，也可引深到現(xiàn)代住宅的設(shè)計(jì)上去，如客廳空間外向性強(qiáng)，應(yīng)做得開敞通透些，而對內(nèi)向性強(qiáng)的臥室因突出其私密性，可做得隱蔽寧靜些�？傊诶^承訴問題上，不是．繼承表面的形式，而應(yīng)是繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的內(nèi)涵。有了這樣的家庭裝修的正確,膛會(huì)隨便到市場上購買那些似是而非的古色古香的零件，來體現(xiàn)自己家庭裝修的各種形式了。另外在家庭裝修中，還有一個(gè)如何正確對待地方性的問題。研討這個(gè)問題，應(yīng)清楚地認(rèn)識到中國曾經(jīng)歷了幾千年的封建社會(huì)，現(xiàn)在雖然封建制度不存在了，但是在慢長的歲月中，沉淀下來的禁錮人們思維的枷鎖，封閉意識依然纏繞著不少人。因而在各地的家庭裝修中，因受封建色彩審美觀的影響，有的像十九世紀(jì)沉悶的上層府邸，也有的像三十年代老摩登古典的豪宅，嗅不到一點(diǎn)開放明朗的時(shí)代氣息，這種片面強(qiáng)調(diào)所謂的“地方性”，只能給朝氣莛發(fā)展中的家庭裝修帶來污染，沒有一絲的積極性。因此，在地方必的總是上，它不是一個(gè)固定不變的程式化的抽象概念，是時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展的。當(dāng)代日本著名建筑師丹下健三曾經(jīng)明確的表明：“……現(xiàn)在所謂的地方性往往不過是裝飾性地運(yùn)用一些傳統(tǒng)構(gòu)件而已。這種地方性總是向后看的……”，這就是說在家庭裝修中，切忌亂各種形式，應(yīng)注重觀念的新穎別致、空間體型的組合、新型材質(zhì)的擇優(yōu)選用、先進(jìn)技術(shù)的采納，結(jié)合各自的意趣，控求既有文化歷史底蘊(yùn)，又具時(shí)代特性的家庭裝修的作品。讓我們重溫俄羅斯偉大文豪高爾基的名言：“不要害怕現(xiàn)實(shí)，不要向現(xiàn)實(shí)低頭，你們來到這世界，不是服從老朽的東西，而是要?jiǎng)?chuàng)造新的、有理智的、光輝的東西。”我認(rèn)為室內(nèi)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作，在硒質(zhì)上是與文學(xué)藝術(shù)相通的，可以說應(yīng)在家庭裝修中不懈地追求真正美的創(chuàng)作思想源泉。如果不注意這個(gè)問題，往往會(huì)所丑的東西硬百姓，甚至以丑為美大加宣揚(yáng)，就更加嚴(yán)重了。思想家康德曾經(jīng)中肯地闡明過：“假使裝飾本身不是建立在美的形式中，而是像金邊框子，拿的刺激來把畫幅推薦給人們支贊賞；這時(shí)它就叫做‘虛飾’而破壞了真正的美。”讓我們同心協(xié)力提高家庭裝修中的形式美的質(zhì)量，切不要以各種過時(shí)的形式，以“虛飾”的“金框”欺己欺人，丟失了“真正的美”。四、充分利用空間的重要性經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生活的提高，廣泛的引起了人們住的變化，由實(shí)物分房到貨幣分房是一個(gè)大的飛越。但是，在這一新生事物的發(fā)展下變革中，人們由租房到買房，又跨出了一大步。然而在裝修住房這個(gè)問題上，卻存在著各式各樣的現(xiàn)象和觀念，有的是鐵或基本上是正確的，有的則是荒誕不經(jīng)，有害無益，障礙室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展。其中裝修的實(shí)際效果與空間的充分利用，顯然地形成了一對尖銳的矛盾，在這個(gè)問題上是需要認(rèn)真思考與苦心鉆研的，下面舉例說明某些矛盾的現(xiàn)象，如有的人們在購房時(shí)對使用面積的大小真?zhèn)�，常是傾注著全心的關(guān)注，甚至可以做到寸土必爭。