建筑裝飾元素對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的運(yùn)用

 建筑裝飾元素對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的運(yùn)用

摘要:近年來，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速大幅度提升，人們的生活質(zhì)量得到了大幅度的提高，城市發(fā)展的進(jìn)程和現(xiàn)代化社會(huì)建設(shè)的步伐逐漸加快。在新的環(huán)境背景下，如何有效的加強(qiáng)精神文明建設(shè)和物質(zhì)文明建設(shè)，對(duì)于國(guó)家的長(zhǎng)治久安具有重要的意義和作用。而建筑是人們生活中重要的組成部分，其建筑的設(shè)計(jì)效果和質(zhì)量會(huì)直接反映出城市化的進(jìn)步水平。鑒于此，本文主要針對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)建筑裝飾元素的應(yīng)用進(jìn)行相關(guān)淺析，僅供參考。

關(guān)鍵詞:現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)建筑；裝飾元素；運(yùn)用；分析

隨著城市化進(jìn)程的逐步加快，我國(guó)的傳統(tǒng)建筑在發(fā)展的過程中受到了嚴(yán)重的沖擊和破壞。而我們知道，建筑物是具有歷史意義的，其中滲透了幾百年幾千年的人類發(fā)展歷史的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。因此，我們需要將傳統(tǒng)建筑物的設(shè)計(jì)給予適當(dāng)?shù)膿P(yáng)棄處理，將傳統(tǒng)元素應(yīng)用到現(xiàn)代建筑裝飾的理念中，這樣能夠有效的將時(shí)代因素和建筑給予完美的發(fā)展，從而提高中國(guó)文化的影響力。因此，相關(guān)的人員有必要對(duì)此進(jìn)行深入研究。

1傳統(tǒng)的建筑裝飾元素的主要特色

(1)關(guān)于門窗的裝飾特色。在傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)過程中，門窗的設(shè)計(jì)是非常重要的組成部分，其非常全面的將古人對(duì)于建筑門窗的理解給予獨(dú)特的展現(xiàn)。眾所周知，大多數(shù)都是用木材料支撐的，因此，其空間的組合架構(gòu)是非常重要的。例如:他們通常會(huì)用精裝雕刻的方式在門窗的邊上刻畫一些精美的圖案，或者將花草和江河湖泊等對(duì)門窗來繼進(jìn)行裝飾。除此之外，窗花也是一種比較好的應(yīng)用手法。在實(shí)際的生活中，我們不難發(fā)現(xiàn)，我們現(xiàn)在依舊保留著窗花的設(shè)計(jì)。(2)關(guān)于斗拱的裝飾特色。眾所周知，斗拱是古方房屋建筑中的重要組成部分，斗拱是在屋檐下面、柱子的上部，用一些放行的小斗和一些弓形拱層來進(jìn)行框架的組合構(gòu)架，它能夠有效的拖住伸出的屋檐部分，將屋頂?shù)闹亓靠梢灾苯拥霓D(zhuǎn)移到柱子上，起到了重要的結(jié)構(gòu)性功能，除此之外，其還能夠具有較好的裝飾效果。其在我國(guó)的傳統(tǒng)的建筑發(fā)展過程中具有著很重要的地位，在我們的現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)過程中，依舊會(huì)被采用。(3)關(guān)于屋頂?shù)难b飾特色。在傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)中，屋頂基本上是設(shè)計(jì)在屋身的上部分，其外形非常豐富，而且體積比較大，通過其不同的設(shè)計(jì)可以在一定的程度上反映出房屋主人的身份和地位。多種多樣的屋頂設(shè)計(jì)，具有較好的裝飾作用［1］，而且我們還會(huì)發(fā)現(xiàn)，有些人在房屋的屋頂設(shè)計(jì)中還會(huì)加上一些龍獸的圖案，從而表示出威嚴(yán)的氣息，除此之外，還有些設(shè)計(jì)人員會(huì)采用房屋的瓦片來對(duì)屋頂進(jìn)行美化。

