論文導讀：設(shè)計工作中，要想做好建筑設(shè)計，就必須先了解建筑文化。在嚴峻的現(xiàn)實面前,人們不得不重新審視和評判我們現(xiàn)時正奉為信條的城市發(fā)展觀和價值系統(tǒng)。
關(guān)鍵詞：建筑設(shè)計，城市設(shè)計，城市發(fā)展
建筑是凝結(jié)著人類文明歷史與科學技術(shù)的智慧結(jié)晶。其本身也是個復雜綜合體。一個城市建筑業(yè)的發(fā)展同時標志著它的綜合實力和社會精神面貌。 建筑學專業(yè)作為建筑行業(yè)的先行官，策劃、設(shè)計貫穿每個建筑體的形成。
一、建筑設(shè)計的認識
設(shè)計工作中，要想做好建筑設(shè)計，就必須先了解建筑文化。對于建筑設(shè)計大家并不陌生，從古老的建筑到現(xiàn)代的高樓大廈，每一個階段都經(jīng)歷了曲折的道路，發(fā)展到日臻完美的今天，可以說是由數(shù)不盡的設(shè)計師創(chuàng)意堆積出來的。
建筑是人類利用自然資源，運用人類智慧和所掌握的科學技術(shù)等新材料、新技術(shù)、新工藝建造的滿足人類各種活動的人工環(huán)境。建筑類型很多，有辦公、酒店、商業(yè)、醫(yī)院、住宅、學校、體育等，風格也各異，各種類型和功能的項目，以不同的建筑形式來表達他的個性特征。科學技術(shù)的發(fā)展促進了建設(shè)水平，提高了建筑功能質(zhì)量，滿足了居民對居住舒適度的要求。
建筑設(shè)計還必須同環(huán)境相適應，其中包括造型立面、色彩、建筑風格與相鄰的建筑相互協(xié)調(diào)一致。建筑在滿足基本使用要求的前提下，應當尋求先進合理的技術(shù)措施，充分達到建筑技術(shù)手段與建筑功能目標的和諧一致，追求藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合的創(chuàng)新設(shè)計理念，尊重客戶要求，綜合考慮環(huán)境、技術(shù)和經(jīng)濟等客觀條件，堅持理性基礎(chǔ)上的個性與創(chuàng)意。
建筑設(shè)計更是一個復雜的綜合系統(tǒng)工程，在其不同的工作階段，無論是建筑的前期策劃、建筑方案設(shè)計和建筑技術(shù)設(shè)計的深化階段，都始終貫穿著經(jīng)濟性這一理念。在建筑設(shè)計中，設(shè)計師應擺脫對金錢的依附，呈現(xiàn)個人的個性，將設(shè)計視為藝術(shù)而非糊口的技術(shù)，應為最廣大的平民著想，滿足他們最為迫切的生活與審美需要，因為人的天性具有向往自然、接近自然的心身要求。設(shè)計師應具備整體設(shè)計的系統(tǒng)觀念和面向未來的超前意識，創(chuàng)造“綠色、高效、舒適、安全”的生活環(huán)境。
設(shè)計運行系統(tǒng)指總體的各個部分運行一體化，而過程是進行設(shè)計的全過程。要對其進行優(yōu)化控制。首先，要確定系統(tǒng)部分的控制點，也就是運行的各個部分，即管理點，使每一個部分都進行優(yōu)化處理。然后，進行過程的優(yōu)化控制。如果只提達到質(zhì)量標準、滿足規(guī)范、規(guī)則的要求，那么建筑設(shè)計這個特殊的產(chǎn)品并非是精品。因為建筑設(shè)計的創(chuàng)作意識包括科學與藝術(shù)的排列與組合。提倡設(shè)計質(zhì)量的優(yōu)化管理，就是始終有一個較高的目標去奮斗。
在建筑設(shè)計運行過程中，需要對建筑設(shè)計過程進行優(yōu)化控制，以便取得最優(yōu)方案、選取最短路徑集現(xiàn)代科學技術(shù)成果于一身、利用現(xiàn)代化工具去達到目的，而沒有必要非得從零開始向上爬。這里技術(shù)、信息、情報是很重要的，僅提出設(shè)計質(zhì)量合格的要求，只依據(jù)設(shè)計規(guī)范、條文的被動制約，顯然與現(xiàn)代化飛速發(fā)展的形勢是極不相稱的。
二、建筑設(shè)計與城市設(shè)計發(fā)展
城市是人類社會的載體。居民定居在城市中，城市的居住生活建設(shè)是居民生存生活的基本需要，它占整個城市空間的50%以上。居民在定居生活中產(chǎn)生共同的利益關(guān)系，形成城市的居住生活社會，滿足個人、家庭和多層次社會生活的物質(zhì)及精神范疇的生活需求。從人居環(huán)境應具有環(huán)境、生態(tài)與節(jié)能效益的觀念出發(fā),當前規(guī)劃設(shè)計中存在的問題, 說明了設(shè)計必須具有環(huán)境、生態(tài)和節(jié)能意識, 只有注重環(huán)境、生態(tài)和節(jié)能效益, 才能提高人居環(huán)境質(zhì)量, 才能與健康建筑、綠色建筑和建筑要可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略要求相一致。
