現(xiàn)代設(shè)計中對傳統(tǒng)建筑裝飾元素的形色設(shè)計思考
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代裝飾設(shè)計，傳統(tǒng)建筑，裝飾元素，形色設(shè)計
一、綜述
傳統(tǒng)建筑文化是中國傳統(tǒng)文化的精髓，它以其獨(dú)特的風(fēng)格、精巧的構(gòu)思；或宏偉或細(xì)膩的建筑形式與色彩在世界建筑史上占有極為重要的地位。其設(shè)計手法、建筑結(jié)構(gòu)、裝飾元素與色彩為現(xiàn)代設(shè)計提供了大量的、有益的借鑒資源。而其中的建筑裝飾元素在現(xiàn)代設(shè)計中無疑是應(yīng)用最廣泛的了，如現(xiàn)代旅游紀(jì)念品設(shè)計、室內(nèi)裝飾設(shè)計、平面設(shè)計等設(shè)計領(lǐng)域都大量的運(yùn)用了傳統(tǒng)建筑裝飾元素。
傳統(tǒng)建筑裝飾元素包含了兩大方面的內(nèi)容：
首先是傳統(tǒng)建筑裝飾元素的“形”，它包含兩種含義即“外形”與“型式”。“外形”即傳統(tǒng)建筑裝飾元素所體現(xiàn)傳來的外表特征和構(gòu)成他的材料所體現(xiàn)出來的紋理特點(diǎn)。“外形”是人對建筑裝飾元素的最直觀的感覺，也是人們對傳統(tǒng)建筑裝飾元素的第一印象，中國傳統(tǒng)建筑裝飾元素在中國流傳了幾千年，人們對這些元素的外型及其所隱含的寓意已經(jīng)是耳熟能詳了。“型式”指的是各個建筑裝飾元素構(gòu)件之間的組合關(guān)系與組合方式，以及其中所包含的寓意。如傳統(tǒng)建筑中的斗拱不僅是建筑中的承重結(jié)構(gòu)也使古建筑的重要裝飾結(jié)構(gòu)，有許多不同的組合方式與方法，而且不同的斗拱結(jié)構(gòu)還代表了建筑的地位。再比如建筑裝飾中常用的千變?nèi)f化的寓意圖案，這些”形”的存在也翔實的記錄了我國勞動人民在藝術(shù)方面的驕人成就。因此“型式”也是現(xiàn)代研究建筑裝飾結(jié)構(gòu)的一個重要方向。
其次是傳統(tǒng)建筑裝飾元素的“色”，即傳統(tǒng)建筑裝飾元素的色彩特征。傳統(tǒng)建筑裝飾元素的“色”受古代的建筑材料、建筑資源以及政治宗教的影響較大。如傳統(tǒng)民居的木雕裝飾受經(jīng)濟(jì)條件的制約和裝飾材料匱乏的影響大多是不上色彩的，都是木材的本色，日久則逐漸變?yōu)楹稚�，非常古樸自然。而其他古建筑裝飾中的色彩也往往受到了政治宗教的影響。如《禮記》中就記載著建筑色彩的相關(guān)規(guī)定：“楹天子丹，諸侯黝堊，大夫蒼，士黈，黃色也”，就是最好的佐證。
傳統(tǒng)建筑裝飾元素的“形”與“色”是建筑的兩大視覺構(gòu)成要素。傳統(tǒng)建筑裝飾元素的“形”是“色”的依托，“色”是“形”的增飾，兩者都是一定歷史時期的文化產(chǎn)物，二者相互依存，密不可分：同時而這也受時間和空間的制約，并隨著時間和空間的變化而變化。設(shè)計作品不同的“形”與“色”給人以不同的感受，因此“形”與“色”也就成為了設(shè)計的核心。那么現(xiàn)代設(shè)計如何去塑造與眾不同獨(dú)具魅力的“形”與“色”呢？我們不妨可以從傳統(tǒng)建筑的“形”與“色”出發(fā)進(jìn)行思考。
二、傳統(tǒng)建筑裝飾元素在現(xiàn)代設(shè)計中的地位
“民族的，才是世界的”，中國的設(shè)計要有所突破，要達(dá)到世界領(lǐng)先水平，就必須在傳統(tǒng)中汲取營養(yǎng)，進(jìn)行發(fā)展，開拓創(chuàng)新。
現(xiàn)在人們都在呼吁要傳承中國的傳統(tǒng)建筑文化。而傳統(tǒng)建筑裝飾元素是傳統(tǒng)建筑文化的亮點(diǎn)之一，因此現(xiàn)代的許多設(shè)計師都喜歡在其作品中運(yùn)用傳統(tǒng)建筑裝飾元素，那么傳統(tǒng)建筑裝飾元素對現(xiàn)代的設(shè)計到底有何意義和作用呢？
首先、傳統(tǒng)建筑裝飾元素形象豐富，為現(xiàn)代設(shè)計提供了大量的設(shè)計素材，如傳統(tǒng)的斗拱、雕梁、畫棟、隔扇等等建筑裝飾元素，不僅具有極強(qiáng)的文化延續(xù)性，也是人們所熟知的文化符號，是較好的設(shè)計素材，設(shè)計師們可以用這些傳統(tǒng)的元素與新材料新技術(shù)相結(jié)合進(jìn)行設(shè)計。
