【摘要】 裝飾藝術(shù)可以說(shuō)是人類(lèi)最古老的藝術(shù)形式之一。伴隨著人們經(jīng)濟(jì)水平日益走向成熟，裝飾藝術(shù)也由原始紋樣轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代的輝煌。在歷史的發(fā)展過(guò)程中，裝飾作為一種文化形態(tài)，以其自身特有的文化內(nèi)涵和形式特征，滋養(yǎng)了華夏文明豐美的肌體，傳承著人類(lèi)藝術(shù)不朽的根脈，成就了炎黃子孫創(chuàng)造的智慧。因此可以說(shuō)裝飾藝術(shù)不只是一部藝術(shù)史，更是一部文化史。裝飾藝術(shù)這樣一部視覺(jué)藝術(shù)形態(tài)的文化史被人類(lèi)以特有的語(yǔ)言和方式述寫(xiě)著。在現(xiàn)代裝飾藝術(shù)及設(shè)計(jì)中有效地利用新技術(shù)、新材料為人類(lèi)服務(wù)，同時(shí)要注意走可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)裝飾與設(shè)計(jì)路線。
【關(guān)鍵詞】 裝飾圖案； 裝飾藝術(shù)； 藝術(shù)風(fēng)格
中圖分類(lèi)號(hào)：TU238文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：
一、前言
如今，現(xiàn)代文明飛速發(fā)展和完善，人們?cè)絹?lái)越重視居住的舒適度并認(rèn)真的研究起室內(nèi)空間的“包裝”。這種包裝會(huì)表達(dá)強(qiáng)而新穎的視覺(jué)沖擊力。因此不難想象，只有具備符合人的審美和視覺(jué)沖擊力的形象和組合才會(huì)使人產(chǎn)生心理共鳴。而且裝飾藝術(shù)是對(duì)自然事物的美化，是一種對(duì)于藝術(shù)處理和表現(xiàn)的方式，是美化對(duì)象和愉悅心理的藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程。裝修藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)貫穿了人類(lèi)設(shè)計(jì)的歷史。
二、裝飾設(shè)計(jì)和創(chuàng)意
創(chuàng)意其實(shí)就是在裝飾設(shè)計(jì)活動(dòng)的過(guò)程中進(jìn)行的一種思維活動(dòng)。進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)意的步驟首先就是要先確定好一個(gè)目標(biāo)，然后把思維擴(kuò)展到最大可能，提高量的積累，形成質(zhì)的飛躍，并在同時(shí)進(jìn)行選擇性互動(dòng)，這就像是在利用放大鏡來(lái)觀察物體變化的過(guò)程。最后根據(jù)設(shè)計(jì)目標(biāo)的相關(guān)要求，發(fā)展并延伸這個(gè)創(chuàng)意點(diǎn)。在這個(gè)過(guò)程中，我們大致可以分為以下幾個(gè)階段過(guò)程：
1．確定你的目標(biāo)：在這個(gè)時(shí)候，我們應(yīng)該清楚創(chuàng)意所要表達(dá)的原則跟所要達(dá)到的目的。再對(duì)其進(jìn)行多方面的考慮，設(shè)計(jì)目標(biāo)的具體體現(xiàn)就是創(chuàng)意的目標(biāo)。
2．收集相關(guān)資料：收集資料之前要進(jìn)行發(fā)散思考和延展性思維，這都是思維發(fā)散階段中的一種激發(fā)方式，要開(kāi)放思維方式，變換不同的思考模式，不能讓資料束縛了創(chuàng)造性思考，要把資料作為一個(gè)參考，再盡量開(kāi)放思維，突破定型的思考模式，盡可能多地吸收相關(guān)信息。