2建筑設(shè)計(jì)中如何將傳統(tǒng)元素給予運(yùn)用

(1)直接運(yùn)用。直接運(yùn)用是指在實(shí)際的現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)過程中，直接將傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念進(jìn)行照搬，能夠?qū)�傳統(tǒng)的建筑裝飾元素直接應(yīng)用到當(dāng)代的建筑設(shè)計(jì)中。尤其是在一些公園和寺廟以及城市園林的建筑過程中，將這種復(fù)古的風(fēng)格給予運(yùn)用，這些設(shè)計(jì)在運(yùn)用的過程中不需要做太大的改變，只要能夠滿足相應(yīng)的建筑需求即可。例如:我們?cè)趯?duì)公園的涼亭進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中，就可以將傳統(tǒng)的裝飾元素進(jìn)行應(yīng)用，在涼亭的柱子上和屋檐上設(shè)計(jì)一些小獅子、祥云和龍的圖案，這些復(fù)古的手法可以直接應(yīng)用，但是這種直接運(yùn)用的手法所需面臨的運(yùn)用范圍也具有很大的限制性。(2)間接運(yùn)用。間接運(yùn)用主要分為兩個(gè)方面，一種是能夠?qū)⑦@些建筑的元素給予處理，然后使其能夠滿足自己想要的設(shè)計(jì)效果的要求，另一種就是將這些元素進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹匦陆M合，從而使其能夠凸顯出現(xiàn)代化的建筑風(fēng)格。將元素給予變形加工和處理，并不是為了改變其原有的裝飾功能，而是想要通過一定比例的調(diào)整和結(jié)構(gòu)的改變，將這些元素的相關(guān)特色進(jìn)行更為間接和深刻的展示，能夠?qū)⒔ㄖ�的設(shè)計(jì)主題給予更為明顯的突出。例如:在現(xiàn)代化的建筑設(shè)計(jì)中，我們就可以將關(guān)于斗篷的設(shè)計(jì)給予應(yīng)用，這樣就能夠呈現(xiàn)出傳統(tǒng)的閣樓的設(shè)計(jì)，避免建筑的呆滯，能夠?qū)�現(xiàn)代建筑的一些文化元素給予結(jié)合和體現(xiàn)，使人們?cè)谛撵`上和視野里都有一種全興的體驗(yàn)。針對(duì)于對(duì)傳統(tǒng)裝飾元素的重組，我們主要是能夠?qū)�傳統(tǒng)的建筑裝飾的元素進(jìn)行理念上的創(chuàng)新，將原本的設(shè)計(jì)性加入到傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)內(nèi)容，通過這樣的方式［2］，凸顯出令人意想不到的藝術(shù)效果。但是我們應(yīng)該注意的是，在這種設(shè)計(jì)中，我們需要對(duì)整個(gè)設(shè)計(jì)投入更大的信心，因?yàn)樵谛略�素的設(shè)計(jì)過程中，也很容易產(chǎn)生傳統(tǒng)與現(xiàn)代建筑的元素和文化不相認(rèn)同的尷尬局面，導(dǎo)致整個(gè)設(shè)計(jì)的失敗。

3將傳統(tǒng)的建筑元素應(yīng)用到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)匯總的重要策略

