【摘 要】 隨著歷史不斷地向前推移，在中西文化不斷地摩擦和沖擊過(guò)程中，中國(guó)的建筑文化受西方建筑的影響比較嚴(yán)重�，F(xiàn)階段，中國(guó)建筑在處理本土和外來(lái)建筑文化問(wèn)題上出現(xiàn)很多缺陷，不但使許多地區(qū)的本土特色受到了極大的沖擊，而且嚴(yán)重影響了我國(guó)文化的傳承與發(fā)展。本文簡(jiǎn)要介紹了我國(guó)建筑文化的發(fā)展歷程，講述了中國(guó)建筑如何受到西方建筑文化的影響，最后針對(duì)我國(guó)建筑文化的發(fā)展提出了幾點(diǎn)建議。在如今中西文化相互融合的時(shí)代，處理好繼承傳統(tǒng)文化、借鑒外來(lái)文化與創(chuàng)新時(shí)代文化三者的關(guān)系意義重大。
【關(guān)鍵詞】 中西結(jié)合、建筑、傳承與融合
一、中國(guó)建筑文化的發(fā)展
放眼中國(guó)幾千年的建筑文化發(fā)展歷程可以發(fā)現(xiàn)，中國(guó)的建筑文化基本上是呈現(xiàn)一個(gè)相對(duì)保守的態(tài)勢(shì)，幾乎是沒(méi)什么變化和突破，好壞之分也只能從建筑的用料和做工質(zhì)量來(lái)分辨，在文化內(nèi)涵的表現(xiàn)形式上并沒(méi)有什么區(qū)別。雖然經(jīng)歷了無(wú)數(shù)朝代的更迭和社會(huì)的變革甚至民族的分裂與融合，但由于我國(guó)社會(huì)制度仍然沒(méi)有打破封建社會(huì)的桎梏，所以整個(gè)社會(huì)從上到下的建筑風(fēng)格和文化并沒(méi)有發(fā)生很大的變動(dòng)。封建制度是中國(guó)建筑文化的基礎(chǔ)，封建皇權(quán)的統(tǒng)治使人民無(wú)力反抗，甚至有人認(rèn)為封建制度永遠(yuǎn)不會(huì)滅亡，所以，中國(guó)的建筑文化作為一種傳統(tǒng)文化在數(shù)千年的繼承與傳承下漸漸達(dá)到了頂峰。即使如此，中國(guó)早在近代之前也存在過(guò)西方風(fēng)格的建筑，但是數(shù)量和規(guī)模都受到了統(tǒng)治階級(jí)的限制，比如其中具有代表意義的圓明園中長(zhǎng)春園的海晏堂，這個(gè)建筑是由意大利人郎世寧為代表的多人共同設(shè)計(jì)而成，是典型的意大利巴洛克風(fēng)格，但這個(gè)建筑仍然不是完全意義上的西式風(fēng)格，因?yàn)榻ㄖ牧虾驮S多裝飾花紋都是使用的琉璃瓦等中國(guó)特色材料。所以，中國(guó)封建社會(huì)這段時(shí)期內(nèi)的西方風(fēng)格建筑并沒(méi)有在中國(guó)得到發(fā)展，相反卻受到了中國(guó)建筑文化的影響，造就了不少中西合璧的建筑風(fēng)格。
中國(guó)的建筑文化出現(xiàn)變革的分水嶺大約在改革開放前后。封建統(tǒng)治時(shí)期的城市建筑以皇城宮殿、貴族官邸、封建園林、宗教寺廟以及君王陵墓為主，這些造就了中國(guó)建筑文化的精華，是中國(guó)幾千年人民智慧的結(jié)晶�？梢园l(fā)現(xiàn)，我國(guó)古代的建筑是按照一種輻射式的鋪設(shè)方式，以某一個(gè)重大建筑為中心，向四周蔓延的結(jié)構(gòu)形式。很明顯，這種建筑風(fēng)格是為了維護(hù)集權(quán)式的政治體制，為了方便統(tǒng)治者對(duì)周圍事物的管理。除了這種城市建筑的功能性需求，這種輻射式的結(jié)構(gòu)也體現(xiàn)了人民對(duì)對(duì)幸福生活的向往。比如，人們會(huì)圍繞宗教寺廟、家族宗祠或是官府居住，這樣不但可以就近祈福、朝圣，而且還可以獲得更加平靜的生活。
