摘要：隨著現(xiàn)代經(jīng)濟社會的發(fā)展和城市化進程的加快，人們對建筑物地要求不再停留在舒適度上，同時也對建筑裝飾和外觀提出了要求。而建筑立面的裝飾作為建筑物及至城市形象的直觀體現(xiàn)，它的設(shè)計顯得越來越重要。下文首先探討了現(xiàn)代建筑立面裝飾設(shè)計的要求、原則和內(nèi)容，再對現(xiàn)代建筑立面的設(shè)計策略和方法展開探究，以供參考。
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代建筑；立面裝飾；建筑設(shè)計
引言
建筑立面裝飾是一門復(fù)雜性和綜合性的學(xué)科，它涉及建筑設(shè)計、藝術(shù)美學(xué)以及環(huán)境心理學(xué)等多方面的知識。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，建筑立面裝飾在美化城市和改善居住環(huán)境等方面起著越來越重要的作用，下文筆者就現(xiàn)代建筑立面裝飾設(shè)計進行分析探究。
1.現(xiàn)代建筑立面裝飾設(shè)計原則
1.1時代性原則
裝飾的時代性原則，不是片面的、單向的。它包含兩個層次：首先，要立足于時代，既要從時尚中尋求靈感，又要超越時尚把握住內(nèi)在的本質(zhì)。歌德曾說過：“無論你們的頭腦和心靈多么廣闊，都應(yīng)當(dāng)裝滿你們時代的思想感情”。時代能提供給藝術(shù)作品豐富的營養(yǎng)。
1.2大眾性原則
建筑立面裝飾的大眾化原則，包含兩個層次：第一，建筑立面裝飾不應(yīng)是設(shè)計師個性化的體現(xiàn)和實驗性的產(chǎn)物，而是綜合社會、經(jīng)濟、技術(shù)、文化等諸多因素的設(shè)計。第二，建筑立面裝飾應(yīng)該注意到人們的生活經(jīng)驗和審美習(xí)慣，創(chuàng)造出能夠為廣大群眾所理解和認(rèn)同的裝飾，做到“雅俗共賞”。
1.3經(jīng)濟性原則
經(jīng)濟性原則要求建筑立面中的裝飾應(yīng)有準(zhǔn)確的定位。由于建筑立面裝飾可以用作表達財富和經(jīng)濟地位的象征，很容易導(dǎo)致不顧建筑裝飾的藝術(shù)性而將各種豪華材料堆砌起來，成為實現(xiàn)城市“形象工程”的手段。根據(jù)建筑的性質(zhì)、周圍的環(huán)境、社會的經(jīng)濟和技術(shù)條件等理性的確定建筑裝飾的定位。主要包括三點：第一，選擇恰當(dāng)?shù)难b飾標(biāo)準(zhǔn)。第二，選擇恰當(dāng)?shù)牟牧霞皹?gòu)造工藝。第三，確立合理的使用周期，正確處理遠期和近期、一次性投資和日常維護的關(guān)系。
2.現(xiàn)代建筑立面裝飾設(shè)計的內(nèi)容
2.1 結(jié)構(gòu)構(gòu)件
結(jié)構(gòu)是采用一定的建筑材料，按照一定的力學(xué)原理與力學(xué)規(guī)律而構(gòu)成的建筑骨骼。任何優(yōu)秀的建筑作品都在體現(xiàn)形式美的同時，也必須符合結(jié)構(gòu)邏輯。在進行建筑立面裝飾設(shè)計時，應(yīng)當(dāng)恰當(dāng)處理好結(jié)構(gòu)暴露與隱蔽的關(guān)系，合乎情理的外露結(jié)構(gòu)本身就是最自然、最經(jīng)濟的裝飾形式。
2.2 功能構(gòu)件
建筑立面的功能性構(gòu)件是指在使用功能上有重要意義的部分，如大門解決了人們的進出和室外空間的滲透，窗戶解決采光，陽臺使人有了接近自然的機會等等。隨著社會的發(fā)展，功能性構(gòu)件愈來愈多，如通風(fēng)百葉、遮陽板等。它們的發(fā)展與結(jié)構(gòu)構(gòu)件一樣也是逐漸向裝飾美學(xué)意義上靠攏。
由于傳統(tǒng)建筑本身封閉性很強，窗戶成了建筑立面裝飾重要的構(gòu)圖要素，現(xiàn)代建筑運動產(chǎn)生了玻璃幕墻，大面積的玻璃可以使陽光隨心所欲地進入室內(nèi)，建筑也一度發(fā)展成為一個個通體透明的玻璃盒子，窗子在立面細(xì)部處理上一度消失。但一陣興奮過后人們 又對大面積的玻璃幕墻產(chǎn)生了單調(diào)的乏味感，設(shè)計師開始在光的幕墻上研究，試圖從形式上，從功能上找回“窗”的影子。
2.3 裝飾構(gòu)件