其次、傳統(tǒng)建筑裝飾元素貼近人們的傳統(tǒng)生活，易于被人接受�，F(xiàn)代人的生活緊張而節(jié)奏較快，冰冷的混凝土建筑也比較缺乏人情關(guān)懷。傳統(tǒng)建筑裝飾元素淵源流傳了數(shù)千年，符合現(xiàn)代人的審美觀念。因此在現(xiàn)代設(shè)計中融入一些傳統(tǒng)的建筑元素，如一些傳統(tǒng)的材料、裝飾紋樣，營造出一種平和、安靜、易于交流的生活氛圍，作為現(xiàn)代人繁忙、快節(jié)奏、激烈競爭的生活方式的補(bǔ)充，使人在在工作之余較好的放松心情。
第三、傳統(tǒng)建筑元素的設(shè)計理念和設(shè)計手法，可為現(xiàn)代設(shè)計提供借鑒。傳統(tǒng)建筑元素設(shè)計理念和設(shè)計手法具有極強(qiáng)的地域文化色彩，符合中國人的生活習(xí)慣和方式，不僅會給我們帶來強(qiáng)烈的視覺沖擊，更會讓我們了解這些形態(tài)背后的文化寓意，現(xiàn)在設(shè)計中如果具有一定文化內(nèi)涵和韻味則更受人歡迎。
三、在現(xiàn)代設(shè)計中傳統(tǒng)建筑裝飾元素造型的處理方法
傳統(tǒng)建筑的屋頂裝飾、白墻青瓦以及裝飾精美的雕花門窗、吊柱等裝飾元素都可以作為現(xiàn)代設(shè)計的造型元素。那么對這些眾多的設(shè)計元素應(yīng)該如何提取與處理呢？筆者認(rèn)為對這些傳統(tǒng)的設(shè)計元素需要“取其形、延其意、傳其神”。
“取其形”就是對傳統(tǒng)建筑裝飾元素進(jìn)行吸收，借鑒傳統(tǒng)的造型元素。傳統(tǒng)建筑裝飾元素雖然很豐富但大多存在著形式陳舊、造型繁縟的缺點(diǎn)，并不符合現(xiàn)代人的審美觀念，因此在現(xiàn)代設(shè)計中需要對其進(jìn)行處理才能利用。對傳統(tǒng)建筑裝飾元素的處理手法有兩種：第一、利用抽象與簡化這兩種后現(xiàn)代主義的設(shè)計方法對傳統(tǒng)建筑裝飾元素的形態(tài)或結(jié)構(gòu)進(jìn)行處理并加以運(yùn)用，以此來隱喻傳統(tǒng)文化。抽象與簡化這兩種手法在設(shè)計時一般是綜合運(yùn)用的，其本質(zhì)核心就是用抽象的方法提煉和概括出傳統(tǒng)建筑裝飾元素的本質(zhì)特征，再用簡化的方法去除掉非本質(zhì)的特征，以突出傳統(tǒng)建筑裝飾元素的主要結(jié)構(gòu)，求得形象特征的鮮明性、典型性。第二、在現(xiàn)代建筑設(shè)計中利用不同的材料與建筑裝飾結(jié)構(gòu)相組合，創(chuàng)造出具有既具有傳統(tǒng)美感又有現(xiàn)代氣息的設(shè)計作品。這種方法其實包含了三個方面，一是利用傳統(tǒng)的建筑材料與現(xiàn)代設(shè)計的裝飾結(jié)構(gòu)相搭配使用。二是利用現(xiàn)代的材料與傳統(tǒng)的裝飾結(jié)構(gòu)相搭配使用。傳統(tǒng)建筑中很多建筑裝飾元素的結(jié)構(gòu)是有很強(qiáng)的文化特征的，簡單的對這些結(jié)構(gòu)進(jìn)行抽象、簡化能使其具有一定的現(xiàn)代美感，但如果再在這基礎(chǔ)上使用一些現(xiàn)代的材料如玻璃、金屬等就能起到畫龍點(diǎn)睛的作用
“延其意”，“形”是傳統(tǒng)元素的外在表現(xiàn)，而“意”則是這些傳統(tǒng)元素所蘊(yùn)藏的深層含義。在中國古代建筑裝飾形態(tài)中，意的體現(xiàn)是最為特色的文化之一，也是各民族相互區(qū)別的重要標(biāo)志性特征，雕龍畫鳳、一草一木無不體現(xiàn)深厚的文化內(nèi)涵。在現(xiàn)代設(shè)計中使用這些傳統(tǒng)元素能傳達(dá)出特定的歷史文化內(nèi)涵，使我們在解讀作品時能感受到歷史的延續(xù)性與民族文化的高度藝術(shù)性。當(dāng)然在使用傳統(tǒng)元素的“意”時候需要設(shè)計師能準(zhǔn)確把握這些元素的含義和使用場所。因為建筑元素通常具有象征意義或隱喻著某些含義，不同的象征意義有著不同的時間、空間限制，這也是我國傳統(tǒng)文化的一部分。因此，在現(xiàn)代設(shè)計中就應(yīng)該考慮所采用傳統(tǒng)建筑裝飾元素是否適合現(xiàn)代設(shè)計的精神，是否符合現(xiàn)代人的精神生活。
