[摘 要]西方后現(xiàn)代思潮影響并改變著人的生活方式，人們追求更加健康、多元、張揚(yáng)、有品質(zhì)的后現(xiàn)代生活。現(xiàn)代瓷磚家居裝飾打破了現(xiàn)代裝飾單一、冷漠、講究實(shí)用的特點(diǎn)，要求材料的環(huán)保和綠色，追求裝飾主題鮮明和鋪設(shè)個(gè)性化，講究觸覺表現(xiàn)與視覺外觀的情感體驗(yàn)，力求精致與低調(diào)奢華等，這些均是現(xiàn)代瓷磚家居裝飾所體現(xiàn)的后現(xiàn)代生活特征。
[關(guān)鍵詞]現(xiàn)代瓷磚 家居裝飾 后現(xiàn)代生活 特征體現(xiàn)
瓷磚的歷史悠久流長，早在公元前4000年，人類即開始將瓷磚用于裝飾建筑，并一直延續(xù)到如今。現(xiàn)代工業(yè)與科技的高速發(fā)展，使我們的社會進(jìn)入后現(xiàn)代時(shí)期。后現(xiàn)代社會的生活把瓷磚作為一種重要的建筑材料，使瓷磚的裝飾性呈現(xiàn)出后現(xiàn)代生活的特征。
瓷磚在裝飾中呈現(xiàn)出的后現(xiàn)代生活特征，與后現(xiàn)代主義的藝術(shù)主張一脈相承，主張藝術(shù)形式與內(nèi)容的多元化，反對現(xiàn)代主義理性、片面地追求功能和冷酷的設(shè)計(jì)思想，追求更加富于人情味的、裝飾性的、變化多元的、個(gè)性特征的、講究文化內(nèi)涵的表現(xiàn)形式。因而，現(xiàn)代瓷磚家居裝飾打破了現(xiàn)代裝飾單一、冷漠、講究實(shí)用的特點(diǎn)，要求材料的環(huán)保和綠色，追求裝飾主題鮮明和鋪設(shè)個(gè)性化，講究觸覺表現(xiàn)與視覺外觀的情感體驗(yàn)，力求精致與低調(diào)奢華。
一、現(xiàn)代瓷磚家居裝飾材料的環(huán)保和綠色要求是后現(xiàn)代生活對社會的責(zé)任感
后現(xiàn)代生活方式的受眾，主要是有一定經(jīng)濟(jì)實(shí)力和閑暇時(shí)間的城市青年白領(lǐng)及經(jīng)濟(jì)條件優(yōu)越的家庭。他們的生活早已脫離開了物質(zhì)層面的“溫飽狀態(tài)”，追求后現(xiàn)代生活方式的人群，在注重自我的同時(shí)，也關(guān)注著社會責(zé)任，關(guān)愛地球、愛護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源，他們非常關(guān)注瓷磚裝飾材料的環(huán)保性與低碳型，表現(xiàn)出一種綠色追求。
瓷磚材料代替石材在我們生活中廣泛使用，一個(gè)很大的原因便是它沒有石材的輻射性。現(xiàn)代瓷磚材料更薄、更輕，也更健康，新型的高科技環(huán)保瓷磚逐漸成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)，新型的高科技瓷磚有固碳瓷磚、負(fù)離子瓷磚和遠(yuǎn)紅外瓷磚、健康瓷磚等等。
后現(xiàn)代社會倡導(dǎo)低碳生產(chǎn)和消費(fèi)，目的在減少大氣中二氧化碳的濃度，緩解全球氣候變暖趨勢。國外一些研究機(jī)構(gòu)對瓷磚的固碳功能進(jìn)行深入研究，巴西米納斯吉拉斯州聯(lián)邦大學(xué)的兩名化學(xué)家與一家企業(yè)合作，研制出了一種陶瓷體，可以過濾二氧化碳物質(zhì)，并轉(zhuǎn)化為工業(yè)原料。日本的一些研究人員在這方面已經(jīng)取得了研究成果。固碳瓷磚進(jìn)入家庭居室，將大大降低室內(nèi)二氧化碳的含量，凈化室內(nèi)空氣。
空氣中的負(fù)離子具有抑菌作用與降塵作用，廣東唯美陶瓷有限公司開始進(jìn)行了負(fù)離子內(nèi)墻磚的研發(fā)與中試生產(chǎn)。近日，陶瓷業(yè)的龍頭企業(yè)（東鵬）發(fā)布最新產(chǎn)品的健康寶系列瓷磚，具有釋放負(fù)離子的功能，深受人們關(guān)注。