建筑立面的裝飾構(gòu)件是指依附于建筑立面的裝飾性物體，它并不是建筑立面上的結(jié)構(gòu)構(gòu)件或功能構(gòu)件，但它所具有的依附性使其能依附于建筑立面的結(jié)構(gòu)構(gòu)件和功能構(gòu)件上，同時保持了相對的獨立。如建筑立面的墻面磚的設(shè)計，它作為建筑立面的裝飾性構(gòu)件具有相對的獨立性，但它卻與建筑有著密切的關(guān)聯(lián)性，它的質(zhì)地、顏色等要素都會影響到建筑美的表現(xiàn)。
3.現(xiàn)代建筑立面裝飾設(shè)計的策略
3.1現(xiàn)代建筑立面裝飾設(shè)計之形式美設(shè)計策略
現(xiàn)代建筑立面形式美的裝飾設(shè)計，首先應(yīng)是一種滿足人們精神需求和視覺需求的藝術(shù)，以其豐富的藝術(shù)美調(diào)節(jié)人體的精神與視覺的感受，并在此基礎(chǔ)之上應(yīng)用韻律、重復(fù)、增強對比、漸進和協(xié)調(diào)等設(shè)計方法。
3.1.1韻律設(shè)計方法
聽力意識能借助韻律實現(xiàn)諧和，例如詩歌中的韻律是由節(jié)奏和韻腳而構(gòu)成的，樂曲的韻律則是由節(jié)拍和主音和形成的基本要素，將這些基本要素組成短句與主題，并在名句和主旋律中重復(fù)，從而形成強烈的韻律感。建筑視覺藝術(shù)的韻律正是由此感受而來，也就是常說的審美通感，因而建筑中的韻律通常用相同、相似的構(gòu)件按各樣規(guī)律排列而顯現(xiàn)出來，使得建筑立面獲得統(tǒng)一，以達到裝飾并美化的目的。
3.1.2重復(fù)設(shè)計方法
現(xiàn)代建筑立面裝飾設(shè)計中的重復(fù)通常包含線、方向、大小、形狀、質(zhì)感和色調(diào)等。因而作為建筑設(shè)計師，可以講某一基本圖形在現(xiàn)代建筑立面的不同位置重復(fù)的出現(xiàn)，以重復(fù)的信息刺激人的感官系統(tǒng)，使之難以忽略和忘懷，從而留下深刻的感受和印象。當(dāng)然，重復(fù)也是構(gòu)建建筑韻律感的基本前提，構(gòu)圖的重復(fù)能提高建筑構(gòu)圖韻律感和節(jié)奏感，建筑的立面裝飾是豐富或是單調(diào)，通常都能借助創(chuàng)造韻律而實現(xiàn)。
3.1.3增強對比設(shè)計方法
對比主要強調(diào)的是物與物之間的差異，通過對比的烘托和陪襯實現(xiàn)變化�，F(xiàn)代建筑的立面裝飾設(shè)計，通過采取對比的設(shè)計方法，能達到易識別和觀賞性較強的目的，當(dāng)然對比還可以采取多角度、多方位進行，比如直與彎、方與圓、正與反、大與小、虛與實、色彩與質(zhì)感等多方面的對比。
3.1.4漸進和調(diào)和的設(shè)計方法
所謂調(diào)和，主要是將差異縮小，并利用構(gòu)圖要素的協(xié)調(diào)性和聯(lián)系性，從而得到由和諧而帶來的美感。而漸進則是調(diào)和的主要手段之一，因而我們可以根據(jù)物體質(zhì)感、形狀、色調(diào)的不同而漸進，達到調(diào)和物與物之間的視覺效果。
3.2意境美的設(shè)計方法
�。�1）立自然之意。由于城市化進程的不斷加快，城市人口節(jié)節(jié)攀升，建筑越建越高開放空間和戶外活動場地日益減少，致使人們向往身居鬧市而能享自然之樂趣。于是，在現(xiàn)代建筑立面裝飾中水、山石等自然元素的融入為人們親近自然、與自然形成對話提供了機會。
�。�2）立文化之意。我國歷史悠久，民族眾多，每個區(qū)域和地方都有豐富多彩的民俗文化和深厚的歷史文化，這些都成為建筑物立面裝飾“意”表達很好的背景題材，建筑立面裝飾文化之意的融入，使之成為大眾情感歸宿的一個載體。其次，是意境美的表達語言，建筑立面裝飾設(shè)計從某個角度來說，如同寫文章，表達語言豐富有助于取得更好的表現(xiàn)效果。
4.總結(jié)語
現(xiàn)代建筑結(jié)構(gòu)裝飾設(shè)計必須要遵循大眾性地域性、時代性和經(jīng)濟性的原則，同時還要運用新穎的設(shè)計手法和新型的建筑材料來表達出建筑物本身想要傳達的情感和思想。隨著當(dāng)今我國建筑行業(yè)的迅猛發(fā)展和不斷提高，給建筑結(jié)構(gòu)裝飾設(shè)計行業(yè)也提供了一個很好的發(fā)展空間，廣大設(shè)計師一定要抓住這一機遇，不斷創(chuàng)新，設(shè)計出更多美觀、新穎的作品。
參考文獻：
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