裝潢設(shè)計(jì)符號(hào)圖式建構(gòu)問(wèn)題

 

　　現(xiàn)代裝潢設(shè)計(jì)的符號(hào)圖式之所以能夠塑造出一個(gè)極具視覺(jué)價(jià)值形象并且被普通的大眾所接受和認(rèn)可，原因就在于符號(hào)圖式的目的主要是為了塑造一個(gè)完整的視覺(jué)價(jià)值形象，從而建構(gòu)出一個(gè)符合人們認(rèn)知價(jià)值模式的符號(hào)

圖式。 

 

　　因此，對(duì)現(xiàn)代裝潢設(shè)計(jì)符號(hào)圖式的價(jià)值結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，首要任務(wù)就是在于傳達(dá)出現(xiàn)代裝潢設(shè)計(jì)的圖式價(jià)值結(jié)構(gòu)及其視覺(jué)價(jià)值形象的價(jià)值結(jié)構(gòu)內(nèi)在關(guān)系，是視覺(jué)價(jià)值符號(hào)審美特征得以存在的價(jià)值之所在，尤其是傳統(tǒng)圖形元素

與現(xiàn)代裝潢設(shè)計(jì)結(jié)合中相當(dāng)重要�，F(xiàn)代裝潢設(shè)計(jì)的形式尤其自身的本體論特性，也是將視覺(jué)價(jià)值形象轉(zhuǎn)化為藝術(shù)的審美形式，需要主觀和客觀的完美統(tǒng)一協(xié)調(diào)，卡西爾強(qiáng)調(diào)：“審美形式的直觀，是形式動(dòng)態(tài)方面的關(guān)注。”[1]進(jìn)一步說(shuō)，現(xiàn)代裝潢設(shè)計(jì)視覺(jué)價(jià)值形象的符號(hào)圖式自身就是各種視覺(jué)價(jià)值元素和結(jié)構(gòu)關(guān)系的審美價(jià)值形態(tài)，它使人們?cè)讷@得藝術(shù)審美感官享受的同時(shí)，感受到藝術(shù)的精神性愉悅。 

 

　　依據(jù)一般現(xiàn)代裝潢設(shè)計(jì)價(jià)值符號(hào)圖式最底線的闡釋，視覺(jué)元素的符號(hào)圖式就是現(xiàn)代裝潢設(shè)計(jì)視覺(jué)價(jià)值形象的形態(tài)組織和構(gòu)造。每一種視覺(jué)價(jià)值形象都必須有一個(gè)視覺(jué)價(jià)值結(jié)構(gòu)作為價(jià)值山的依托，以便于裝潢設(shè)計(jì)中符號(hào)

圖式的各種視覺(jué)元素加以組織建構(gòu)，形成一個(gè)相互依存的有機(jī)整體。換一句話說(shuō)，現(xiàn)代裝潢設(shè)計(jì)視覺(jué)形象是符號(hào)圖式和視覺(jué)的價(jià)值結(jié)構(gòu)二者相互依存的必然結(jié)果。 

 

　　符號(hào)圖式的形象設(shè)計(jì)只有通過(guò)審美結(jié)構(gòu)才會(huì)被視覺(jué)感知，視覺(jué)的價(jià)值排列組合而形成的有秩序價(jià)值形態(tài)就是價(jià)值結(jié)構(gòu)。符號(hào)圖形的感知圖式包含了點(diǎn)、線、面、色彩等等各種的視覺(jué)元素，他們不僅僅是現(xiàn)代裝潢設(shè)計(jì)形

象（符號(hào)圖式）的結(jié)構(gòu)性重要組成部分，還是符號(hào)圖式視覺(jué)價(jià)值形象表現(xiàn)的具體價(jià)值形態(tài)。當(dāng)裝潢設(shè)計(jì)的對(duì)象與設(shè)計(jì)者之間達(dá)成了某種視覺(jué)感知的關(guān)系時(shí)，審美價(jià)值結(jié)構(gòu)也就順理成章的產(chǎn)生了。所以，現(xiàn)代裝潢設(shè)計(jì)視覺(jué)形