3．醞釀創(chuàng)新創(chuàng)意：醞釀創(chuàng)新創(chuàng)意作為消化資料和吸收資料的整體過(guò)程，也是屬于迸發(fā)創(chuàng)意的前期準(zhǔn)備階段。想象力、分解、聯(lián)想、發(fā)散思維、組合等創(chuàng)造性思維的多種形式在這個(gè)階段得到了綜合運(yùn)用。
4．頓悟感受創(chuàng)意：靈感和創(chuàng)意完成都需要將思維形式開(kāi)始由原來(lái)的發(fā)散趨向一點(diǎn)突破。盡最大可能去抓住某一時(shí)刻冒出來(lái)的靈感，對(duì)其進(jìn)行感悟領(lǐng)會(huì)，再結(jié)合相關(guān)的資料，使這個(gè)靈感更加具體，最終形成了一個(gè)具有靈魂的創(chuàng)意。
5．驗(yàn)證檢驗(yàn)創(chuàng)意：為了更好地表達(dá)設(shè)計(jì)的目的，將得到的創(chuàng)意點(diǎn)根據(jù)目標(biāo)原則加以驗(yàn)證分析和補(bǔ)充修正。再結(jié)合實(shí)際中遇到的特殊情況或場(chǎng)合，靈活檢驗(yàn)這個(gè)創(chuàng)意的實(shí)用性。
三、裝飾藝術(shù)的審美
1、在視覺(jué)上的形式美
藝術(shù)作品主要以裝飾為主體，首先最能打動(dòng)人心的就要屬本身所具有的形式美感，這樣說(shuō)的主要原因就是由于它展示給人的視覺(jué)的沖擊力和內(nèi)心的震撼是非常巨大的。打個(gè)比方，現(xiàn)在我們拿直線與曲線來(lái)進(jìn)行比較，曲線會(huì)因?yàn)槠洳粩嗟淖兓@得更加具有靈動(dòng)性；埃及金字塔搭配著藍(lán)天和白云，就會(huì)在視覺(jué)上給觀看者帶來(lái)強(qiáng)烈的沖擊力和震撼的效果，這主要是因?yàn)樗鼈冎g剛強(qiáng)與柔和形成了鮮明的對(duì)比。因此，我們可以得出這樣的結(jié)論，大自然會(huì)帶給我們各種形式不按規(guī)律走的變化。具有審美情趣或是視覺(jué)沖擊力更加震撼人的組合跟形象所帶給人們的心理變化是不相同的。
2、裝飾材料的肌理美
現(xiàn)代的裝飾藝術(shù)作品中通常會(huì)以肌理作為其主要的表現(xiàn)形式，其目的主要是把美的自然物性與自然狀態(tài)給展現(xiàn)出來(lái)，帶給觀看者�，F(xiàn)代裝飾藝術(shù)以材質(zhì)肌理美作為一種特別的語(yǔ)言，這種語(yǔ)言是用心靈去感受去領(lǐng)悟的，從心里到外在的美才能讓人們體會(huì)美。因此，我們要善于多發(fā)現(xiàn)并且有效的利用裝飾材料的肌理之美，并且在同時(shí)達(dá)到創(chuàng)作自由掌控而且完全體現(xiàn)裝飾材質(zhì)的肌理之美，這是作為一個(gè)合格的裝飾藝術(shù)家所應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)，同樣也是優(yōu)秀創(chuàng)作的前提條件之一。
3、裝飾環(huán)境和諧之美
室內(nèi)裝飾藝術(shù)區(qū)別于其他的藝術(shù)形式主要就是通過(guò)環(huán)境功能來(lái)區(qū)分的。因此，在非特定的環(huán)境下去講究裝飾的材料、色彩和形式是不正確的，是比較片面的。裝飾藝術(shù)的基礎(chǔ)是要提供一定的室內(nèi)環(huán)境。室內(nèi)環(huán)境的改善和美化，可以有效地提升裝飾藝術(shù)所發(fā)揮出來(lái)的和諧美。室內(nèi)環(huán)境同裝飾藝術(shù)通的過(guò)相互作用和依存從而達(dá)到統(tǒng)一完整的和諧之美。裝飾藝術(shù)不但跟其他種類(lèi)藝術(shù)審美特征相同之外，也具有自己獨(dú)特的一個(gè)方面：那就是可以對(duì)室內(nèi)環(huán)境起到強(qiáng)化、調(diào)節(jié)、彌補(bǔ)和改善總體氣氛等這些作用，并且可以擴(kuò)展室內(nèi)的建筑功能和風(fēng)格，使室內(nèi)環(huán)境變得完美、充實(shí)，更加具有實(shí)用性，對(duì)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益兩大方面都能夠起到積極的作用。