比如傳統(tǒng)建筑中常見的龍圖騰文化。龍有高貴、威武、權(quán)力等典型象征意義，放在今天的設(shè)計中，往往都不能與其基本象征意義脫離。如運(yùn)用較為成功的華廈銀行標(biāo)志設(shè)計。
傳其神，是對傳統(tǒng)建筑裝飾元素的形和意運(yùn)用的發(fā)展和提升，例如穩(wěn)重平實的傳統(tǒng)川西民居建筑的造型裝飾，樸實而淡雅建筑的色彩塑造出了安靜穩(wěn)重意境，而這種建筑意境正是現(xiàn)代人受追求的�，F(xiàn)代生活講求回歸自然，因此現(xiàn)代的建筑造型設(shè)計、室內(nèi)裝飾設(shè)計就可借鑒傳統(tǒng)民居的安靜穩(wěn)重的傳統(tǒng)建筑意境這一特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計，營造出適合現(xiàn)代的建筑空間氛圍。在現(xiàn)代設(shè)計中，不應(yīng)該完全拘泥于傳統(tǒng)建筑裝飾元素的造型、色彩等因素，而應(yīng)深入領(lǐng)悟傳統(tǒng)的建筑精神，在充分認(rèn)識來自現(xiàn)代西方的各種設(shè)計思潮的基礎(chǔ)上，兼收并蓄，融會貫通，尋找傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合點(diǎn)，創(chuàng)造出既符合現(xiàn)代需求，又具有文化性的設(shè)計作品。
四、在現(xiàn)代設(shè)計中傳統(tǒng)建筑裝飾元素色彩的處理方法
在傳統(tǒng)文化中色彩在有極其重要的地位，不同地域不同民族都有其獨(dú)特的色彩搭配，我們常說江南的“粉墻黛瓦”，青和白就很好的體現(xiàn)了江南的特色。色彩在古代也是體現(xiàn)地位的象征，如黃色是帝王之色，綠色和藍(lán)色是百官之色等。此外根據(jù)現(xiàn)代色彩研究，不同的色彩搭配還能給以人不同的心理暗示，如暖色系能給人以溫暖、富貴之感，冷色系能給人以安靜清閑之覺等。因此在現(xiàn)代設(shè)計中色彩的處理建議采用“依需而用、據(jù)實而選、擇優(yōu)而變、古今統(tǒng)一”的原則。即需要根據(jù)表達(dá)的主題、地域特點(diǎn)、民族特點(diǎn)、文化特點(diǎn)來進(jìn)行選擇搭配，并可做適當(dāng)修改，不必完全照搬，方可突出傳統(tǒng)特色，又不乏變通，符合現(xiàn)代設(shè)計的創(chuàng)新理念。
如現(xiàn)代中式風(fēng)格的裝修室內(nèi)設(shè)計，家具一般均采用明清古典家具，為了與家具色彩相呼應(yīng)，并體現(xiàn)使用者的文化觀念，因此在色彩上多采用深色沉穩(wěn)的色彩如暗紅色、青色等為主色調(diào)，并點(diǎn)綴一些紅色或黃色等一些亮麗的色彩來烘托空間的氛圍，體現(xiàn)出一種古典的內(nèi)涵。這種處理辦法正是“依需而用、據(jù)實而選、擇優(yōu)而變”的集中體現(xiàn)，主要思路是：由中式風(fēng)格聯(lián)想到傳統(tǒng)古典家具，再由此聯(lián)想到與此相關(guān)的傳統(tǒng)裝飾色彩，最后的點(diǎn)綴部分則是“變”的集中體現(xiàn)。
結(jié)語
吸收傳統(tǒng)建筑裝飾元素的精髓，為當(dāng)代設(shè)計所用，尋找傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合點(diǎn)，完成一種立足于時代背景的傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變，是現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展的基本態(tài)勢也是當(dāng)代設(shè)計師肩負(fù)的一項重要的使命。
參考文獻(xiàn)
《建筑作品解讀》毛白滔著江西美術(shù)出版社
《建筑：不可抗拒的藝術(shù)》趙鑫珊著百花文藝出版社
《中國建筑史》潘谷西著中國建工出版社
