建筑裝飾與社會(huì)文化環(huán)境分析

【摘要】建筑的產(chǎn)生是人類物質(zhì)與精神文明的象征，設(shè)計(jì)者在建筑裝飾設(shè)計(jì)過程中往往會(huì)結(jié)合當(dāng)代社會(huì)文化環(huán)境來進(jìn)行設(shè)計(jì)，這樣設(shè)計(jì)出來的建筑更富有文化性。著手分析研究我國的建筑裝飾設(shè)計(jì)，可以有效了解我國建筑文化與社會(huì)環(huán)境文化之間的緊密關(guān)系。本文主要探討在我國傳統(tǒng)和現(xiàn)代進(jìn)程中，建筑裝飾與社會(huì)文化環(huán)境間的關(guān)系，提出筆者的思考和建議，僅供參考。

【關(guān)鍵詞】建筑裝飾；社會(huì)文化；環(huán)境

【中圖分類號(hào)】TU238【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】1002-8544（2015）07-0149-01

隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們生活水平也日益提高，特別是對(duì)生活環(huán)境的要求也越來越高，這時(shí)候建筑裝飾設(shè)計(jì)就應(yīng)運(yùn)而生。建筑的產(chǎn)生是人類物質(zhì)與精神文明的象征，設(shè)計(jì)者在建筑裝飾設(shè)計(jì)過程中往往會(huì)結(jié)合當(dāng)代社會(huì)文化環(huán)境來進(jìn)行設(shè)計(jì)，這樣設(shè)計(jì)出來的建筑更富有文化性[1]。建筑是人類發(fā)展與勞動(dòng)的主要產(chǎn)物之一，所以也是人類文化不可或缺的一部分。怎么去了解富有我國傳統(tǒng)文化特色的建筑裝飾本質(zhì)和所具有的內(nèi)涵，達(dá)到人類對(duì)生存環(huán)境的全面、多元的要求，給我國建筑裝飾帶來現(xiàn)代化氣息以及多彩的生命氣息，是我們必須去面對(duì)的問題。本文探討研究了在我國傳統(tǒng)和現(xiàn)代進(jìn)程中，建筑裝飾與社會(huì)文化環(huán)境間的關(guān)系。

1我國傳統(tǒng)建筑裝飾與社會(huì)文化環(huán)境的關(guān)系

在我國當(dāng)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中，人們更愿意從可以給人視覺享受的方面去進(jìn)行理解，但仔細(xì)了解我國傳統(tǒng)建筑裝飾設(shè)計(jì)的整個(gè)發(fā)展歷程，建筑裝飾設(shè)計(jì)的產(chǎn)生以及促進(jìn)發(fā)展的因素氣質(zhì)并不是我們所想的那么單一，它的產(chǎn)生是我國古代人們最求物質(zhì)生活與豐富精神文化的綜合性結(jié)果。人們?cè)诮ㄖb飾設(shè)計(jì)過程中，總習(xí)慣于將建筑外觀的美好依附在建筑功能或者人類文化觀念的鑄成中[2]。我國傳統(tǒng)建筑裝飾設(shè)計(jì)，外觀的美好總是依托于建筑的其他方面。除去建筑物的實(shí)用功能，建筑裝飾設(shè)計(jì)的所有表達(dá)美的方式都富含有獨(dú)特的意義和內(nèi)涵。建筑裝飾設(shè)計(jì)表達(dá)美的形式主要包含有：古代傳統(tǒng)巫術(shù)思想的形體化、美好愿望的寄托體、人們社會(huì)地位的象征等，由于受到這些不同層次文化環(huán)境的熏陶，才形成了我國建筑裝飾特有的傳統(tǒng)美學(xué)特征和建造設(shè)計(jì)的原則[3]。由于受到我國不同時(shí)代的文化特點(diǎn)以及不同地區(qū)文化特色的影響，傳統(tǒng)建筑裝飾的外觀設(shè)計(jì)與美學(xué)表現(xiàn)形式及內(nèi)容有這豐富多彩的變化以及表現(xiàn)效果。雖然建筑裝飾設(shè)計(jì)的風(fēng)格多變，但都遵從同一個(gè)設(shè)計(jì)理念，就是與當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)鬲?dú)特的文化環(huán)境相融合。我國傳統(tǒng)建筑裝飾設(shè)計(jì)過程中普遍用到象征的手法，這樣就會(huì)使得建筑文化藝術(shù)可以在倫理和政治中發(fā)揮出作用。所以，建筑裝飾設(shè)計(jì)也可以體現(xiàn)出那個(gè)時(shí)期的社會(huì)觀念，社會(huì)觀念影響建筑裝飾的設(shè)計(jì)，人們?cè)谏钪械母鞣N想法和觀點(diǎn)都看以在建筑裝飾設(shè)計(jì)中得到表達(dá)，建筑裝飾設(shè)計(jì)是當(dāng)時(shí)社會(huì)文化環(huán)境的象征者。在我國古代建筑設(shè)計(jì)過程中，人們將社會(huì)等級(jí)觀念以及相應(yīng)的民間習(xí)俗融入建筑裝飾設(shè)計(jì)中，建筑裝飾以象征的手法將其表達(dá)出來，最后形成了建筑裝飾設(shè)計(jì)中必須嚴(yán)格遵守的規(guī)定體制。