建筑學是研究建筑物及其環(huán)境的科學，它是在總結(jié)人類建筑活動的經(jīng)驗，以至到建筑設(shè)計制作，進行形體環(huán)境的創(chuàng)造。它既包括營造活動中的技術(shù)、原理，又包括時代風格的藝術(shù)體現(xiàn)，它是藝術(shù)和技術(shù)的系統(tǒng)知識。建筑應從規(guī)劃開始就要體現(xiàn)整體的和諧美，包括造型和色彩以及功能的和諧。就單棟建筑來講，立面造型、整體的風格和尺度又要體現(xiàn)其獨特的個性。
當代科學技術(shù)進步和社會生產(chǎn)力的高速發(fā)展, 加速了人類文明的進程。與此同時, 人類社會也面臨著人口劇增、資源過度消耗、氣候變異、環(huán)境污染和生態(tài)破壞等問題威脅著人類的生存和發(fā)展。在嚴峻的現(xiàn)實面前, 人們不得不重新審視和評判我們現(xiàn)時正奉為信條的城市發(fā)展觀和價值系統(tǒng)。許多有識之士逐漸認識到,在城市發(fā)展和建設(shè)過程中, 我們今天必須優(yōu)先考慮生態(tài)環(huán)境問題, 并將其置于與經(jīng)濟和社會同等重要的地位上;同時, 還要進一步高瞻遠矚, 通盤考慮有限資源的合理利用問題, 這就是“可持續(xù)發(fā)展”思想的基本內(nèi)涵。即要改變以犧牲環(huán)境為代價,掠奪性的,甚至是破壞性的發(fā)展模式, 從傳統(tǒng)的資源型發(fā)展模式, 走上良性循環(huán)的生態(tài)型發(fā)展模式,促使經(jīng)濟與社會、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展。社會在發(fā)展，人類在發(fā)展，人類的行為方式還在變化，所以建筑學也在發(fā)展。最近20年以來還有發(fā)展得越來越快的趨勢。建筑學不會終結(jié)還會和其它學科結(jié)合。
人們活動方式的不同形成不同的空間序列。不僅不同的城市具有不同的空間序列，同一城市的不同地段內(nèi)也具有不同的空間序列。在建筑設(shè)計中，要結(jié)合建筑的功能、外部環(huán)境的特征及人流活動規(guī)律組織不同的城市空間序列，從而增強城市景觀空間的特征。論文大全。城市序列空間是城市公共空間的有機重整，它具有流動、意義、節(jié)奏的基本屬性。認識這些屬性既有助于序列空間組織原則的建立，又有助于序列空間設(shè)計手法的探索，從而有助于城市良好風貌的創(chuàng)造。一是流動性：在城市空間環(huán)境中運動具有一種連續(xù)性，這種連續(xù)性的方向可能是明確的也可能是不明確的，序列空間的流動性就是要強化這種場所、途徑和領(lǐng)域之間的連續(xù)性，這就要求場所領(lǐng)域具有空間驅(qū)動力。二是意義性：城市空間具有條件功能，它不僅要滿足人們的各種行為要求，同時又要表達各種意義，并使人獲得不同的精神情感。序列空間的意義構(gòu)成既包括了與空間功能相協(xié)調(diào)的環(huán)境主題，還涵蓋了來自人們對城市個性意象逐一體驗所概括反映出的城市整體形象。三是節(jié)奏性：空間組合的規(guī)律與變化構(gòu)成了序列空間的特性，表現(xiàn)出眾多類型的公共空間共同作用所產(chǎn)生的視覺與心理上的一種審美感受。序列空間的節(jié)奏與空間的規(guī)模、尺度以及相互組合有關(guān)。論文大全。
組織城市空間序列時應注意：（1）建筑要結(jié)合軸線所形成的城市空間的功能來布局，根據(jù)城市空間序列的不同，如道路軸線、娛樂軸線、綠化軸線以及表達紀念意義的歷史文化軸線等，來圍合空間的形體結(jié)構(gòu)，組織人的活動路線，控制、引導人們的視覺方向；（2）建筑要結(jié)合軸線的性質(zhì)來布局/軸線一般有兩種類型。一是實軸線，構(gòu)成空間序列的建筑物、庭院、廣場、道路、室外設(shè)施沿軸線進行布置，組織空間秩序。在建筑設(shè)計中要重視軸線的生長與發(fā)展，如縱向擴展軸線空間秩序，或橫向擴展通過增加副軸線來擴展空間秩序。二是以一重要建筑物或標志物作為軸線終點，其他占據(jù)空間的實體避開軸線空間于兩側(cè)布置，建立起指向明確的軸線空間。論文大全。在這種軸線空間秩序中，標志物、結(jié)點是軸線構(gòu)成的關(guān)鍵因素，可通過建筑設(shè)計增加新的標志物，達到擴展軸線、發(fā)展空間秩序的目的。
我們國家的城市化進程可能是全世界最快的，而我們的建筑師相對來說可能跟我們國家的國土面積和人的基數(shù)成正比，我們通常是在快速的工作，一切講究效率，但是很多時候在質(zhì)量上有問題的。我們有非常多數(shù)量的建筑師，但是我們無法呼吁他們對建筑的嚴肅性，也無法呼喚他們的態(tài)度。我們每個人都應該認真地對待建筑，更多地看看別人的東西，真的不要閉門造車或者是照葫蘆畫瓢，我們可以看到身邊建筑的外表，在世界各地都可以找到它的影子，但是它和中國無關(guān)。我們期盼身邊多些中國設(shè)計元素，特別是建筑，因為建筑是永久的。