象的符號(hào)圖式設(shè)計(jì)就是視覺(jué)價(jià)值結(jié)構(gòu)性的形式表現(xiàn)設(shè)計(jì)。如果離開(kāi)了符號(hào)圖式的視覺(jué)價(jià)值結(jié)構(gòu)，那么他們之間也就失去了內(nèi)在的結(jié)構(gòu)關(guān)系，更談不上創(chuàng)造出被人感知的視覺(jué)價(jià)值形象。因此，符號(hào)圖式的視覺(jué)價(jià)值結(jié)構(gòu)以視覺(jué)

傳達(dá)的功能為目標(biāo)，承載著視覺(jué)價(jià)值形象傳播的作用，假使符號(hào)圖式的結(jié)構(gòu)形式失去了信息傳達(dá)的作用，那么視覺(jué)價(jià)值形象符號(hào)圖式的也沒(méi)有任何的審美價(jià)值了。  

 

 

　　對(duì)立統(tǒng)一協(xié)調(diào)的現(xiàn)代裝潢設(shè)計(jì)符號(hào)圖式的形式法則，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐中不斷總結(jié)出來(lái)的藝術(shù)設(shè)計(jì)規(guī)律，依據(jù)一般性的結(jié)構(gòu)概念理解，現(xiàn)代裝潢設(shè)計(jì)視覺(jué)形象符號(hào)圖式的基本形式法則，其實(shí)是傳統(tǒng)符號(hào)圖形基本

價(jià)值形態(tài)的形式法則。在現(xiàn)代裝潢設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)相符對(duì)立的因素，這樣可以分解圖形符號(hào)的呆滯、無(wú)味和平乏的審美價(jià)值意趣，產(chǎn)生豐富多彩的視覺(jué)價(jià)值沖擊力，從而達(dá)到視覺(jué)精神價(jià)值上形式法則的諧和統(tǒng)一。因此，形式法

則的統(tǒng)一不容忽視，即主要包括下面幾個(gè)基本形式法則：形與圖的形式法則、白與黑的形式法則、對(duì)稱與節(jié)奏的形式法則。 

 

　　2.1形與圖的形式法則 

 

　　現(xiàn)代裝潢設(shè)計(jì)圖形的價(jià)值存在形式是空白，當(dāng)每個(gè)圖形落腳到空白上的時(shí)候，圖與形二者之間的關(guān)系則就形成，現(xiàn)代裝潢設(shè)計(jì)是平面的藝術(shù)，現(xiàn)代裝潢設(shè)計(jì)的美是形與圖兩個(gè)部分組成。在某種程度上來(lái)說(shuō)，形與圖其實(shí)

是現(xiàn)代裝潢設(shè)計(jì)基本視覺(jué)價(jià)值形象解構(gòu)與重構(gòu)統(tǒng)一的形式法則，從價(jià)值形態(tài)的圓點(diǎn)出發(fā)，使之成為一個(gè)新的視覺(jué)價(jià)值形象圖式結(jié)構(gòu)（也就是對(duì)符號(hào)圖式價(jià)值形態(tài)進(jìn)行分解成點(diǎn)、線、面等視覺(jué)元素進(jìn)行融合），隨著設(shè)計(jì)基本

價(jià)值形態(tài)（傳統(tǒng)圖形元素）的面積、位置、體積、空間感的不同，也會(huì)相應(yīng)的成現(xiàn)出符號(hào)圖式結(jié)構(gòu)的形與圖的形式法則。所以，只有把握住現(xiàn)代裝潢設(shè)計(jì)價(jià)值結(jié)構(gòu)的形式法則，才能夠真正進(jìn)入到現(xiàn)代裝潢設(shè)計(jì)視覺(jué)價(jià)值感知

的設(shè)計(jì)空間之中。 

 

　　2.2白與黑的形式法則 

 

　　在中國(guó)古代的畫論中，早就有關(guān)于白與黑的的描述“知其白，守其黑，為天下式。”[2]從知白守黑的藝術(shù)見(jiàn)解，反映到藝術(shù)設(shè)計(jì)中其實(shí)質(zhì)就是要求設(shè)計(jì)要落實(shí)到符號(hào)圖式的上來(lái)，特別是在現(xiàn)代裝潢設(shè)計(jì)的造型設(shè)計(jì)里面表

