【摘 要】 現(xiàn)代主義經(jīng)過上世紀(jì)中葉之后有了較大的發(fā)展，由此建筑界中也產(chǎn)生了一股強(qiáng)勢的發(fā)展潮流，進(jìn)而使得全球范圍的建筑文化出現(xiàn)了單方面的同化，而這股潮流就是西方建筑。由此世界建筑的風(fēng)格受這種環(huán)境的影響而逐漸類同，嚴(yán)重缺乏了具有個性化地域的建筑。而之后建筑文脈的重要性隨著后現(xiàn)代主義的興起逐漸被世界重視，相對于我國，其他的東南亞各國都較早的開始研究本國的地域性建筑，從而出現(xiàn)了很多的具有個性化地域風(fēng)格的建筑師，這些建筑作品都質(zhì)的我們所借鑒。
【關(guān)鍵詞】 現(xiàn)代建筑 地域性風(fēng)格 發(fā)展
一、論述地域性建筑
在某一個特定的地域中，其建筑風(fēng)格很具有標(biāo)志性，這樣的建筑被稱作地域性建筑。這種建筑將當(dāng)?shù)氐牡乩硖卣骱臀幕蛩囟汲休d了下來，人們只要看一眼就能夠知曉他們的風(fēng)格和其他地域的建筑風(fēng)格的迥異，由此在視覺角度上具備鮮明的識別性。當(dāng)然這些地域性建筑是通過繼承和沿襲下來的產(chǎn)物，所以它們在當(dāng)?shù)厮械慕ㄖ胁⒉皇歉盍训拇嬖�。地域性建筑隨著現(xiàn)代社會的進(jìn)步而逐漸被賦予了很多的意義，它們包含了對探討當(dāng)代城市所出現(xiàn)的統(tǒng)一化危機(jī)和認(rèn)識了解當(dāng)?shù)鶄鹘y(tǒng)文化。
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就拿廣東來說，廣東的環(huán)境氣候的決定因素是它的地理位置，廣東高度由西向東由北向南逐漸降低，由此較多的產(chǎn)生水災(zāi)和風(fēng)災(zāi)。由此這就需要建筑設(shè)計師充分考慮到環(huán)境氣候的變化，重視建筑物的隔熱、抗臺風(fēng)、防潮和防雨。同時針對這些情況，相關(guān)的建筑氣候區(qū)劃標(biāo)準(zhǔn)被我國建設(shè)部頒布了，合理地區(qū)別了我國建筑物因為不同環(huán)境而產(chǎn)生的不同影響，希望能夠為建筑物的設(shè)計提供參考。
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人文和歷史因素是和地域性建筑密切相關(guān)的第二層建筑。當(dāng)?shù)氐奈幕瘜鹘y(tǒng)的地域性建筑有著深刻的聯(lián)系。居民的棲居地是城市，而城市的細(xì)胞是建筑，作為文化傳承的一種形式，城市中的每一個痕跡的產(chǎn)生是因為光陰的影響。所以我們在建筑設(shè)計的需要重視的因素就是城市文化的連續(xù)性。換句話說就是城市中的本土文化就包含了地域建筑文化。
二、地域性建筑與現(xiàn)代化的結(jié)合
�。ㄒ唬┑赜蛐越ㄖ陌l(fā)展
二十世紀(jì)五十年代，有一個人的作品對日本乃至世界的現(xiàn)代建筑都有著較大影響，就是日本著名的現(xiàn)代建筑大師，丹下健三。他創(chuàng)造了許多的建筑作品中，也包含了一些地域性風(fēng)格的建筑設(shè)計。他其中最重要的作品之一就是香川縣廳舍。香川縣廳舍分為兩大部分，主樓位于中央，有八層，配樓位于側(cè)面，有三層。其中挑廊以及橋支撐就是主樓�，F(xiàn)在使用最普遍的鋼筋水凝土框架結(jié)構(gòu)也是廳舍所主要采用的結(jié)構(gòu)，然而通過一些巧妙的手段進(jìn)行了裝飾和空間的布局，從而給人不一樣的氛圍，通過這種新的語言的采用進(jìn)行了對傳統(tǒng)的詮釋。
�。ǘ┰O(shè)計理念
很多的建筑設(shè)計師曾經(jīng)嘗試采用不同的手段來保持建筑的地域性，這些經(jīng)歷都為將來的地域主義發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。本文所強(qiáng)調(diào)的建筑的存在意義并不是在于建筑設(shè)計師自身魅力的宣揚，也并非是形成一座城市的標(biāo)志，而是為了服務(wù)于使用者。居民是城市的核心，城市也是居民的一種文化，應(yīng)當(dāng)提倡建筑還歸于民。現(xiàn)在城市中現(xiàn)代文化和傳統(tǒng)文化的共同發(fā)展的體現(xiàn)就是這些還歸于民的具有地域特征的現(xiàn)代化建筑。
三、未來地域性建筑的發(fā)展
最近幾年我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度已經(jīng)逐步放緩，因此理性回歸也逐漸成為城市建設(shè)的趨勢。所以因為全球化而造成的問題也重新被中國甚至是亞洲的建筑設(shè)計師所考慮。目前眾多的亞洲建筑設(shè)計師在面對文化趨同和全球化挑戰(zhàn)的情況下所采取的措施就是關(guān)注建筑設(shè)計的本土回歸、對地域文化特色的反映和體現(xiàn)，從而對自身身份加強(qiáng)確認(rèn)，重視地域精神和城市的歷史記憶，使得建筑結(jié)合城市的地理、文化、鄉(xiāng)土特征。綜合性的重視、排他性的排斥是現(xiàn)代造型的特征，擁有較強(qiáng)的模糊性。一直到現(xiàn)在，造型藝術(shù)發(fā)展到了新的風(fēng)格，和以往的任何一種風(fēng)格不同，對現(xiàn)在這種風(fēng)格的描述已經(jīng)很難用一個具體的詞匯去描述。從某種角度上來說，傳統(tǒng)的建筑始終是具備想象力的，同一個緯度的建筑在不一樣的大洲極大可能的出現(xiàn)不一樣的造型。當(dāng)然不同國家的人看這些造型就感覺很奇怪。隨著所知道的東西增多，就越限制了我們的想象力的發(fā)揮。先一輩的藝術(shù)家們通過自身的智慧創(chuàng)造了無數(shù)的充滿想象的浪漫主義建筑形象。所以在現(xiàn)代社會中，設(shè)計師們的設(shè)計應(yīng)當(dāng)突破傳統(tǒng)的觀念，激發(fā)自身的想象力，這樣設(shè)計的作品就不僅僅是鋼筋水泥的堆砌，這樣的建筑作品才會更加生動形象。
四、總結(jié)
綜上所述，中國未來長期的發(fā)展主題就是文化復(fù)興，所以我國建筑要想較大的發(fā)展就需要充分重視建筑的地域性。另外，對于建筑地域性的重視和堅持需要結(jié)合利用現(xiàn)代的設(shè)計方法和造型語言�，F(xiàn)在社會的快速發(fā)展促進(jìn)了人們審美觀點的改變和現(xiàn)代技術(shù)的提高，這些對建筑的發(fā)展都有著重要的作用，當(dāng)然建筑設(shè)計師的設(shè)計也要和時代的發(fā)展相符合。
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