而改革開放之后，我國(guó)的建筑文化已經(jīng)發(fā)生了天翻地覆的變換，隨著世界經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，我國(guó)也邁入了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展社會(huì)，城市建筑的鋪設(shè)機(jī)構(gòu)也由原來(lái)的輻射式變成了分散式。即使在大型城市，也很難見(jiàn)到巨型的建筑群，無(wú)論是政府、企業(yè)或是交通樞紐，已經(jīng)開始向城市的邊緣遷移。這樣，城市建筑的文化表現(xiàn)力開始由原先的核心建筑群向普通的建筑轉(zhuǎn)移，單體建筑越來(lái)越凸顯自我，從造型、結(jié)構(gòu)到色彩內(nèi)容都開始豐富起來(lái)。城市建筑群眾的標(biāo)志性建筑越來(lái)越多，新式建筑的興起也越來(lái)越頻繁，這些都是社會(huì)制度和社會(huì)文化變更的直接體現(xiàn)，中國(guó)已經(jīng)完全擺脫封建社會(huì)為了統(tǒng)治階級(jí)的自身利益而延續(xù)下來(lái)的建筑群結(jié)構(gòu)，進(jìn)入了當(dāng)前城邦集中式建筑與農(nóng)村散點(diǎn)式建筑相結(jié)合的新型建筑群結(jié)構(gòu)。
二、西方建筑文化對(duì)我國(guó)建筑的影響
西方各種各樣的文化開始進(jìn)入中國(guó)是在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，這次戰(zhàn)爭(zhēng)打開了中國(guó)的國(guó)門，中國(guó)的傳統(tǒng)建筑文化也開始受到西方文化的影響。中國(guó)的傳統(tǒng)建筑文化講究的是“中和”和“中庸”，這與西方建筑自由和開放的審美觀形成了強(qiáng)烈的對(duì)比和沖擊。而第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗之后，我國(guó)更是越來(lái)越受到西方近代工業(yè)文明的與先進(jìn)科學(xué)和技術(shù)的影響，于是，我國(guó)的傳統(tǒng)建筑文化開始與西方建筑文化相融合，并且開始轉(zhuǎn)型為更加符合時(shí)代要求的新式建筑。
中西建筑文化強(qiáng)烈的沖擊從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)一直持續(xù)到19世紀(jì)20年代。在這期間，西方風(fēng)格的建筑在中國(guó)發(fā)展較快，但在中國(guó)廣闊的疆域中仍屬于稀奇建筑。由于我國(guó)當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的落后，以及帝國(guó)主義的入侵，這段時(shí)間興建的建筑大多受到外國(guó)人的控制，由為西方設(shè)計(jì)，中國(guó)人施工。主要表現(xiàn)為：
1、辦公類。中國(guó)最早的辦公類西方建筑要屬傳播西方教義的教堂，這類建筑帶有極強(qiáng)的西方文化特色，但是精神的寄托并不是西方列強(qiáng)所需要的。為了追求更多剩余價(jià)值和物質(zhì)利益，西方列強(qiáng)開始興建與洋務(wù)運(yùn)動(dòng)相關(guān)的辦公類建筑。眾所周知，我國(guó)最早的辦公建筑就是封建時(shí)期的政府官員審案辦案的衙門，這些建筑都形似目前老北京的四合院，中間的大院四周是平房型建筑，具有非常濃厚的中國(guó)建筑文化風(fēng)味。中西文化沖擊后，受到國(guó)外建筑文化的影響，我國(guó)也開始修建多層的樓房與大院相結(jié)合的辦公類建筑，高層樓房屬于西方風(fēng)格，而大院式的格局則帶有中國(guó)風(fēng)味，這種建筑則屬于中西建筑文化相結(jié)合的產(chǎn)物。