然而，當(dāng)進(jìn)入裝修或購置家具時(shí)，卻又盲目地追求大尺度、大體量的所謂“氣派”和“輝煌”，遺憾的是往往在這樣錯(cuò)誤傾向影響下，不知不覺地將辛辛苦苦購來的不少有用的空間，被龐大尺度的裝修和家具所掠吞，也等于侵占了應(yīng)有的活動(dòng)空間。比較客觀地說，真是得不償失！我國古代春秋時(shí)期偉大的思想家老子，曾經(jīng)對空間與闡明過極為精壁的論說，介紹給大家以利得到一些啟迪，他曾剖析到“埏埴以為器，當(dāng)其無，有囂之用。鑿戶牖以為寶，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。”其大意是：采用黏土和泥制成的泥制成的器皿，可以使用的是內(nèi)部空間。挖門形成的房室，可用的仍然是內(nèi)部的空間�？梢�，我們從老子的哲理中，學(xué)到的不僅僅是實(shí)體與空間互為依存的關(guān)系，而是啟發(fā)我們珍惜得來不易使用空間，。以此推理在家庭裝修中，應(yīng)防止超尺度的裝修和家具陳設(shè)。另外，一般住房家具所占使用面積和空間的比例是不小的，應(yīng)當(dāng)給予足夠的重視，因?yàn)榧揖哔I大了、擺多了，不但損失掉可貴的使用空間，而且還會(huì)造成無益的浪費(fèi)，并加大了做清潔衛(wèi)生的工作量，總之是有百害而無一利的。那么窨如何選擇家具的欣賞趣味、房間大小、門窗位置以及設(shè)計(jì)意圖等方面的因素，因此需要綜合的考慮這個(gè)問題。以客廳為例，若房間面積為16－18m2左右的話，單人沙發(fā)以不超過80*180厘米左右為益。當(dāng)客廳面積為24－30m2,沙發(fā)尺度的選擇可以大一些，一般單人沙發(fā)90＊90厘米左右，三人沙發(fā)則以90＊210百米左右為佳。當(dāng)然，沙發(fā)尺度的選擇，除應(yīng)考慮居室的面積之外，還需要考慮客廳開間大因素，這是因?yàn)橥瑯用娣e的房間，若開間過小，也不能布置大型沙發(fā)或其他的家具，否則剩下的空間就更了。反之，若同樣面積的房間開間大的話，相對的說家具布置就比較靈活機(jī)動(dòng)多了。何況有的商品房把房間面積比較小，更需要注意人與家具及裝修之間的合理距離，即人在其中的可活動(dòng)量，切不可單純地追求家具和裝修的表面形式與所謂的“氣派”，人住在空間環(huán)境中所感到的舒適美觀才是室內(nèi)設(shè)計(jì)的核心總是。顯然，在推調(diào)皮家庭裝修高等時(shí)，能否把握好住房空間的比例與尺度，是一個(gè)極為重要的設(shè)計(jì)手段與技巧，應(yīng)給予足夠的重視，否則是做不好設(shè)計(jì)與裝修的。令人擔(dān)心的是，當(dāng)今已有大量的家庭裝修，考慮居住房間的實(shí)際大小，盲目地加大裝修細(xì)部的尺度，如粗大笨拙的門套貼臉、墻裙腰線、頂角線腳、多火吊燈.帝樣超尺度的裝修，不僅贊成了本不應(yīng)該的浪費(fèi)，而且還會(huì)相對地縮小房間應(yīng)有的空間感。沒怪有些住戶說：“未裝修前房間還不算小，但裝修完了再擺上家具，房間就變小了，真窩心！”應(yīng)該認(rèn)為老百姓的這種感覺是真實(shí)可信的。提高到室內(nèi)設(shè)計(jì)理論上的去看這個(gè)問題，及是裝修與空間、家具與空間、細(xì)部與空間之間失掉了比例與尺度統(tǒng)一直轄市的關(guān)系，導(dǎo)致花錢買來了不舒暢、不和諧也不美觀的后果。誰之過？千萬不要怨天怨地，要怨的話，應(yīng)怨在沒有審慎設(shè)計(jì)的情況下，盲目裝修施工和購置家具陳設(shè)而造成的不良后果。誠然，裝修居室、美化環(huán)境是值得稱頌的好事，但是對盲目裝修確應(yīng)持否定的的態(tài)度。