【內(nèi)容摘要】建筑作為人類安居樂(lè)業(yè)不可或缺的基礎(chǔ)設(shè)施,其外形風(fēng)格和視覺(jué)效果,在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中承載了豐富的文化內(nèi)涵。它通過(guò)裝飾設(shè)計(jì),將材料、圖形、色彩進(jìn)行巧妙組合,構(gòu)成了獨(dú)具匠心的視覺(jué)語(yǔ)言。建筑不再只是單純的住宅空間,更是具有視覺(jué)語(yǔ)言的藝術(shù)雕塑。文章通過(guò)實(shí)踐案例的分析,旨在探索建筑裝飾工程設(shè)計(jì)中視覺(jué)語(yǔ)言的表現(xiàn)形式。 

  【關(guān)鍵詞】建筑 裝飾設(shè)計(jì) 視覺(jué)語(yǔ)言 表現(xiàn) 

  建筑作為人類安居樂(lè)業(yè)不可或缺的基礎(chǔ)設(shè)施,在漫長(zhǎng)的發(fā)展和歷史沿革中賦予了豐富的文化內(nèi)涵,其迥異的外形視覺(jué)效果和創(chuàng)意風(fēng)格語(yǔ)言,在歷代宮殿、寺廟、祠堂等公共建筑中得到了充分展示。寶貴的建筑文化遺產(chǎn),豐富了建筑裝飾設(shè)計(jì)語(yǔ)言的“詞庫(kù)”,為現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)提供了經(jīng)典的范例和理論依據(jù)。 

  一、建筑裝飾設(shè)計(jì)語(yǔ)言的誕生與發(fā)展 

  建筑裝飾設(shè)計(jì)語(yǔ)言的產(chǎn)生和應(yīng)用由來(lái)已久,自人類定居以來(lái),草棚式或木屋式建筑開(kāi)始出現(xiàn),以族群和家庭為單元的形式棲息。早在遠(yuǎn)古時(shí)代,人們開(kāi)始將狩獵來(lái)的動(dòng)物羽毛、獸皮、骨骼懸掛在自己的門(mén)庭或墻壁上作為裝飾物品,一則作為炫耀自己的狩獵果實(shí),二則作為部落或族群的圖騰或標(biāo)識(shí),供人們欣賞和辨認(rèn)。 

  殷商時(shí)期,礦物質(zhì)染料、植物染料生產(chǎn)技術(shù)逐漸成熟,人們開(kāi)始用其雕梁畫(huà)棟,仿照大自然中的動(dòng)植物形象豐富自己的居住環(huán)境,表達(dá)自己的思想情感,形成了視覺(jué)語(yǔ)言的雛形,尤其是在河南安陽(yáng)建都時(shí)期更為重視,因?yàn)橐笊掏醭念j勢(shì)出現(xiàn)了穩(wěn)定、祥和的局面,“百姓由寧,殷道復(fù)興”的政治環(huán)境,使文化、經(jīng)濟(jì)日益繁榮,所以建筑裝飾設(shè)計(jì)表現(xiàn)得光彩奪目,建筑布局美觀、實(shí)用。在殷墟發(fā)掘的部分文物中不難看到,宮殿、宗廟等建筑設(shè)計(jì)排列成“前殿后寢,左祖右社”的規(guī)制。整體建筑以回字裝飾圖形布局建造,既有極強(qiáng)的防御功能,又具有裝飾紋樣的次序之美。在日常生活用品中,貴族也開(kāi)始追求享樂(lè),大興土木,紛紛蓋起寬大的寢殿。幽靜的亭臺(tái)、寬闊的樓閣、九曲的回廊、突出的屋檐,“官墻文畫(huà),雕琢刻鏤”,到處留下了裝飾設(shè)計(jì)的印跡。 

  北京的民居老宅“四合院”具有典型民居裝飾設(shè)計(jì)的代表性,其建筑在正方形的平面上圍合而建、坐北朝南。正房安排在最顯著位置,并大于左右兩側(cè)的廂房。四合院的正門(mén)朝東南開(kāi)門(mén),在門(mén)側(cè)面設(shè)計(jì)客房、傭人房和雜物儲(chǔ)藏間,使用建筑結(jié)構(gòu)、布局寓意吉祥如意的風(fēng)水學(xué)理念。通過(guò)四合封閉的圍合構(gòu)造,給人以深邃、神秘、安全的視覺(jué)效果,在門(mén)庭、房梁、窗戶嵌有浮雕、彩繪,營(yíng)造了一個(gè)獨(dú)立的生活“港灣”,傳達(dá)出穩(wěn)定安全的歸屬感,身居其間,建筑裝飾與人形成了相互依賴和溫馨的交互關(guān)系。 

  二、建筑裝飾設(shè)計(jì)視覺(jué)圖形語(yǔ)言的表達(dá) 

  裝飾設(shè)計(jì)視覺(jué)語(yǔ)言以形態(tài)、色彩、圖形、材質(zhì)為載體,通過(guò)建筑主體物傳遞文化信息,無(wú)論賓館、酒樓、公寓、寫(xiě)字樓還是商業(yè)大廈等,都傾注了設(shè)計(jì)師的智慧和汗水。如,中央電視臺(tái)新大樓的外形設(shè)計(jì),以“L”形懸臂造型,構(gòu)成了一座轉(zhuǎn)折曲回的橋梁體形,其視覺(jué)圖形語(yǔ)言表達(dá)了新聞媒體交流、溝通的特質(zhì)。同時(shí),沒(méi)有規(guī)律的鋼構(gòu)網(wǎng)狀玻璃幕墻,仿佛告訴受眾透明、真誠(chéng)的寓意,將媒體人迅捷、堅(jiān)毅的性格表現(xiàn)得淋漓盡致。正如我國(guó)香港建筑師嚴(yán)迅奇所言:“某種精神,這種精神也正是中國(guó)在新時(shí)期展現(xiàn)出來(lái)的東西;不畏權(quán)威,敢于嘗試,無(wú)所畏懼”。通過(guò)外形的圖式語(yǔ)言和墻體裝飾效果,詮釋了新聞媒體的個(gè)性特色。 

