摘 要:隨著時(shí)代的進(jìn)步,人們?cè)絹?lái)越追求新穎和舒適的居住環(huán)境,本文闡述了室內(nèi)設(shè)計(jì)的基本理論和設(shè)計(jì)方法,對(duì)室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的內(nèi)容進(jìn)行了分類(lèi),并分析了室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)。 

關(guān)鍵詞:室內(nèi)設(shè)計(jì);理論;風(fēng)格;趨勢(shì) 
  室內(nèi)裝飾在中國(guó)已有了近30 年的發(fā)展歷史,在這30 年的發(fā)展過(guò)程中,經(jīng)歷了很多思想與品位演變的中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)經(jīng)過(guò)30 年的發(fā)展,已呈現(xiàn)出多元性、復(fù)合性的特點(diǎn),但同時(shí)也存在行業(yè)不規(guī)范,設(shè)計(jì)師整體水平不高,設(shè)計(jì)的民族特性不強(qiáng)等問(wèn)題。中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)的未來(lái)必然向著產(chǎn)業(yè)化、科技智能化、民族化等方向蓬勃發(fā)展艱辛歷程。但與歐美發(fā)達(dá)國(guó)家相比,我們的室內(nèi)設(shè)計(jì)還只是剛剛起步,仍是一個(gè)十分年輕的產(chǎn)業(yè),需要探索的東西還有很多。 
  1.多元性。進(jìn)入21世紀(jì)以后,隨著信息化時(shí)代的到來(lái),國(guó)際交流的增加,世界已聯(lián)成一體。室內(nèi)設(shè)計(jì)也不例外,各國(guó)帶有民族性、地域性的優(yōu)秀設(shè)計(jì)涌入中國(guó),各種流派、各種不同風(fēng)格的設(shè)計(jì)影響著中國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì),每種設(shè)計(jì)不盡相同,但又相互協(xié)調(diào),彰顯出個(gè)性。而中國(guó)的設(shè)計(jì)師在相互交流中汲取營(yíng)養(yǎng),相互滲透,有利于在國(guó)內(nèi)形成一個(gè)蓬勃發(fā)展的多元化格局。 
  2.復(fù)合性。隨著科技的高速發(fā)展,新材料的不斷出現(xiàn),新的設(shè)計(jì)理念的提出,傳統(tǒng)設(shè)計(jì)觀念不斷受到挑戰(zhàn)和突破。技術(shù)與藝術(shù),傳統(tǒng)與現(xiàn)代,外來(lái)文明與本土文化,不同地域的各種設(shè)計(jì),形成了不同組合方式的復(fù)合性設(shè)計(jì)。它不是各種形式的任意的拼湊,也不是任何無(wú)次序的權(quán)宜變通,它是傳統(tǒng)與現(xiàn)代,西方與東方的設(shè)計(jì)觀念的融合,是多樣化的設(shè)計(jì)語(yǔ)言的體現(xiàn)。3.時(shí)效性。新設(shè)計(jì)替代舊設(shè)計(jì),新材料替代舊材料,新理念替代舊理念,中國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)也慢慢跟上時(shí)代發(fā)展的步伐,由八九十年代流行的盲目模仿歐式的設(shè)計(jì)到現(xiàn)在影響深刻的亞設(shè)計(jì)流派;由最初的“生存意識(shí)”進(jìn)展到現(xiàn)在的“環(huán)保意識(shí)”,中國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)在其中尋找契機(jī),尋找突破,緊跟著時(shí)代發(fā)展的需要。 
  當(dāng)前家居裝飾設(shè)計(jì)的主要風(fēng)格針對(duì)當(dāng)下的家居裝飾的理念和思潮,根據(jù)居住者的性格、年齡、職業(yè)、文化層次、志趣、愛(ài)好等方面的要求,表現(xiàn)為多種文化內(nèi)涵和風(fēng)格特色的家居裝飾裝修形式,其風(fēng)格主要有以下幾種: 
  1.中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格:中國(guó)傳統(tǒng)崇尚莊重和優(yōu)雅。吸取中國(guó)傳統(tǒng)木構(gòu)架構(gòu)筑室內(nèi)藻井天棚、屏風(fēng)、隔扇等裝飾。多采用對(duì)稱(chēng)的空間構(gòu)圖方式,筆彩莊重而簡(jiǎn)練,空間氣氛寧?kù)o雅致而簡(jiǎn)樸。 
  2.鄉(xiāng)土風(fēng)格:主要表現(xiàn)為尊重民間的傳統(tǒng)習(xí)慣、風(fēng)土人情,保持民間特色,注意運(yùn)用地方建筑材料或利用當(dāng)?shù)氐膫髡f(shuō)故事等作為裝飾的主題。在室內(nèi)環(huán)境中力求表現(xiàn)悠閑、舒暢的田園生活情趣,創(chuàng)造自然、質(zhì)樸、高雅的空間氣氛。 
  3.自然風(fēng)格:崇尚返樸歸真、回歸自然,摒棄人造材料的制品,把木材、磚石、草藤、棉布等天然材料運(yùn)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)中。這些做法,在別墅建筑中特別適宜,備受人們喜愛(ài)。 