四、設(shè)計(jì)現(xiàn)代裝飾藝術(shù)方法
1.設(shè)計(jì)方法之形式美
記得有知名設(shè)計(jì)師說(shuō)過(guò)“人們精神上的愉快、健康和滿足是可以通過(guò)裝飾所帶來(lái)的視覺(jué)感受而有所增進(jìn)。”因此，萬(wàn)不可忽略裝飾是具有可以調(diào)節(jié)和豐富人的視覺(jué)感受的一種視覺(jué)藝術(shù)形式。
�。ㄒ唬╉嵚珊凸�(jié)奏特性。聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)主要是通過(guò)韻律來(lái)達(dá)到諧和。而視覺(jué)藝術(shù)中的韻律最初是用音樂(lè)來(lái)比喻的一種感受，因此，我們稱其為審美通感。
�。ǘ┰鰪�(qiáng)對(duì)比特性。想要強(qiáng)調(diào)事物的差異性要通過(guò)對(duì)比來(lái)實(shí)現(xiàn)，通過(guò)借助相互烘托和陪襯達(dá)到對(duì)比的變化。對(duì)比因素存在于所有的裝飾作品當(dāng)中，通過(guò)對(duì)比促使裝飾造型更加豐富化。裝飾藝術(shù)對(duì)空間組合和形的變幻的追求十分講究，像是動(dòng)態(tài)形象夸張及變化的動(dòng)勢(shì)，像是形與形有無(wú)虛實(shí)的空間。
�。ㄈ⿲�(duì)照與權(quán)衡特性。在裝飾設(shè)計(jì)中，形式法則是為了服務(wù)裝飾設(shè)計(jì)的需求而綜合作用在同個(gè)畫(huà)面中并不是孤立的存在。設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的裝飾圖形要具有形式美的特點(diǎn)，還要將色彩、比例、節(jié)奏、空間、構(gòu)成的關(guān)系是否得當(dāng)，還要調(diào)整到最佳的狀態(tài)。
2.設(shè)計(jì)方法之意蘊(yùn)美
人在充滿意味的世界里為探索并體驗(yàn)心靈的本能和原始的需求而生活。人類(lèi)的體驗(yàn)意味的主題通常以象征性為手段，根據(jù)某種主題具有的象征性，將未知轉(zhuǎn)化為已知，將內(nèi)心深藏的轉(zhuǎn)化為可見(jiàn)的，將無(wú)形的轉(zhuǎn)化為有形的，將不清晰的感情、含義、概念給具體化。
設(shè)計(jì)的目的性要強(qiáng)烈，目標(biāo)是正確合理制定設(shè)計(jì)方案的前提條件，在設(shè)計(jì)當(dāng)中要特別注意。現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)的創(chuàng)作應(yīng)開(kāi)始著手于實(shí)際目標(biāo)，學(xué)會(huì)將對(duì)比調(diào)和、形式秩序、節(jié)奏韻律、多樣統(tǒng)一等形式法則靈活的運(yùn)用，目標(biāo)的整體裝飾設(shè)計(jì)要融入發(fā)散的創(chuàng)意靈感。
五、建構(gòu)科學(xué)合理的建筑裝飾藝術(shù)的審美評(píng)價(jià)方法
建筑裝飾藝術(shù)的審美體系最后要轉(zhuǎn)化為可操作的評(píng)價(jià)方法才有實(shí)際的意義和效果。因此，要建構(gòu)起科學(xué)合理的評(píng)價(jià)方式。
采用現(xiàn)代信息技術(shù)，獲取建筑裝飾藝術(shù)的審美評(píng)價(jià)數(shù)據(jù)。由于建筑裝飾藝術(shù)的審美評(píng)價(jià)涉及到評(píng)價(jià)主體與客體的諸多因素和一套復(fù)雜的指標(biāo)體系，要保證審美評(píng)價(jià)的科學(xué)性與操作的合理性，就必須在科學(xué)性與藝術(shù)性中找一個(gè)平衡點(diǎn)。而這一平衡的技術(shù)支持就是視頻采集技術(shù)、圖形分析處理技術(shù)、統(tǒng)計(jì)分析技術(shù)等現(xiàn)代信息技術(shù)，在采集評(píng)價(jià)指標(biāo)時(shí)，減少人的因素；在數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)過(guò)程中，也盡量減少人為的外界因素。