現(xiàn)的尤為突出。舉個(gè)例子說(shuō)，中國(guó)（白與黑）的太極符號(hào)圖式設(shè)計(jì)，世界的一切事物都在這兩者之間共生共榮、在周而復(fù)始的循環(huán)中，揭示出大千世界的設(shè)計(jì)基本形式法則。我們也可以把不同的形于色歸屬為白與黑兩個(gè)部

分，在造型上追求黑與白的視覺(jué)效應(yīng)，因此，這就要求我們要合理正確的設(shè)置黑與白的相互比例、價(jià)值形態(tài)的大小、空間價(jià)值的對(duì)應(yīng)關(guān)系，以便達(dá)到白與黑在視覺(jué)價(jià)值形態(tài)上的基本形式法則的諧和統(tǒng)一。 

 

　　2.3對(duì)稱與節(jié)奏的形式法則 

 

　　對(duì)稱即是從某個(gè)價(jià)值中心亦或是價(jià)值原點(diǎn)無(wú)限的向外延伸，各種造型元素的數(shù)量、比例、形態(tài)等其他因素的相同，對(duì)稱式現(xiàn)代裝潢設(shè)計(jì)中最基本的原則之一，也是設(shè)計(jì)賴以生存的基本保證。動(dòng)物的軀體線，植物的主干

和枝葉，水的倒影以及人本身的身體結(jié)構(gòu)也都是充滿了對(duì)稱和節(jié)奏的韻律感。其次，在對(duì)稱的基本價(jià)值形式法則上，也有不同的基本形式法則，比如說(shuō)，一條對(duì)稱軸、兩條對(duì)稱軸、三條對(duì)稱軸、四條對(duì)稱軸、五條對(duì)稱軸

等，分別形成不同的組合形式法則。因此，我們所說(shuō)的對(duì)稱也就是在幾何中心的價(jià)值原點(diǎn)上向外無(wú)限延伸，是靜態(tài)的視覺(jué)價(jià)值平衡形式法則。 

 

　　而節(jié)奏則是視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)得以全部發(fā)動(dòng)本并發(fā)生具有一定的生命節(jié)奏的時(shí)空運(yùn)動(dòng)。在具體的裝潢設(shè)計(jì)表現(xiàn)價(jià)值形態(tài)則是裝潢符號(hào)圖式反復(fù)變化、運(yùn)動(dòng)所發(fā)生的律動(dòng)。在大自然中，很多都充滿了韻律感和節(jié)奏感，也可以給

我們以好的啟示，動(dòng)物的活動(dòng)，植物的運(yùn)動(dòng)，鳥(niǎo)兒的鳴叫聲、魚兒的游動(dòng)以及海浪的起伏等等無(wú)疑不是真實(shí)的反映出韻律感的節(jié)奏，從形態(tài)結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)，自然界都是充滿了美的韻律和節(jié)奏，如果在現(xiàn)代裝潢設(shè)計(jì)中，只要可

以從自然界的感悟中體驗(yàn)到藝術(shù)的生命節(jié)奏，那么，就能夠創(chuàng)造出美的形式法則。 

 

 

　　一言蔽之，價(jià)值符號(hào)圖式的范型成型是人們認(rèn)知模式思維轉(zhuǎn)化的必然結(jié)果，它不僅僅意味著人們?cè)谟^察世界的方式和人生視野發(fā)生了根本上的價(jià)值轉(zhuǎn)化，也意味著現(xiàn)實(shí)世界在人們認(rèn)知模式和經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ街谐尸F(xiàn)的設(shè)計(jì)價(jià)值

形態(tài)的根本性變化。事實(shí)上，任何的范型都是主觀和客觀相結(jié)合的產(chǎn)物，是人們?cè)诎盐蘸驼J(rèn)識(shí)世界的一種價(jià)值形式，正是以感知的方式?jīng)Q定著物體（或是對(duì)象）符號(hào)圖式本身的價(jià)值特征。 

 

　　參考文獻(xiàn) 

 

　　[1] 辛敬林. 裝飾設(shè)計(jì)[M]. 西南師范大學(xué)出版社，1999（6）：67. 

　　[2] 辛占軍譯注. 老子譯注[M]. 中華書局出版社，2008（6）：111.