  北京2008年奧運(yùn)會(huì)體育館的外形設(shè)計(jì),將“鳥(niǎo)巢”造型安置在樹(shù)枝上,泰然自若,寓意“眾人捧”才共同編織自己溫馨的“巢”,以特有的建筑裝飾設(shè)計(jì)語(yǔ)匯和方式,傳達(dá)出運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目“鞍馬”的形象和“搖籃”形態(tài)的視覺(jué)信息,通過(guò)建筑裝飾設(shè)計(jì)圖形的視覺(jué)語(yǔ)言,寄托著人類對(duì)未來(lái)的希望。如中國(guó)地質(zhì)大學(xué)(武漢)綜合教學(xué)樓建筑裝飾設(shè)計(jì)方案(圖1), 融入了城市空間、校園空間、生態(tài)節(jié)能的理念,其外形設(shè)計(jì)采用了“大門(mén)”的視覺(jué)語(yǔ)言的裝飾造型設(shè)計(jì),其裝飾素材運(yùn)用了綠色生態(tài)植物,點(diǎn)綴西門(mén)兩側(cè)的電梯井及中間的公共區(qū)域,構(gòu)筑了每層的空中綠色花園,主樓頂層使用綠色植被覆蓋,構(gòu)成了綠色生態(tài)環(huán)保的視覺(jué)效果,組成了縱向的綠色軸線,寓意中國(guó)地質(zhì)大學(xué)深入探索地球科學(xué)特點(diǎn)的空間屬性。 

  三、建筑裝飾設(shè)計(jì)主題的色彩材質(zhì)語(yǔ)言表現(xiàn) 

  建筑裝飾主題的色彩傾向與模特的時(shí)裝傳遞設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念、修養(yǎng)和品位,除了款型之外的色彩變化直接影響受眾的視覺(jué)感受。建筑裝飾設(shè)計(jì)師也不例外,主體建筑裝飾設(shè)計(jì)的外觀造型及色彩設(shè)計(jì)直接反映建筑空間的屬性。如中國(guó)地質(zhì)大學(xué)教學(xué)綜合樓的外墻色調(diào)設(shè)計(jì)選擇了漸變的土黃色調(diào),其材質(zhì)、肌理的色彩效果與地質(zhì)學(xué)科中的土壤、巖層十分接近,暗寓建筑裝飾設(shè)計(jì)與使用對(duì)象及功能契合。不僅如此,主體樓的墻圍同樣運(yùn)用了綠色植被,如同覆蓋在地球表面的花草樹(shù)木,讓人產(chǎn)生遐想的同時(shí),既美化了環(huán)境,又凈化了空氣,構(gòu)成了一層綠色的生命環(huán)帶,親和而又環(huán)保的象征語(yǔ)匯,詮釋了主樓的綠色、環(huán)保、儒雅品位,即應(yīng)了蔡元培在《華工學(xué)校講義》中曾描述的“裝飾者,最普遍之美也”。 

  此外,色彩的運(yùn)用在戲曲表演中更是屢見(jiàn)不鮮,如京劇表演藝術(shù)中的人物臉譜設(shè)計(jì)最為典型,觀眾一眼便能看出劇中人物的子卯寅丑,由此看來(lái),巧妙的色彩混搭組合效果,其信息傳遞功能不言而喻。充分利用人與生俱來(lái)的色彩感知能力和敏感性,恰到好處地將色彩元素運(yùn)用到建筑裝飾設(shè)計(jì)創(chuàng)意設(shè)計(jì)之中,準(zhǔn)確表達(dá)設(shè)計(jì)師的情感和語(yǔ)境,制造出具有“靈性空間”的主題,有助于受眾準(zhǔn)確理解其建筑裝飾設(shè)計(jì)的視覺(jué)語(yǔ)言,接受設(shè)計(jì)師所傳遞的視覺(jué)信息,從建筑裝飾設(shè)計(jì)中獲得正能量。 

  結(jié)語(yǔ) 

  目前,建筑裝飾設(shè)計(jì)中視覺(jué)語(yǔ)言的運(yùn)用十分廣泛,視覺(jué)語(yǔ)言設(shè)計(jì)的表達(dá)方式方法越來(lái)越成熟,從人的心理、生理的需求出發(fā),在使用功能、使用環(huán)境、適用對(duì)象等方面全方位考量。筆者通過(guò)參與中國(guó)地質(zhì)大學(xué)綜合教學(xué)大樓的方案設(shè)計(jì),體會(huì)到建筑裝飾設(shè)計(jì)與校園文化的有機(jī)融合,運(yùn)用裝飾設(shè)計(jì)語(yǔ)言對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象進(jìn)行準(zhǔn)確表達(dá),在精神層面和物質(zhì)層面把握視覺(jué)語(yǔ)言的寓意,是衡量一件建筑裝飾設(shè)計(jì)作品的“試金石”,只有不斷地嘗試和求證,才有可能使建筑裝飾設(shè)計(jì)的視覺(jué)語(yǔ)言準(zhǔn)確到位,收獲豐碩的果實(shí)。