2、住宅類。住宅類的建筑變化比較明顯的就是上海的里弄式建筑，它最早起源于歐洲聯(lián)排式的木板式建筑，由于木材容易著火發(fā)生火災(zāi)，1870年上海里弄建筑基本都變成了石庫(kù)門住宅。這些建筑在總體的排列方式上是歐洲的早期聯(lián)排式，但是每一個(gè)建筑的平面結(jié)構(gòu)則是中國(guó)北方傳統(tǒng)的四合院結(jié)構(gòu)，但是在細(xì)節(jié)和裝飾方面又具有南方傳統(tǒng)特色。這種借鑒了歐洲風(fēng)格的新式石庫(kù)門建筑，整體建材使用了石頭和磚料，具有更加豐富的歐洲風(fēng)格的鐵門和裝飾，最大的變化就是陽(yáng)臺(tái)的添加。我們熟知的中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)的召開地點(diǎn)興業(yè)路76號(hào)石庫(kù)門就是一處當(dāng)時(shí)最典型的中西結(jié)合的石庫(kù)門建筑。
在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，中西方建筑文化的交流如同交響樂(lè)一般，不同音調(diào)和旋律此起彼伏，中國(guó)建筑文化在傳承發(fā)揚(yáng)本土特色的同時(shí)，受到了非常強(qiáng)烈的西方建筑文化的影響。
三、我國(guó)建筑的發(fā)展前景
我國(guó)建筑文化的發(fā)展還有很長(zhǎng)的路要走，每一種風(fēng)格的建筑都是上百年甚至幾千年的沉淀才能延續(xù)下來(lái)，而且受到各種各樣的因素影響和制約。因此，在分析了中外建筑文化差異和沖擊的基礎(chǔ)上，對(duì)我國(guó)建筑的發(fā)展進(jìn)行了以下幾個(gè)方面的思考：
首先，建筑文化必須傳承和延續(xù)本土的特色文化，中國(guó)的城市建筑文化具有幾千的輝煌歷史，更應(yīng)該充分的體現(xiàn)出來(lái)�，F(xiàn)階段我國(guó)大多數(shù)城市缺乏這種突出本土建筑文化特色的政策，許多地區(qū)由于受到外來(lái)建筑文化的影響和沖擊，已經(jīng)開始逐漸喪失本土民族特色。我國(guó)建筑文化的“本土性”和“國(guó)際性”分辨不夠清晰，開發(fā)商也受到外來(lái)建筑設(shè)計(jì)開放性的影響，盲目的追求外來(lái)建筑文化。所以，城市建筑在學(xué)習(xí)借鑒國(guó)外優(yōu)良特質(zhì)的同時(shí)必須追求本土特色。
其次，一座城市的文化的表現(xiàn)首當(dāng)其沖的就是當(dāng)?shù)氐慕ㄖ幕�，城市建筑的風(fēng)格與特質(zhì)也反映出城市人民的素質(zhì)和價(jià)值取向。建筑文化的發(fā)展是城市多方面共同作用的產(chǎn)物，比如地理位置、歷史背景、風(fēng)土人情、氣候變化，宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、政治特色等。所以，每一座建筑的興起必須講求物質(zhì)功能的完善、科學(xué)技術(shù)的先進(jìn)，最重要的是豐富的文化內(nèi)涵。
總結(jié)
在西方建筑文化面前，我們一定要提高警惕，在積極、主動(dòng)的學(xué)習(xí)其精髓的同時(shí)，一定要摒棄照搬照抄的做法，對(duì)外來(lái)的文化要有針對(duì)性的加以利用，而非全盤推行。最重要的是保證本土建筑文化特色可以繼續(xù)傳承下去，結(jié)合西方先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念的基礎(chǔ)上鼓勵(lì)創(chuàng)新。中國(guó)的建筑需要新的一代人進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)，走出現(xiàn)階段我國(guó)建筑文化低沉期，走向一片新的光明。
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