遠(yuǎn)紅外瓷磚則能夠輻射出特定波長，對人體具有保健功能。環(huán)保低碳、健康綠色瓷磚已經(jīng)成為現(xiàn)代瓷磚銷售的一個(gè)重要的賣點(diǎn)，深受后現(xiàn)代生活方式的人群喜愛。
二、現(xiàn)代瓷磚家居裝飾主題鮮明和鋪設(shè)多樣化是后現(xiàn)代生活對個(gè)性特征的執(zhí)著追求
后現(xiàn)代生活方式的人群，它們所向往和追求的是身心相融的愉悅。因此，后現(xiàn)代生活方式主要是崇尚生活的愉悅與情趣、追求自我中心主義與個(gè)性表現(xiàn)。存在主義哲學(xué)家薩特提出“存在先于本質(zhì)”，意指人先是存在，再在這世界上遭受各種經(jīng)歷，而后界定自己。
瓷磚裝飾是一門藝術(shù)，是后現(xiàn)代人們的藝術(shù)消費(fèi)品，后現(xiàn)代設(shè)計(jì)竭力將“事物”變成“故事”，從根本上講是為了獲取故事中的情感經(jīng)驗(yàn)，從而得到心靈的滿足。對現(xiàn)代人來說，當(dāng)基本的物質(zhì)需要滿足后，擁有故事就比擁有更多物品的生活更為精彩，這些既反映了人類物質(zhì)觀念的變化和需要層次的提高，亦反映了人類證明自己方式的不斷深化。
后現(xiàn)代人群通過家居瓷磚裝飾主題來烘托生活氛圍，感受“故事”。
1、清新自然的田園主題，推崇的是一種自然純樸的生活方式。碎花的圖案、清新的風(fēng)格與自然相協(xié)調(diào)，讓人在繁忙的都市生活中，享受自然的熏陶，暫時(shí)忘卻社會的競爭與工作的繁瑣，身心放松。
2、美觀簡約的時(shí)尚主題則是生活節(jié)奏快的年輕人的選擇。
3、書香氣息的文化主題則向人們展示其豐富的底蘊(yùn)與內(nèi)涵。比如馬可波羅瓷磚推出的文化陶瓷“中國印象・儒系列”，在一定意義上是在向世人展示和張揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化和古典式的中國美。
還有，活潑的兒童主題、大氣穩(wěn)重的復(fù)古主題等都是后現(xiàn)代人群各自生活情調(diào)的選擇。
此外，瓷磚鋪設(shè)的個(gè)性化更成了后現(xiàn)代生活方式的一種選擇。許多年輕人，購買一些尾貨瓷磚，自己根據(jù)顏色設(shè)計(jì)搭配再請人鋪設(shè)。譬如，用不同尺寸、不同花色、不用款式的瓷磚點(diǎn)綴，讓面積大的露臺不顯得單調(diào)；如果覺得花磚太貴，又不喜歡單一的地面，可以試著把大磚開槽或者切割成任意形狀、大小進(jìn)行鋪設(shè)，達(dá)到自己追求的效果。這樣既省錢，又有著不一樣的心境與成就感，體會著瓷磚裝飾運(yùn)用中自己創(chuàng)作的樂趣，這也是后現(xiàn)代的一種生活方式。
三、現(xiàn)代瓷磚家居裝飾中的觸覺表現(xiàn)與視覺外觀體現(xiàn)了后現(xiàn)代生活對“物”的情感需求
后現(xiàn)代生活方式從其具體特征來說，體現(xiàn)為追求亦正亦諧的生活美學(xué)。后現(xiàn)代生活對生命意義的追溯源于中國人對生命本身的直接體驗(yàn)之中，情感的多元體驗(yàn)構(gòu)成了“新生活方式”的消費(fèi)文化。“享受、體驗(yàn)、創(chuàng)造”莫不深藏于“新生活方式”之中，現(xiàn)代瓷磚裝飾的觸覺表現(xiàn)、視覺外觀成為后現(xiàn)代生活中對“物”的一種情感需求。
1、瓷磚裝飾的觸覺表現(xiàn)
材料的觸覺表現(xiàn)早已成為藝術(shù)與設(shè)計(jì)表達(dá)中的重要組成部分，古代戰(zhàn)國時(shí)的《考工記》就曾記載“天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為品”。不同材料正是從獨(dú)特的觸覺本質(zhì)來顯示其審美個(gè)性與特征。