建議分步評(píng)價(jià)方法，保證建筑裝飾藝術(shù)的文化性。分步評(píng)價(jià)方法即先進(jìn)行建筑裝飾藝術(shù)的科學(xué)審美評(píng)價(jià)，然后再進(jìn)行人文評(píng)價(jià)。由于建筑裝飾藝術(shù)的美學(xué)評(píng)價(jià)是一個(gè)主觀性十分強(qiáng)的活動(dòng)，要保證其客觀性，僅有科學(xué)性的審美評(píng)價(jià)是不夠的，還必須以人文評(píng)價(jià)的指標(biāo)體系來(lái)保證建筑裝飾藝術(shù)的文化性不受到科學(xué)性的影響。
建設(shè)開(kāi)放式的評(píng)價(jià)方式，進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。建筑裝飾藝術(shù)的審美評(píng)價(jià)不只是一個(gè)專業(yè)問(wèn)題，也是一個(gè)民族和大眾的問(wèn)題，所以應(yīng)該把民族文化和大眾文化納入評(píng)價(jià)體系，讓民眾的聲音得到體現(xiàn)。這就要求建設(shè)開(kāi)放的評(píng)價(jià)體系，對(duì)建筑裝飾藝術(shù)的審美進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。
六、結(jié)束語(yǔ)
從古至今，裝修藝術(shù)設(shè)計(jì)都存在著一種魅力，從設(shè)計(jì)出的背后能夠看到裝飾所散發(fā)的生活底蘊(yùn)和文化氣質(zhì)。設(shè)計(jì)是需要靈感的，可以說(shuō)設(shè)計(jì)就是一種感覺(jué)，可能是對(duì)生活的感悟，或者對(duì)生活的理解詮釋，裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)可以對(duì)生活產(chǎn)生影響。做好裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)，首先要有創(chuàng)意，別出心裁的創(chuàng)意會(huì)使裝飾藝術(shù)蒙上一種藝術(shù)之美，更要有審美觀，這樣才能想到好的裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)方法。同時(shí)更要注意可持續(xù)發(fā)展的裝飾理念，利用新興技術(shù)更好的服務(wù)裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)。
參考文獻(xiàn)：
[1] 金雅慶，谷楊，孫明 裝飾造型設(shè)計(jì)基礎(chǔ) - 2011年8期
[2] 李娜 中國(guó)傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì) -2011年1期
[3] 陸曉云 裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)2011年1期
[4] 徐詠菊，徐碩文 實(shí)用紋飾裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì) -2011年5期
[5] 徐舫 藝術(shù)設(shè)計(jì)新視點(diǎn)叢書(shū)--裝飾圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì) -2012年9期
[6] 處詠清，何悅菡 藝術(shù)與設(shè)計(jì)系列叢書(shū) 裝飾設(shè)計(jì)基礎(chǔ) -2010年8期