2我國現(xiàn)代建筑裝飾與社會(huì)文化環(huán)境的關(guān)系

建筑裝飾設(shè)計(jì)不能一直沿用傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)方式，這樣只能讓人產(chǎn)生審美疲勞，所以必須有所進(jìn)步與創(chuàng)新。建筑裝飾設(shè)計(jì)為整個(gè)建筑工程增添了人文藝術(shù)性，可是優(yōu)秀的藝術(shù)是不能重復(fù)的，建筑裝飾設(shè)計(jì)中的模仿借鑒行為最后的結(jié)果就是失去了自身的個(gè)性與特色，也就失去了建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)本質(zhì)的意義，而對(duì)于建筑裝飾設(shè)計(jì)中的社會(huì)文化環(huán)境也是這樣。實(shí)際情況是，很多建筑裝飾設(shè)計(jì)者認(rèn)為傳統(tǒng)社會(huì)文化環(huán)境是一成不變的，而自愿獻(xiàn)身于這一成不變的死水中。隨著時(shí)代的進(jìn)步，建筑裝飾設(shè)計(jì)者不能總是習(xí)慣于走前人所開創(chuàng)的蹊徑，而應(yīng)該在設(shè)計(jì)過程中勇于創(chuàng)新與冒險(xiǎn)。通過研究分析傳統(tǒng)社會(huì)文化環(huán)境，我們能夠與古代設(shè)計(jì)者們進(jìn)行精神文化的交流，同時(shí)也能從傳統(tǒng)建筑裝飾設(shè)計(jì)中了解到古代社會(huì)文化環(huán)境豐富多彩的內(nèi)容與內(nèi)涵，現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)者也可以從中獲得設(shè)計(jì)靈感[4]。我國傳統(tǒng)的建筑裝飾設(shè)計(jì)并不是所有的都是具有學(xué)習(xí)價(jià)值的，我們應(yīng)該取其中的精華進(jìn)行學(xué)習(xí)與傳承，我國傳統(tǒng)建筑裝飾設(shè)計(jì)不能完全流傳但也不可能全部流失，它的發(fā)展過程就是現(xiàn)代設(shè)計(jì)者合理進(jìn)行揚(yáng)棄的過程。隨著現(xiàn)代社會(huì)科技的不斷發(fā)展與進(jìn)步，建筑工程所用的建筑技術(shù)和施工材料也在不斷更新與發(fā)展，社會(huì)觀念和相應(yīng)的情趣也發(fā)生了變化，信息化社會(huì)的到來，如果我們還是按照傳統(tǒng)文化環(huán)境來進(jìn)行現(xiàn)代化的建筑裝飾設(shè)計(jì)，最終將會(huì)致使我國建筑裝飾與時(shí)代發(fā)展格格不入，形成閉關(guān)自守的局面，更不用說設(shè)計(jì)創(chuàng)新與文化特色了[5]。雖然我國建筑裝飾具有精細(xì)的工藝，適用性以及能夠包含深遠(yuǎn)蘊(yùn)意，有很好的借鑒意義。但隨著時(shí)代的發(fā)展，無休止的模仿與生硬的套用，只會(huì)讓人感覺到與時(shí)代發(fā)展顯得格格不入。優(yōu)秀的建筑裝飾設(shè)計(jì)可以對(duì)人們的生活產(chǎn)生很大的影響，在建筑裝飾設(shè)計(jì)中要掌握特有的規(guī)律，現(xiàn)代生活特點(diǎn)，讓建筑裝飾設(shè)計(jì)與現(xiàn)代化相融合，這樣才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新與發(fā)展，能夠被社會(huì)所用。比如，古代人們?yōu)榱俗钋蟀察o恬淡的生活而在建筑裝飾設(shè)計(jì)中尋求“幽幽南山”的意境，而現(xiàn)代化人們由于快節(jié)奏的生活規(guī)律，明顯不能適應(yīng)古代人們?cè)娗楫嬕獾男膽B(tài)，可是我們能夠在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中追尋一種簡(jiǎn)約的生活氛圍。隨著社會(huì)的發(fā)展，我國傳統(tǒng)建筑裝飾設(shè)計(jì)體系顯然不符合現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)要求，但是如果將這一體系進(jìn)行分解，某一元素和結(jié)構(gòu)可以或許已經(jīng)與現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)相融合。傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中的視覺形象以及我國傳統(tǒng)思想觀念都可能融入到我國現(xiàn)代化設(shè)計(jì)中。從整個(gè)建筑裝飾設(shè)計(jì)歷程上來看，不同時(shí)代的社會(huì)文化環(huán)境與這個(gè)時(shí)代的社會(huì)生產(chǎn)狀況，社會(huì)體制以及所追求的精神都有關(guān)系，而這一文化環(huán)境可以在建筑裝飾設(shè)計(jì)中得到展現(xiàn)。我國傳統(tǒng)的社會(huì)環(huán)境已經(jīng)被現(xiàn)代化社會(huì)所代替，所以，我們的建筑裝飾設(shè)計(jì)需要發(fā)展，而促進(jìn)發(fā)展的因素之一就是創(chuàng)新，為了跟上社會(huì)的發(fā)展步伐，就需要建筑裝飾設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)出符合現(xiàn)代化社會(huì)文化環(huán)境的新建筑裝飾。

3結(jié)束語

從以上闡述可知，我國傳統(tǒng)建筑裝飾設(shè)計(jì)內(nèi)容豐富多彩，能夠增強(qiáng)建筑的文化藝術(shù)表現(xiàn)力，也是我國傳統(tǒng)建筑中最具有文化特色和最具穩(wěn)定性的特點(diǎn)之一，有著國家文化象征意義。通過分析研究我國建筑裝飾，有助于了解我國建筑文化與社會(huì)文化環(huán)境及間的關(guān)系。對(duì)于我們?cè)诮ㄖb飾中發(fā)揚(yáng)民族文化特色以及推進(jìn)建筑裝飾的現(xiàn)代化發(fā)展具有非常重大的意義。

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