以柔軟、中和、溫暖的觸覺為代表的仿木材、仿織物、仿皮毛、仿皮革質(zhì)、仿壁紙等瓷磚，能使堅(jiān)硬冰冷的陶瓷材料具有了柔軟感、溫度感。人們選擇瓷磚產(chǎn)品不再只是觀看瓷磚的色澤、紋理、圖案等，更多在瓷磚的肌理、質(zhì)感等視觸覺效果的選擇，以及它們帶給人們的觸覺體驗(yàn)與感受，從硬到軟的觸覺追求也是瓷磚設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢。 2、瓷磚裝飾的視覺外觀
材料的視覺外觀體現(xiàn)著濃厚的情感表達(dá)力，以和諧、自然的情感為代表的瓷磚是后現(xiàn)代生活的視覺享受。
瓷磚設(shè)計(jì)中對天然狀態(tài)的舊木材、老皮革、斑駁的墻面、磨光的石階、舊門板、生銹的鐵塊等模擬與仿制，就是以維持人們對自然的感覺，同時(shí)取得對新材料（仿制品）的認(rèn)同。不同材料視覺特性展現(xiàn)出不同的情感凝結(jié)，也使得材料變成了一種專屬的情感符號，喚起人們不同的情感和心理感受，這種能調(diào)動起人們視覺等感官的綜合感受，直接地引起莊重、愉悅、浪漫、溫暖等諸多情感體驗(yàn)。
例如，國內(nèi)知名品牌馬可羅的仿古磚1295 E 系列“埃絲特 ESTE”，不規(guī)整的瓷磚邊緣，自然深沉的顏色，像莊園的精靈，翩翩起舞、搖搖欲墜，隨風(fēng)雨潛入塵泥，延伸生命的觸角，尋求勃發(fā)的力量，給人以強(qiáng)烈的視角感受和心靈震撼。
四、現(xiàn)代瓷磚家居裝飾的精致與低調(diào)奢華是后現(xiàn)代生活對品質(zhì)的極力追求
后現(xiàn)代生活不再是簡潔單一的生活方式，它傾心物質(zhì)與金錢的財(cái)富， 要求物品的精致與奢華，極力追求生活的品質(zhì)。
英國的社會學(xué)家邁克・費(fèi)瑟斯通在他的《消費(fèi)文化與后現(xiàn)代主義》一書中描述，年輕人紛紛在消費(fèi)文化的浪潮中打破原來沉默與單調(diào)，毫不猶豫地選擇了顛覆現(xiàn)代主義的邏輯，遵從資本社會的文化浪潮，充分地張揚(yáng)了代表欲望、本能與享樂的反規(guī)范傾向的個(gè)性與精神。
現(xiàn)代瓷磚裝飾體現(xiàn)了后現(xiàn)代生活對精致與低調(diào)奢華的極力追求，具體表現(xiàn)在對品牌與細(xì)節(jié)的追求。
1、品牌的熱銷體現(xiàn)精致與奢華的魅力
中國自古瓷文化發(fā)達(dá)，制瓷工藝精湛，特別是近十年來，瓷磚品牌概念迅速提升和發(fā)展。而國外的很多大品牌已經(jīng)擁有了很長時(shí)間的發(fā)展，品牌的知名度和技術(shù)品質(zhì)都很完善，比如意大利的瓷磚品牌，是奢華的代表，其瓷磚充滿了精致的藝術(shù)美感，是以藝術(shù)的眼光來進(jìn)行創(chuàng)作、以一絲不茍的態(tài)度來制作的瓷磚精品，這使得美輪美奐的意大利瓷磚成為全球頂級代表并享譽(yù)世界。
2、注重細(xì)節(jié)表現(xiàn)出一種低調(diào)奢華
人們在生活中時(shí)時(shí)會被細(xì)節(jié)所感染，帶來心靈的滿足與愉悅，這是一種低調(diào)的奢華。瓷磚裝飾運(yùn)用的精致與奢華還體現(xiàn)在鋪設(shè)的細(xì)小工藝上。
比如瓷磚填縫劑，顏色非常豐富，質(zhì)地自然細(xì)膩，具有光澤，不褪色，與瓷磚顏色搭配，或柔和或跳躍具有很強(qiáng)的裝飾效果，增強(qiáng)了墻面整體的美感。瓷磚縫隙要求做工精細(xì)，它與品牌瓷磚精致與奢華搭配，呈現(xiàn)出裝飾的魅力。
英國彼得・多默著的《1945年以來的設(shè)計(jì)》中寫道，“好的生活比好的形式更重要”，后現(xiàn)代主義認(rèn)為享樂主義勝于一切，快樂是最重要的原則，現(xiàn)代瓷磚家居裝飾表現(xiàn)了一種后現(xiàn)代生活的消費(fèi)文化，它呈現(xiàn)出材料的環(huán)保和綠色要求，追求裝飾主題鮮明和鋪設(shè)個(gè)性化，講究情感體驗(yàn)，力求精致與低調(diào)奢華等特征，承載著后現(xiàn)代生活的新方式，折射出后現(xiàn)代生活的斑斕色彩。
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