  4.復(fù)古風(fēng)格:人們對(duì)現(xiàn)代生活要求不斷得到滿(mǎn)足時(shí),又萌發(fā)出一種向往傳統(tǒng)、懷念古老飾品、珍愛(ài)有藝術(shù)價(jià)值的傳統(tǒng)家具陳設(shè),再配以相同格調(diào)的壁紙、簾幔、地毯、家具外罩等裝飾織物,給室內(nèi)增添了端莊、典雅的貴族氣氛。 
  5.西洋現(xiàn)代風(fēng)格:以簡(jiǎn)潔明快為主要特點(diǎn),重視室內(nèi)空間的使用效能,強(qiáng)調(diào)室內(nèi)布置按功能區(qū)分的原則進(jìn)行,家具布置與空間密切配合,主張廢棄多余的、繁瑣的附加裝飾,使質(zhì)和神韻。6.混合型風(fēng)格:在空間結(jié)構(gòu)上既講求現(xiàn)代實(shí)用,又吸取傳統(tǒng)的特征,在裝飾與陳設(shè)中融中西為一體。如傳統(tǒng)的屏風(fēng)、茶幾,現(xiàn)代風(fēng)格的墻畫(huà)及門(mén)窗裝修,新型的沙發(fā),使人感受到不拘一格。下面我們對(duì)室內(nèi)外的發(fā)展進(jìn)行分析。 
  一.國(guó)內(nèi)室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展 
 。ㄒ唬诵曰覂(nèi)設(shè)計(jì)的理念即以人為本,這是室內(nèi)設(shè)計(jì)永遠(yuǎn)的主題,未來(lái)室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展也將延續(xù)與深化這一主題。住宅的核心是人、環(huán)境和建筑,它的目標(biāo)是全面提高人居環(huán)境品質(zhì),滿(mǎn)足居住環(huán)境的健康性、自然性、環(huán)保性、親和性和行動(dòng)性,以保障人民健康,實(shí)現(xiàn)人文、社會(huì)和環(huán)境效益的統(tǒng)一;它的目的是一切從居住者出發(fā),從人性出發(fā),方便人的行為,滿(mǎn)足人的需求。 
 。ǘ覂(nèi)裝飾走向綠色設(shè)計(jì)室內(nèi)設(shè)計(jì)是連續(xù)精神文明與物質(zhì)文明的橋梁,人類(lèi)寄希望于通過(guò)設(shè)計(jì)來(lái)改善人類(lèi)自身的生存環(huán)境。隨著人們對(duì)環(huán)境意識(shí)的覺(jué)醒,對(duì)生存環(huán)境有了新的認(rèn)識(shí),住在城市水泥方盒子中的人們向往自然,提倡綠色食品,喝天然飲料,用自然材料,渴望住在大自然綠色環(huán)境中,因此希望使自己的居室環(huán)境走向綠色回歸自然,反映在室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)中可稱(chēng)為室內(nèi)“綠色設(shè)計(jì)”,所設(shè)計(jì)的住宅稱(chēng)生態(tài)住宅。 
 。ㄈ顣r(shí)尚的設(shè)計(jì)理念--簡(jiǎn)約交大嘉園的總技術(shù)顧問(wèn)胡宏述先生認(rèn)為,這種簡(jiǎn)約可以體現(xiàn)在建筑功能空間的簡(jiǎn)化、空間分隔的弱化、裝修裝飾的簡(jiǎn)潔。如何簡(jiǎn)約,采用簡(jiǎn)潔的方法,實(shí)用色彩、地面材料、隔斷、燈光等不同要素都可以暗示不同的空間功能。也是提高住房舒適度最短平快的方法。從某種意義上講空間是一種感覺(jué),引發(fā)讀書(shū)的感覺(jué)是書(shū)房,引發(fā)娛樂(lè)念頭的是活動(dòng)廳。 
  二.國(guó)外室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展 
  古埃及卡納克的阿蒙神宙,宙前雕塑及宙內(nèi)石柱的裝飾紋樣均極為精美,神宙大柱廳內(nèi)碩大的石柱群和極為壓抑的廳內(nèi)空間,正是符合古埃及神宙所需的森嚴(yán)神秘的室內(nèi)氛圍,是神宙的精神功能所需要的。 
  古希臘雅典衛(wèi)城帕提隆神宙的柱廊,起到室內(nèi)外空間過(guò)渡的作用,精心推敲的尺度、比例和石材性能的合理運(yùn)用,形成了梁、柱、枋的構(gòu)成體系和具有個(gè)性的各類(lèi)柱式。古羅馬龐貝城的遺址中,從貴族宅邸室內(nèi)墻面的壁飾,鋪地的大理石地面,以及家具、燈飾等加工制作的精細(xì)程度來(lái)看,當(dāng)時(shí)的室內(nèi)裝飾已相當(dāng)成熟。 
  1919年在德國(guó)創(chuàng)建的鮑豪斯學(xué)派,摒棄因循守舊,倡導(dǎo)重視功能,推進(jìn)現(xiàn)代工藝技術(shù)和新型材料的運(yùn)用,在室內(nèi)設(shè)計(jì)方面,提出與工業(yè)社會(huì)相適應(yīng)的新觀念。 
  室內(nèi)設(shè)計(jì)是我們生活中不可或缺的組成部分, 它是一門(mén)綜合性很強(qiáng)的學(xué)科,涉及到社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、環(huán)境學(xué)等多種學(xué)科,設(shè)計(jì)風(fēng)格因人、職業(yè)、年齡、性格及愛(ài)好等不同而各異,筆者認(rèn)為只要把握好以上原則,再結(jié)合業(yè)主個(gè)人喜好因素,就可以設(shè)計(jì)出形式多樣、風(fēng)格各異且賞心悅目的家居空間?傊,未來(lái)的室內(nèi)設(shè)計(jì)就是充分利用科學(xué)與藝術(shù),對(duì)功能、形式進(jìn)行協(xié)調(diào),創(chuàng)造出既具有文化品味又充分運(yùn)用生態(tài)科技的以人為本的高品質(zhì)生活環(huán)境。