世界著名建筑師賴特(FrankLloydWright)認(rèn)為：“住宅不是陳列品，也不是地位的象征，而是審美和功能統(tǒng)一的環(huán)境。”他把住宅設(shè)計(jì)，提高到環(huán)境藝術(shù)的界，不少人似乎尚沒有意識到，某些人和某些裝修公司卻停留在“有了房子，就要裝飾、裝飾，有個(gè)效果圖，就可施工，沒那么多講究。”的水平，這樣下去怎么能讓裝修品位上去呢？又怎么能為住戶服務(wù)呢？社會(huì)上的裝修實(shí)際盡管如此，但是做為室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)工作者，就不應(yīng)該馬虎從事隨聲附和了。要知道住房的環(huán)境藝術(shù)或藝術(shù)環(huán)境，系指人為的創(chuàng)作出來的空間形式美，而且美的環(huán)境，不僅可以產(chǎn)生美，還可以豐富人們的精神生活，繼而可以陶冶人們的情操。對照社會(huì)上為數(shù)不少的家庭裝修，缺少的并非是物質(zhì)與技術(shù)，舒適優(yōu)美的居住環(huán)境倒是較為缺乏的。在這里使我想起了上海博物館，其中陳列了以明式家具布置的客廳和書房，合科尺家具與陳設(shè)，顯得異常幽典雅，散發(fā)出了濃郁的居住環(huán)境的芳香，咱不到一絲的庸俗氣和銅自氣，這難道不值得我們深思嗎！？當(dāng)然，我不是推崇中國古典住宅的裝修形式，而是需要學(xué)習(xí)下借鑒傳統(tǒng)的善于形式美方面的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。另外，再舉一例是美國科羅拉多州黃金區(qū)的山地住宅，多數(shù)居民的住宅裝修不僅是樸實(shí)的，室內(nèi)外的環(huán)境也是極為優(yōu)美的。所以要想把家庭裝修好，就得提高環(huán)境的意識，或者說空了在于環(huán)境之中，反之環(huán)境也存在與空間之中，即爭取空間的目的是為了獲取優(yōu)秀的環(huán)境，最終要達(dá)到提高現(xiàn)代生活質(zhì)量的目標(biāo)，通過所創(chuàng)造出來的環(huán)境，能體現(xiàn)出人工環(huán)境的理性素質(zhì)和藝術(shù)品味。無疑，使家庭室內(nèi)環(huán)境能具有誘導(dǎo)健康的思緒、引出歡快的心理、陶冶高尚的情操的感染力，這種境界既是裝修,設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，也是把室內(nèi)空間升華為環(huán)境設(shè)計(jì)的高度。要想提高裝修的質(zhì)量，應(yīng)排除諸多人為的障礙，如片面地追求形式、攀比豪華的標(biāo)準(zhǔn)、向往所謂的氣派與珠光寶氣，似乎家庭裝修是給別人看的陳列品，這種做法是談不質(zhì)量的。應(yīng)當(dāng)明確的指出，某些設(shè)計(jì)工作者和一裝修公司以及所謂蝗“街道游擊隊(duì)”，為了金錢的利益，更是隨波逐流推波助瀾，給裝修界制造了驚人的混亂，也給人們不少的誤導(dǎo)。那么，怎樣才能搞好家庭設(shè)計(jì)與裝修呢？我認(rèn)為首先要提高設(shè)計(jì)者的素質(zhì)和使用者的欣賞趣味，提倡和宣傳優(yōu)質(zhì)的住宅裝修典型調(diào)查作品，拼除一切不利于家庭裝修創(chuàng)作的世俗偏見，居民買房也好、裝修也好、裝修也好、購置家具及陳設(shè)也好，我認(rèn)為廣秸詞常為流傳的“只買對的，不買貴的。”是符合人民大眾利益的。但愿整體環(huán)境的設(shè)計(jì)入人心，爭取更我的人共識，為21世紀(jì)的居住環(huán)境更美好而共同探索，只要不斷地更新觀念，未來的路程是越走越寬的。