(1)將形狀進(jìn)行有效的結(jié)合和應(yīng)用。作為現(xiàn)代的建筑設(shè)計(jì)師，要能夠充分的掌握和認(rèn)知我國(guó)傳統(tǒng)的建筑裝飾元素，并且還要對(duì)當(dāng)下的審美要給予掌握，這樣才能夠保證其在對(duì)傳統(tǒng)的裝飾元素進(jìn)行運(yùn)用和提煉的同時(shí)，運(yùn)用自如，保證現(xiàn)代建筑裝飾能夠在體現(xiàn)民族特征的基礎(chǔ)上，將現(xiàn)代化的時(shí)代特色給予表現(xiàn)。在這個(gè)實(shí)際的應(yīng)用的過程中，我們可以采用重新使用和換位使用的方法等等。對(duì)于我國(guó)的傳統(tǒng)元素進(jìn)行局部構(gòu)架，重新排列和加工處理，并且將這種傳統(tǒng)的元素應(yīng)用到現(xiàn)代建筑的裝飾中。在實(shí)際的設(shè)計(jì)過程中，我們還要能夠掌握易位法的重要應(yīng)用，需要我們注意的是，我們不可以將易位法理解成簡(jiǎn)單的隨意更改位置，建筑在設(shè)計(jì)的過程中模式需要能夠?qū)⒕植亢驼�體進(jìn)行協(xié)調(diào)，如果在現(xiàn)代化的建筑設(shè)計(jì)過程中，我們不能夠?qū)�傳統(tǒng)的裝飾因素部件進(jìn)行有秩序和規(guī)則擺放，就會(huì)影響建筑物的整體效果，造成了一些不和諧的問題發(fā)生，還會(huì)導(dǎo)致建筑物缺乏設(shè)計(jì)的主題，產(chǎn)生錯(cuò)亂，本末倒置的現(xiàn)象發(fā)生。因此，在進(jìn)行易位法的處理過程中，我們必須能夠?qū)⒕植亢驼�體間的聯(lián)系處理好，保證建筑形式和秩序性以及獨(dú)特性的結(jié)合。使現(xiàn)代建筑裝飾與大眾化的藝術(shù)潮流達(dá)到吻合，充分的體現(xiàn)裝飾的藝術(shù)感染力和表現(xiàn)力［3］。(2)將情感和神態(tài)進(jìn)行有效的表達(dá)和傳遞。建筑在發(fā)展的過程中，逐步成為了人們的一種文化形式，也成為了一種藝術(shù)品，國(guó)家和民族以及地區(qū)的生活方式、思想情感都可以通過對(duì)建筑的設(shè)計(jì)進(jìn)行表達(dá)。而我國(guó)的傳統(tǒng)元素不僅能夠體現(xiàn)形式上，還能夠?qū)⑽覈?guó)的文化精髓和文化內(nèi)涵給予較好的凸顯。由于人們都是喜歡美好的事物，在實(shí)際的生活中，我們發(fā)現(xiàn)，很多傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)依舊符合現(xiàn)代人的審美和價(jià)值需求，因此，我們?cè)趯?duì)現(xiàn)代文化進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中，要能夠?qū)⒚褡宓奈幕�給予發(fā)揚(yáng)和融合。使現(xiàn)代建筑裝飾中應(yīng)用的優(yōu)秀元素具有創(chuàng)新性和時(shí)代象征性，從而促進(jìn)傳統(tǒng)元素在不斷的完善和發(fā)展過程中，具有旺盛的生命力。除此之外，在進(jìn)行建設(shè)的過程中，設(shè)計(jì)人員還要注意對(duì)建筑神態(tài)的設(shè)計(jì)，例如，古代青銅器上的饕鬄，無論是鳳紋還是色彩，都將生命力給予最好的詮釋，因此，在設(shè)計(jì)的過程中，我們可以將民族的文化與時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程給予統(tǒng)一協(xié)調(diào)，保證建筑裝飾藝術(shù)能夠滿足人們的審美追求［4］，進(jìn)而獲得更多的認(rèn)可。

4結(jié)語

綜上所述，將傳統(tǒng)建筑裝飾元素應(yīng)用到現(xiàn)代化的建設(shè)過程中，能夠使我們保證人們?cè)谶M(jìn)行現(xiàn)代文化的發(fā)展建設(shè)過程中，將傳統(tǒng)文化給予更為有力的發(fā)揚(yáng)，這對(duì)于我國(guó)的精神文明建設(shè)具有重要的意義和作用。相關(guān)的人員應(yīng)該對(duì)此給予完善和優(yōu)化，促進(jìn)我國(guó)的民族文化的長(zhǎng)久發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

［1］吳偉．探究傳統(tǒng)建筑裝飾元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用［J］．江西建材，2013(06):51－52．

［2］趙學(xué)．彝族建筑文化元素在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值研究［D］．南昌航空大學(xué)，2016(9):161－162．